我一直想去探秘贵阳两个古洞，因为这两个溶洞既是宗教遗址，又有许多崖刻和题字。

今年元旦终于成行，没想到的是，在相距较远的两个古洞里，居然发现了相同的道教修真妙法！

一、镇西卫

明天启二年（1622），“奢安之乱”爆发，西南诸省陷入狼烟。

明崇祯三年（1630），朝廷平叛成功，废除了永宁土司、水东土司，但保留了水西土司。

为制约水西土司，朝廷在威清卫西北方向设置镇西卫，治所在今卫城镇。

此时明廷已内忧外患，因此镇西卫仅下辖赫声、威武、柔远、定南四个守御千户所。

虽然如此，镇西卫因位置优越，明清时期商贾云集，异常繁华，如今卫城镇内踩踏圆润的古道石板，就是当年店铺林立之地。

随着镇西卫的设置以及客商的进入，汉文化一并传入镇西卫；因为明朝比较崇奉真武信仰，所以道教自然也就传入了镇西卫辖地。

镇西卫北部由卫城镇经暗流镇至鸭池河一线，为暗流河流域，属于典型喀斯特地貌，暗河、天坑、溶洞密布。

道教喜欢在高山洞内修行，因为“洞”同“通”，道教的“洞天”其实有“通天”之寓意。

来到镇西卫的道长们，选择了高山之上的溶洞内修行，比如黔程本游记介绍的潜龙洞和佛灵洞，就是道长们的修行之所。

黔程注：清康熙二十六年（1687），朝廷撤威清、镇西两卫，合并建县，两卫各取一字，就是现在的清镇市了。

二、潜龙洞

暗流镇暗流村后面，有一座圆形之山，当地人称之为“青龙山”。

据村民介绍，诸葛亮南征时，曾在此驻过军。对此，黔程有些怀疑，但贵阳市区的观风台、仙人洞等处均有蜀汉驻军的传说，所以此传说属实也未可知。

到达暗流村后，向一位小哥打听路线，小哥告诉我具体路线，然后说：他以前去过，估计现在路走不通了。

按照小哥的指点，我把车停在暗流村广场上，此时天色起雾，青龙山淹没于一片烟煴之中，确有洞天仙境之感。

青龙山

上行到达暗流小学处，左转通过民居屋后的菜地，依稀可辨有一条小道可以上行。

暗流小学

/巨石中间就是上山古道

古道已被野草淹没，需要仔细辨认

终于到达山顶平台处，右边溶洞就是此行目的地潜龙洞了。

右侧依稀可见洞口

洞口外侧靠山体脚边，有一口古井，这就是当初道长们的饮用水源；古井井壁上石刻三字：“濯龙池”。

濯龙池

《洛阳图经》载：“濯龙，池名。”

因此“濯龙”本身就是池名。濯本意为“洗”，也可理解此井为青龙山“青龙”洗浴之池了。

潜龙洞洞口不大，高宽不过3、4米左右。

潜龙洞洞口

进入洞内，左侧有一片白色的钟乳石。

钟乳石左边石体上有一些人工凿成的台阶；右侧有一道人工凿成的垂直向下的凹槽，感觉是用作洞内外隔断所用；钟乳石的上方，则是很平整的石台，人工痕迹非常明显，显然是放置神像所用的神龛。

或许，当初道长们在此供奉王灵官吧。

钟乳石上神龛

继续往内前行，左侧又有一个高大的人工凿成的石台，从石台的大小来看，也许原来供奉的是真武大帝或太上老君。

左侧比较高大的神龛石台

石台的右侧，就是我本次来探寻的主要之物了：宝塔诗。

宝塔诗远观

宝塔诗近观

宝塔诗起源于隋朝时期，与格律诗不同的是，起首为一字或两字，逐次增加，形成“宝塔”状，构成等腰三角形。

一般的宝塔诗可以直接读，而潜龙洞的宝塔诗却需要解读才能理解其含义。

宝塔寺

宝塔诗起首是个“龍”字，往下为两个“輔”字，“下”字，三个“關”；

然后是四个“海”字，五个“湖”字，“度、良、贤”三字；

再然后是六个“欲”字，七个“情”字，“弌、刀、断”三字；

再然后是八个“九”字，“功、成”两字；

最后是“庆”字，十个“全”字。

潜龙洞宝塔诗读作：一龙二辅下三关，四海五湖度良贤，六欲七情一刀断，八九功成庆十全！

潜龙洞宝塔诗由上往下字数逐渐增加，字体依次缩小，视觉上既对称又协调；又是一首数字诗，韵律讲究，等腰三角形的视觉形体，却又读作七律诗，真是精妙绝伦！

黔程认为潜龙洞为道教遗址，最主要原因就是宝塔诗中的“八九功成”四字，具体原因，后面再讲。

宝塔诗下面，是一幅石刻，刻于民国时期，记载了民国二十五年（1936），在此重修“潜龙寺”的事迹。

重修潜龙寺碑记

继续往里走，左侧又有许多人工凿成的石台，其中有一个最长最大的多级石台，黔程猜测，这里原来供奉应该是“三清”吧。

最大最长的神龛石台

继续前行，溶洞的尽头是一个洞门，巨石筑就，犹如古城门，门额刻有“止龙洞”三字。

“止龙”指龙行水边，从fengshui上来讲，为山水交会之地。因此，此处就是青龙山龙脉所在。

“止龙洞”

从洞门而入，又是一个洞厅，洞厅上方一块钟乳石上，刻有“贺-龙-钟”三字。当然，我自然不会理解这里是指我们的十大元帅之一了。

“贺-龙-钟”

溶洞左侧，为一块石碑。

碑首为“悟禅”两字，中间为“长老开山纪念”，两侧为“山深自有高人卧，洞远岂无亢龙飞”。

“悟禅”自是佛教用语，看来这块石碑是民国时期重建潜龙寺所立的可能性非常大。

“长老开山纪念”碑

溶洞的最里侧早已是漆黑一片，我居然发现了昆虫！

钟乳石上的昆虫

我用电筒照之，昆虫有所感知，看来它的视觉还是完好的；不过从头上长长的触角来看（几乎达到身体长度的10倍），它已经是用触角来感知黑暗的洞穴世界了。

不成比例的长长触角

出“止龙门”后，在左侧有一个小洞口，需要弯腰匍匐而入。

一个小洞口

洞内一块石壁上，刻有“當陽”两字。

“当阳”原意指天子南面向阳而治，后来又有了皇帝登位之意；僧人也用“当阳”来指佛。此处“当阳”，就是指佛的意思了。

“當陽”

往洞外走的路上，我照了一张洞口的照片，一片黑色之中“留白”，比较有意境，我很喜欢！

回望洞口

出洞后往来路相反方向沿路平行，可到达第二个溶洞，洞口不大，弯腰而入。洞虽不大，但一些钟乳石还算漂亮。

第二个溶洞

出洞后继续沿路前行，到达第三个溶洞，这个溶洞内也有一个神龛石台，旁边还开凿有一个水池和一个碓窝，看来可能是以前道长或僧人的生活区域。

第三个溶洞

最里侧的神龛石台

水池和碓窝

三、佛灵洞

暗流镇洗米村小寨组边上，有一座山，当地人称之为“庙山”。

洗米村小寨组

照片中间为庙山

我向村中一位大叔和一位小妹打听具体路线（感觉小妹是大叔的儿媳妇），他们告诉我具体路线，然后说：你在洞口看看倒是可以，但洞内很黑，建议别进去了。

按照他们指点的路线，我从公路处往左边土地中前行，目标是下图中稻草堆方向。

穿过土地往稻草堆方向前行

走完土地，就看到了一块石头，石头前面有小道通往山上。

从石头处回望小寨组

沿着小道上山，还算好走，路上的两颗迎客松，让我想起刚才村中热情的大叔和小妹。

上山古道

古道上的迎客松

约莫10分钟，走到佛灵洞，洞前是一通石碑。

佛灵洞口

碑首是“佛灵古洞”四个大字，中间直书“赤鬚子立”四个大字，从赤须子这个名字来看，无疑是一位道长了。

由此可见，佛灵古洞是赤须子的修道之所；赤须子三字，居然让我想起了《倩女幽魂》中的燕赤霞道长！

至于碑首的“佛灵古洞”四字，估计在赤须子道长来此修行之前，就有佛教在此，且此洞已经名为“佛灵洞”了。

当然，还存在一种特殊的可能性，就是在此修行的除赤须子道长外，同时还有一位僧人。

古碑

碑的两侧有副对联，字体已经模糊，难以辨认了。

在“赤鬚子立”的左侧，刻有四个字，“指西成佛”，再次说明在赤须子在此修道之前，佛教可能已先来此了；或者说，与赤须子与一位僧人一起在此修行。

在“赤鬚子立”的右侧，则刻有“八九功成”四个字。

在前面潜龙洞宝塔诗中：“一龙二辅下三关，四海五湖度良贤，六欲七情一刀断，八九功成庆十全”，也有“八九功成”四个字！

道教修真中，有“四九玄功”、“八九玄功”、“九九玄功”等境界。

“九九玄功”是最高的功法，可以将本体化分成八十一个人，即有八十一个化身，或者说具有八十一般变化。道教中，只有太上老君具有此能力。

“八九玄功”是仅次于“九九玄功”的境界，可以将本体化分成七十二个人，即有七十二个化身，或者说具有七十二般变化，修成此功法的神仙，如杨戬。菩提祖师教授孙悟空的法术——七十二般变化，就是“八九玄功”。

在赤须子看来，是如论如何不敢与太上老君比肩的，但修真的目标，却是十分向往“八九功成”的！

从潜龙洞与佛灵洞均出现“八九功成”四字，黔程猜测，两洞之间颇有渊源，或为同门师兄弟，或有传承关系。

从溶洞洞口进入佛灵洞中，反向往外走，洞口变大，豁然开朗。

由洞口进入佛灵洞

反向往洞外走

洞口左侧有一块道教崖刻。

最上面中间是道教“阴阳太极图”，两侧则为两幅卦象，我对卦象不了解，不明其意。

“阴阳太极图”下面是“流傳萬古”四个大字，崖刻中间字迹已模糊，不过在最左侧，“康熙伍拾柒年”几字清晰可辨，说明佛灵洞作为宗教场所，最起码可追溯到清康熙五十七年（1718），距今已300多年，“佛灵古洞”名不虚传啊。

道教崖刻

道教崖刻的上方外侧，有“人能宏道”四个题字，是一位人士赠送“汝背道兄”的（“背”字黔程不敢肯定，看不清晰）。

“人能宏道”

道教崖刻对面，有“石木匠人张文正”几个刻字，说明“赤鬚子立”及“阴阳太极图”崖刻，就是出自张文正之手了。

“石木匠人张文正”

在“石木匠人张文正”的右上方，则有“一畫開天”、“蕴空妙”、“跡”三幅题字。题字的下方，是人工凿出的石孔，用于搭建架子。

一画开天

蕴空妙

迹

我站在洞门上方的石梁上，居然发现洞门顶部还有题字，这些题字位置极高，空间狭窄，难度可想而知。

洞口顶端题字

我用放大倍数拍照，两幅题字如下：

“民国廿九年夏厂五月十八日 偕宗侄位一游此 息烽质彬王廷华识”（为方便阅读，我不写原文繁体字，下同），看来，“到此一游”古已有之，咱们息烽县的这位王廷华前辈，也好此道了。

“小榻留云 息邑养气山人题”，估计王廷华叔侄就是这位“养气山人”带到此来游玩的。

再没发现崖刻、题字后，我开始进入溶洞内部探索。

进入溶洞内部

溶洞不算宽，但很长，我看到没有岔路而是一条道贯通，所以并不担心，洞中有一些钟乳石比较漂亮，不过我的电筒比较简易，光线不强，拍照水平也一般，大家将就看吧。

在直行到底后，左侧有一近2米的垂直石壁，石壁下面还有洞道可行，反正没有岔路，我就小心翼翼下行到底，约走20米左右，到底。

往上方看，倒是勉强可以继续爬行，不过石壁坡度近乎70-80度，我孤身一人，又没有探索溶洞的专业能力和经验，就不敢犯险了。

四、后记

潜龙洞、佛灵洞从各方面来讲，都非常相似。

本游记中黔程所写，多是根据崖刻和题字进行推测，因为这两洞的资料，正史无载；又因为清咸同年间潜龙洞、佛灵洞的传承中断，后人对两洞均所知甚少。

黔程上述推测或许谬误很多，不过我自己感觉内在逻辑尚能自洽，因此写出，算是提出一种看法吧，请朋友们自行甄别。

清咸同年间，黔境大乱，潜龙洞、佛灵洞尽毁；民国时期，重建为佛教寺院；后来在特殊年代，再次被毁。

在黔程的“贵州足迹”中，我给予这两个人文遗址“四星”评价，因此，建议感兴趣的朋友，实地一游。

附：本文景点地址

01.潜龙洞遗址：清镇市暗流镇暗流河村街上一组青龙山上。

02.佛灵洞遗址：清镇市暗流镇洗米村小寨组庙山上。