柏拉图说：“愤怒是一种灵魂的热度，但过度的热度可能会烧毁理智的桥梁。”

人活于尘世之间，不可避免地会与他人产生冲突，完全摒弃脾气也是不切实际之事。

哪怕一位修行极高之人，在遭受冒犯时，也可能会予以回击。

可其中的分寸把握，或者应对的方式，却能够彰显出一个人的品德与能力。

甚至可以说，生气也能成为一种独特的艺术。

01

生气见教养

常闻长辈说：因别人过错而心生怨恨，如为捕捉一只小鼠而冲动地烧毁自己的房屋。

可悲的是，即便房屋化为灰烬，小鼠却极有可能安然无恙，逃之夭夭。

这就像我们平日生气一样，本欲给对方一个教训，却不惜采取过激行为。

但实际上，对方或许根本未在意，甚至不知你在做何事。

当然，若对方纯粹是故意气你，只为看你的反应。著名文学家曹雪芹，曾与寺庙主持智空大师相交甚厚。

一日，曹雪芹自觉修行有所进益，文思泉涌，遂挥笔而就一首：

仰望苍穹处，光芒耀四方。

万境皆不动，静坐莲花旁。

写罢，便命书童送给智空大师，心中满是得意，坚信此诗能让对方看到自己的修为。

智空大师阅后，随手写下两字，让书童带回。

在家中急切等待回信的曹雪芹，迫不及待地接过书童手中之纸，展开一看，竟见智空大师回的两个大字——胡言。

曹雪芹顿时火冒三丈，立刻乘船过江，定要找智空大师理论一番。

未曾想智空大师早已在岸边等候，曹雪芹还未靠岸，便急切地大声质问：“你不认同我写的诗也就罢了，又何必羞辱人？”

智空大师笑呵呵地回应：“我何时羞辱你了？”

曹雪芹用力扬着手中的纸，脸色涨得通红。

智空大师恍然大悟般，而后又微微含笑说道：“原来你是指这个，可你诗里不是说‘万境皆不动’吗？怎么一个‘胡言’就把你气过江来了？”

曹雪芹闻言，瞬间呆若木鸡，后人谈及此典故，饶有兴致地评价为“万境皆不动，两字气过江”。

或许有人会问，“万境”究竟何意。万境乃佛家之语，指的是“赞、讥、毁、誉、得、失、苦、乐”八种人生境遇。

曹雪芹自诩“万境皆不动”，面对外界的诋毁、侮辱，以及人生的顺逆苦乐时，理应不为所动。

但是，智空大师一句“胡言”，就让他发了火，足见此时的曹雪芹，修行尚浅，教养不足。

名人如此，普通人更是这般。每每遇到不顺心之事，有烦恼、有脾气乃人之本能，但能够克制住，却是一种教养，一种能力。

他人寥寥数语，便能激怒你，并不是别人太坏，而是自己太过脆弱。

在生活之中，相信有不少人会因他人的一个眼神、一句话，甚至一个动作，便搅乱了内心的宁静，要么生一整天的闷气，要么气势汹汹地与对方争吵。

实际上，这是极为愚蠢之举。

02

生气见能力

当人生步入某个阶段，或是处于特定位置之时，便会领悟：能力越强，越易遭受伤害。

他人可能毫无缘由地冒犯你、刁难你，甚至加害你。

但若你与他纠缠不休，时刻想着一招制敌，彻底断绝他人对你的伤害，那未免太过短视。

人人皆知能力越大，责任越大，却不是非人人都明白，能力越大之人，所承受的压力与伤害也越多。

既然来自外界的中伤乃至算计不可避免，那是否要随时予以还击呢？

其实大可不必，因为我们要明白，幼稚的人方才计较对错，成熟之人应首重格局。

司马迁曾说：“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。”

在遭受别人的诋毁、污蔑以及各种算计和陷害时，需在自身下功夫，在事情中磨炼。

提升自己的逆商，就能巧妙地化解当下的困扰，消除心中的烦恼。

司马迁说：“自然有得力处，一切外事亦自能不动。”

说白了，当你修行足够强大，逆商足够高时，即便别人故意挑衅，你也不会上当。

这便是你独一无二的能力，更是你在当下活得轻松、充实且充满希望的前提。

有一个关于李白的故事：在一次盛大的宴会上，李白正沉浸于思绪之中，恰好有个权贵好奇不已。

于是，这个权贵自以为是地问道：“我可以出十两黄金，来打听你刚刚在想些什么。”

李白看了他一眼，淡淡说道：“我刚刚想的东西分文不值。”

这下权贵更加好奇了：“那你究竟在想什么呢？”

李白立马回答：“我在想你。”

短短四个字，差点没把那个权贵噎住。

我明明在认真思考，为何你要无故打扰呢？

我在想你，也正因为这短短四个字，让我们看到了李白随机应变的能力，巧妙地化解了他内心的莫名恼火。

这不是一种能力又是什么呢？

03

生气见人品

倘若在生活中，有人存心冒犯或是加害我们。

不要急于展示自己的实力，或是不假思索地挥出拳头，非要压过对方一头。

否则，很有可能会耗费更多的时间和精力去做一些无用功的争吵，或是在这件事上让双方都损失更多。

那么，我们又该如何做出选择，或是采取怎样的反应和行为才算得上理智，也算得上正确呢？

答案便是——忍辱。

当然，忍辱的意思，不是要求我们对别人对自己的冒犯和伤害无动于衷，更不是怯懦地选择逆来顺受。

若你执意这样理解，只能说你把这两个字看得太过肤浅。

事实上，忍辱并不是要强压自己无视他人对自己的伤害，而是首先要避免对自己造成二次伤害。

为何这么说？道理很简单，当他人已经对你造成了伤害，此时若你变得怒不可遏，恨不得将心中的怒火往对方身上烧。

那岂不是自己也沦为了施害者的同谋，甚至让自己变得更加被动，造成了二次伤害？

面对别人的错误，我们并非要容忍和忍让，而是要拿出睿智的方式，甚至是对自己更有用处的方法去处理。

这个处理的过程，充分展现了你的能力与智慧，甚至可以说是一种人格魅力。

《寒山拾得问对录》里有个问题：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”

回答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

这样心境，即便他人万般刁难，又能奈你何？

他又怎能落得好下场？人世间，烦心事、恼人事比比皆是，生气解决，无疑显得无能且无用。

因为同样在人世间，一个人的内在品质，才能真正让你过上更为美好且幸福的生活。

当你拥有了属于自己的精神财富，尊严便属于你，财富便属于你，幸福便属于你。