仙女乘槎之杯，雍、乾、嘉、道均有之。海水往往浅雕，乃在后叶。其初海水以极细之笔绘之，更胜于浅雕者。又，此杯器之中心绘一红日，彩云绕之，觉亦秀倩可宝。

《耕织图》为康熙官窑精品，兼有御制诗，楷亦精美，声价殆侔于鸡缸也。若乾隆之绘田家乐者，亦犹耕织遗意。又有渔家乐兼绘仕女者，则不禁诵渔洋“青荷中妇镜，黄竹女儿箱”之句，为之神往不置。

乾隆人物工致绝伦，故事则举汉晋以来暨唐人小说，几于应有尽有。下至《西厢》、《三国》、《水浒》之伦，亦穷秀极妍，并称佳妙。至末叶乃益曼衍，如“水浸金山”等不经之事实，亦入绘事。盖争奇斗巧，踵事增华，势必至也。然明末清初，已有采取《封神演义》绘千里眼、顺风耳者，则又不自乾隆始矣。

康、雍瓷品所绘八仙带有水波纹者，吕洞宾旁立一人，头戴柳枝，状殊怪异，俗谓之柳树精。乾、道诸窑仿者，亦同斯制。若八仙而无水波纹配以他景者，则不带柳树精也。又，康瓷八仙盘具，其中必兼绘南极老人及麻姑、童子、仙鹿，亦有但绘南极、童子等而不绘麻姑者。

厌胜瓷品，颇为猥亵。明穆宗好内，故隆庆杯、碗始有之。康、雍、乾、道诸朝亦有递作者，旁及花囊、屏、枕诸器，风斯靡矣。然汉广川王画屋已有此种，则滥觞为已古矣。若但写风怀含蓄不露者，犹为彼胜于此。

绘百蝠者，殊嫌呆滞。百鹿、百子较胜，而新制亦最多，故百鹿不如十鹿也。是等彩绘，皆有康、乾精制，然继者踵作，未免陈陈相因。至二十一鸟、二十喜鹊、十二肖生之类，较为可喜。若三羊开泰、五鸡、鹌鹑之属，精妙者亦殊足珍。然尚不及异兽朝龙与怪兽狮熊之尤为奇伟也。