郎窑，近人最重视之品，厥惟郎窑，然所称实有误。盖通称郎窑者，大抵乃明祭红之宝石釉者也，不必纯为郎制。郎为郎廷极，康熙朝监督瓷业之官，而肆人误为郎世宁。世宁，意国人，善画，雍、乾间供奉内廷，未尝监督造瓷。

郎廷极官至江西巡抚，其制瓷之事实，频见于蓝浦《陶录》、阮葵生《茶余客话》各书中，则必为廷极而非世宁也，明矣。此种制品，以深红宝石釉为主体，肇于明代宣、万，仿于清初。今之所谓郎窑者，实混明清而一之，然沿误已成习惯，余亦从众也云耳。

今俗所分别者，凡深红宝石釉之品，概呼郎窑。红色玻璃釉、橘皮釉之品，概呼积红。积红有款识，郎窑无款识云。

郎窑有先后所制之分。凡里外皆有开片而底足有灯草旋文，其色深红如初凝之牛血，此先制者也。若后制，则微有不同。先制者口底微黄，所谓米汤底者是也；后制者口底或作豆青色、或作苹果青，所谓苹果底者也；先制者釉色深红，后制者釉色鲜红，惟釉尚透亮，不似窑变之肉耳。又有所谓绿郎窑者，其色深绿，葱茜可爱，满身细碎纹片，实则明仿弟窑之品也。雍、乾时代亦有仿者。——《饮流斋说瓷》许之衡

郎窑，近来人们最重视的瓷器唯有郞窑，然而这种称呼实际上是错误的。一般通称郎窑的大多是明代祭红釉里的宝石釉，不一定都是郞窑烧制。郎指的是郎廷极，康熙年间监督烧制瓷器的官员，而商人们却误认为是郎世宁。郎世宁是意大利人，善于绘画，雍正、乾隆年间曾侍奉宫廷，未尝监督烧制瓷器。

郎廷极官至江西巡抚，关于他烧制瓷器的事迹多见于蓝浦的《景德镇陶录》、阮葵生的《茶余客话》等书中。由此可见必是郎廷极而非郎世宁的明证。这类制品以深红色的宝石釉为主体，开始于明代的宣德、万历年间，仿制于清代初期。

今天所谓的郞窑，实在是把明、清不同时期的制品混为一谈，然而沿误已久，已成习惯了，我也就随着大家而人云亦云了。

现在一般的区分标准是，凡属深红宝石釉的瓷器一概称为郎窑。红色玻璃釉、橘皮釉的瓷器一概称为积红。积红有款识，郎窑无款识。

郎窑有先制、后制的区分。瓷器里外都有开片，而底部有灯草旋纹，釉色深红好像初凝的牛血，这是先制的。若是后期制品，就稍有不同。先制的瓷器口底微黄，就是所谓的米汤底；

后制的瓷器口边和底部有的是豆青色，有的是苹果青，就是所谓的苹果底。先制的瓷器釉色深红，后制的瓷器釉色鲜红，只是釉还透亮，不像窑变那样迟滞。又有所谓的绿郎窑，其釉色深绿，葱翠可爱，整个器身布满细碎纹片。实际上是明代仿制弟窑的制品，雍正、乾隆年间也有所仿制。

郎窑红，又称为郎红，是中国传统红釉之一，为清康熙年间督陶官郎廷极监造景德镇瓷器时仿宣德红釉烧制的红釉新品种，以其姓氏命名。

郎窑红色泽鲜艳、釉面光亮度强，有“明如镜、润如玉、赤如血”的特征。因其色泽如初凝牛血般殷红而又有“牛血红”之称。郎窑红在西方被称为“sang de boeuf”，即法语中“牛血”之意。其口沿釉层较薄，高温下铜容易挥发氧化，故而呈现出旋状白线，被称为“灯草边”。由于釉在高温下自然流淌，越往下釉色越浓艳，形成垂釉。但底足旋削保证流釉不过足，故有“脱口垂足郎不流”之说。