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他们说中国话，却非中国人，19世纪末去俄国，想回来中国不接收。

1992年，一个“草原丝绸之路”考察项目启动，新华社记者报道了一些东干人的消息。这些被称为“东干人”的人长着一张中国面孔、说着中国话，甚至还遵循中国习俗。

有人表示，他们祖上也是中国人，只是在19世纪去到了俄国。

那么，他们为什么去了俄国？这些人真的是中国人吗？

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19世纪末，清政府政治腐败、百姓民不聊生，民间爆发了许多次起义活动。尤其是西北地区，起义活动呈现出空前巨大的规模。

1862年，陕西当局为了抵抗太平军，安排回民组成抗击队，但是这些回民和汉民发生了矛盾。清政府为了息事宁人，敷衍了事，甚至提出了了“汉伤回人十以一抵”。

有些极端分子大肆对付回族人，引起了当地回族人的强烈反抗，他们认清了清政府的真面目，他们在包括整个新疆的西北地区进行起义。

同时，太平天国运动、捻军残部、列强入侵，西北地区呈现出一种十分复杂的局势。

清政府摇摇欲坠，新世界的变化已经出现了一角缩影。然而当时的人们不知道，新疆被好几股势力分割，这里面甚至包括沙俄和阿古伯势力。

其中，白彦虎更是回民起义的代表之一。

很多人认为，白彦虎烧杀抢掠，是一个大强盗。但是这些评价并无准确的数据和史料支撑，可以确定的是，作为反对清政府的回民领袖，白彦虎定然会被清政府丑化。

很多人也形成了一种偏见，认为只要是农民领袖，他们一定是粗鲁、残暴的。

同时由于历史太长，很多证据无法考据，导致这个偏见越来越深。

事实上，白彦虎其人如何并未可知，但是他的所作所为一直在反封建。封建政府一直压迫回族普通老百姓，他带着回族百姓，艰苦卓绝进行了15年的斗争。

1940年，民族史学家李维汉同志就曾经表示，白彦虎是一位百折不回的民族英雄。

然而，由于历史的局限，他并没有联系广大农民群众、更没有进行思想和政治上的解放。

他最终选择从带着大军进入新疆，和阿古伯势力结盟。然而，这时他带领的回族人民依然像是个草台班子，很快被清政府击败了。

清政府这时内忧外患，他们看到白彦虎有击败的可能性，马上派左宗棠前去斩草除根。

1878年，白彦虎带领的起义军和清军战得十分激烈。最后他带着军队仓皇逃窜，他的哥哥也在战争中被杀死了。

为了活命，他买通了俄国人，想要越境入俄。

当时沙俄实力强劲，久久盘踞于中国东北处，只要前往俄国，他和手下就能有一线生机。事情果然不出所料，当清军追到边境时，俄国人阻止了他们入境。

之后，清政府也进行了多次的交涉，但是沙俄都拒绝了。

于是，白彦虎和他的部下就这样在沙俄居住下来了。他们就是东干族的前身，长着中国面庞、说着中国话，由于很多人是陕西那边过去的，很多人还能讲一口陕西方言。

其后，又有一些回民也陆续过去了。

然而，时过境迁，他们虽然坚持自己的风俗习惯、却一直信仰伊斯兰教，已经不再是中国人，而仅仅是沙俄的一个民族。

那么，沙俄为什么会收纳这么多东干人？他们有什么目的呢？

东干人离开中国近百年，已经适应了俄国生活，却还在说陕西方言。

19世纪末，回民起义失败后，很多人都迁移到了沙俄境内。之后沙俄又经历了数次改朝换代，这些回民后裔又慢慢迁移到了中亚。

距离他们离开中国，已经过去了140年左右。

如今提起东干族，大家只会觉得这是中亚境内的少数民族。但是即使是“少数民族”，他们的人数也不算少，截至2013年，已经有12万左右。

这样的数量已经算很大了，根据当初沙俄的统计，他们最开始也收留了近1万多人。

要知道，国际上对于难民等因政治原因流亡的人是普遍不具备好感的。远到犹太人，近到这两年因战争离散的人。

欧美国家认为难民不好控制，出于人权考虑又必须把他们安置到难民所、供给他们吃喝。因此，这种流亡性质的人，一直被当作皮球踢来踢去。

但是沙俄却接收了这么多回民，这无疑令人惊讶。

这些回民还并非“老实”那一类，很多人都对抗过清政府，手里说不定还藏着一些武器。但是沙俄，竟然吸纳了这些起义军，这让很多人都想不通。

实际上，他们收容这些残部主要有三个目的。

其一，这些人是一种筹码。

当初沙俄侵占了清政府在东北边境的土地，关于边境争端问题一直没有个结论。虽然在很多人心目中清政府软弱不堪，可是俗话说得好，瘦死的骆驼比马大。

如果清政府真的集中兵力和沙俄对抗，就算最终惨败，沙俄也会损失不少。

要是有个方法可以让清政府不战而降、愿意把边境线让出来就好了。所以，沙俄一直在不遗余力地给清政府使绊子。

这些回民起义军残部，就是两国谈判的重要筹码。

其二，沙俄想要扶持一些反清的武装。

俗话说，敌人的敌人就是朋友。没有永恒的敌人，只有永恒的利益。沙俄未必有多喜欢这些起义军，但是这些起义军反抗清政府，那沙俄就可以给与他们一些方便。

如果可以在边境扶持一批反清势力，那么如果清政府和沙俄闹矛盾，这批势力就可以启动了。

古往今来，有不少国家都这么操作。就说美国和日本吧，他们真的就是“哥俩好”吗？想必也不一定。

要知道，最开始就是美国往日本扔原子弹的，两国也打过不少仗了。

但是日本又能成为美国在太平洋的门户，成为监控中苏的棋子。所以在日本战败之后，美国还派了军队过来驻扎，扶持日本的经济，作为战败国的日本竟然能经济腾飞。

其三，沙俄缺人。

他们当然不缺贵族老爷，他们缺的是底层的工人。沙俄地大物博，但是很多地方都被雪原冰层覆盖。

因此，有很多资源他们都开发不了。他们使用的很多资源都是从中亚运过来的，于是他们收纳了从中国来的回民，把他们安排在中亚。

这些人踏实肯干、勤勤恳恳，不管是伐木、还是采矿，都是沙俄最好的“工人”。

在十月革命之后，经过改朝换代的苏联给这些起义军上了户口。他们被称为东干人，是当地的少数民族。

经过时间的洗礼，东干人已经在沙俄牢牢扎根。但是他们仍然思念着远方的故土，为了不忘本、不忘根，他们固守着很多原来的习俗。

在现代，中国的陕西人已经是全新的面貌了，但是留在远方的东干人的习俗似乎停滞在了清朝。

他们说着我国的西北方言，如：衙门、连手、盘缠、调唆、茶饭。很多人还精通好几门语言，不过不管他们精通多少语言，他们心里始终觉得母语最重要。

时移事变，这些东干人想要全部迁移回来基本不可能。对于他们来讲，估计也不适应回来的生活了。

那么，如今这些东干人和中国还有联系吗？中国会愿意接纳他们回国吗？

他们说中国话，却非中国人，每年送几百名学生去中国高校学习。

虽然东干人已经不算是中国人，但是他们对于中国的情结还是很重的。

从他们对中国陕西方言的感情就可以看出来，使用陕西方言是他们民族文化的重要组成部分。据说，1990年，全苏东干协会上，一个东干人因为不会说陕西方言，竟然嚎啕大哭。

1882年，东干人的领袖白彦虎离开了。

他在离世之前曾经吩咐后世子孙，他表示，大清如果完蛋，你们就可以回中国去。我们的祖坟在那里，亲戚在那里，将来有机会一定要去西安城里抓一把土。

这反映出东干人故土难离、落叶归根的心理。同时，这样表现处他们对中华文化的由衷向往。

他们是中国陕西文化和中亚文化结合起来的民族，“中亚文化之父”甚至有一个非常奇异的名字，亚瑟儿·十娃子。

这个中西结合的名字，体现了东干人和陕甘宁文化的密切联系。

他们结婚的年龄和我国少数民族法定结婚年龄相同，在结婚时也需要媒人，衣服也是传统的中国服装。甚至，他们和西北地区一样有“耍公婆”这个习俗。

正是因为这种中国情结，即使大部分东干人不会回中国，他们对中国也很有归属感。

在“一带一路”建设中，东干人也成为了重要的海外华人力量。本来他们主要从事务农，在“一带一路”带动下，大量中国商人过来，他们就开始转为打工。

由于他们习俗文化相通，再加上他们很多人精通几们语言，这些东干人成为了中国商人的翻译、优秀工人、销售人员、服务员，他们一起形成经济合作关系。

还有一种东干人，他们则帮中国商人和当地政府打交道，不管是办手续、还是做担保，他们都十分熟练。

一些东干商人会来往于中国和中亚国家，他们在中国进货，然后贩卖到俄罗斯和中亚。这是东干人共同中亚和中国经济，为当地经济建设做出的重要贡献。

由于“一带一路”的推动，东干人中兴起了一种“学习中国文化”的热潮。

中国政府给他们提供了一定的留学生名额，每年有大约几百名东干人来到我国高校学习。在学习过程中，他们不仅更加精通中文，更感受到了多元文明和民族之间的共享。

在中亚，东干精英还成立了东干文化协会。

以东干人为首的中国华人的推动，使得中国文化和中亚文化互相理解。不管是在经济上，还是文化上，大家都得到了共赢。

想必随着“一带一路”建设的深入，未来东干人将会出现更多的变化。

参考资料：

①论中亚东干族的方言特点.王 国 杰

②东干文化的中国情结.惠继东

③中亚华人、 互惠实践与 “一带一路” 建设.马海龙

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