屈原是战国时期楚国人，是我国伟大的政治家和文学家。据说他因为受政治迫害，而被流放，在楚国灭亡之际，“屈原至于江滨，披发行吟泽畔……于是怀石遂自投汨罗以死。”（《史记·屈原列传》）。但是屈原为何投江，为什么要选择溆浦作为他流放的栖身之地，为什么还选择被称为鬼节和凶日的五月初五这天自杀，一直让后世迷惑不解。

历来人们对屈原投江的原因都有很多看法。

第一种看法认为屈原是痛恨朝政紊乱、世事昏浊而投江。这种说法始于汉代。班固《离骚赞序》云：“屈原痛君不明，信用群小……不忍浊世，自投汨罗。”刘向《新序.节士》云：“屈原疾暗世乱俗， 汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊，不忍见于世，将自投于渊。”司马迁在《史记》所写的《屈原列传》也持这种看法。

第二种说法是殉国说。此说盛行清朝至今。宋朱熹《离骚经序》云：“不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊自沉而死。”清王夫之在《楚辞.九章通释》中认为，屈原眼看郢都沦陷，国都已破，于是不忍国亡而投江以殉国。

第三种看法是屈原尸谏说。王之江在《屈原之死刍论》中认为，楚国濒亡，但屈原已被流放之中，无力身谏楚王。屈原为让楚王醒悟，于是采取尸谏之法，投汨罗江而死。

第四种说法是屈原是被楚王赐死而投江的。这部分人认为在史籍中有许多自沉、自缢、自鸩、自刎者，名为“自杀”，实为诛杀、弑杀、刑杀。而在古代又有“刑不上大夫”之俗规，因此，“大臣有罪， 皆自杀”，这就是“有赐死而无戮辱”的“优刑"。屈原不仅曾任过三闾大夫，而且还任过仅次于令尹的左徒。屈原的流放，实际是变相的死刑。他们还说司马迁的《史记●屈原列传》曰“流放”、“迁之”皆诛也。这些说辞其实是赐死的变相说法。

#热点引擎计划#第五种是说屈原是被谋杀的。这些人认为，屈原是做了秘密爱情的牺牲品，他最眷爱和迷恋的“湘夫人”就是楚怀王的宠妃郑袖，与郑袖私通而遭流放。楚怀王之子顷襄王即位后，屈原的政敌对其进行谋杀。刺客在汨罗江上乘龙舟追杀屈原，屈原乘另一只龙舟飞快逃跑。最后被刺客装入麻袋投入江中，并说此即为赛龙舟和包粽子之情形。对端午的解释是：“端” 就是端正、澄清之意，“午” 是“忤”的通假字，“嘴午” 就是澄清谎言的意思。但此说都被认为是信口雌黄和故意哗众取宠的说法。

此外，在湖北一带有这样的传说：相传屈原遭奸佞中伤后，被楚怀王流放到沅湘荒蛮之地。楚怀王在秦国死后，顷襄王即位。当时的楚国已经十分地腐败，秦军经常犯楚，占领了楚国不少地方，后来又攻破了郢都，并追杀顷襄王。顷襄王非常悔恨，当初不该亲秦，更不甘心楚国近八百年的基业毁于自己手中，于是他想到了被流放在汨罗江一带的屈原，就去找他商议救国大计……秦军闻讯后紧紧追来。在这危急关头，屈原与顷襄王换了衣服，并且在秦军的视线下跳进了汨罗江。秦军看到“顷襄王”沉入江中，停止了追杀，从而使顷襄王得以脱险。

而屈原离开楚国郢都，渡长江，过洞庭，溯沅水，不远千里来到现在的怀化市溆浦县，也引起人们的众多疑问。有人说是因为“流放”，有人说是放逐，还有人说是组织军队抗秦救国，甚至说是为了寻找先祖的踪迹。溆浦屈原学会会长禹经安认为，屈原没有在途经的“山皋”、“方林” 等地停留，说明他的目的地是溆浦而不是其他这些地方。据考证溆浦是战国到西汉年间的战略要地，这里生活着很多的民族，文化经济发达。禹经安分析说屈原来这里是有目的的，他还认为屈原来溆浦是为了组织黔中军民“抗秦救国”和寻找先祖的踪迹，这两种说法有一定的道理。 也就是说屈原可能并不是被放逐到溆浦的，而是受楚王的派遣带着抗秦复郢的任务来溆浦的。这也是历史上的所谓“南人反秦”。也有人说屈原在溆浦生活了十六年，是屈原文化的摇篮，所以屈原最后在这里自杀。

最后的一个问题就是， 农历五月初五是楚国的凶日和鬼节。屈原为何选择鬼节投江自尽呢？有人认为屈原早在溆浦就已萌生了“忽乎吾将远行”的离世思想；在《离骚》中也两次说到要像彭咸(原殷朝贤臣，因谏不成而投水自尽)那样投水而死。此后在《思美人》、《 悲回风》中同样多次提到“彭咸”。因此他就在这天投汨罗江自杀了，选择这天只不过是“碰”上的。

也有人说屈原是为追随舜帝而在这天自杀的。因为屈原是一个非常浪漫的诗人，他对自己的出生时辰是否吉祥和富有的含义看得很重，他曾称自己是太阳神的后裔。而舜帝正是楚国人信仰的太阳神，并且楚人会在五月初五拜祭舜帝。屈原曾畅想他跟随舜帝畅游仙山，“与天地兮同寿， 与日月兮齐光。”因此在生前不能实现这个愿望，就想死后实现它。于是屈原有意选择了拜祭舜帝的这天投江了，希望可以与梦中的舜帝相聚一堂， 去完成生前不能实现的政治愿望。

屈原投江以后，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，就命名五月初五为端午节，每年都来纪念他。也许，从屈原投江以后，一 切的秘密都已经随他而去，今人的观点也不过都是揣测而已。

《中国历史悬案大揭秘》 主编 赵敏