作为中国古典神魔小说，《西游记》和《封神演义》同样有名，虽然前者名气更大一些，但是许多人在读西游时，总是会套用封神演义里的设定。

更有甚者，甚至把西游里的人物、事件等，套用在其他神话小说，乃至于现在的洪荒流小说中。以至于，出现了许多不靠谱的言论，或者干脆就是阴谋论。

这一点，包括许多影视剧也是这样。

但是，不得不说，西游和封神不一样，和许多神魔小说不一样，和现在的修仙、洪荒小说更不一样，在许多方面都是如此。

且不说大方面，比如二者在神魔世界、神仙体系等方面都不同，即便是许多小方面，也不一样。

接下来，我举一些例子，大家就明白了。

在今天，许多关乎西游的影视剧中，二郎神都是叫杨戬，他有三只眼，第三只眼睛在额头上，眉心处。有些甚至还说，二郎神有七十三变，比孙悟空多一变。

但是，这些对二郎神的描述，都不符合西游记里的二郎神形象。

先说二郎神的三只眼。

在西游记中，二郎神其实并没有第三只眼睛。从他出场时，作者对他的外貌描述的诗词中，也没看到他有三只眼。

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

当然，这首诗还有八句，写的是二郎神斧劈桃山救母、诛杀七怪等事。从这首诗可以看出来，二郎神很帅，他的兵器是三尖两刃枪，他还有弹弓，但是他没有三只眼。

包括吴承恩写的《二郎搜山图歌》中，也没有提到二郎神有第三只眼睛。甚至，就连宋人的绘画《二郎搜山图》中，二郎神也没有第三只眼睛，但是有弹弓。

就连《封神演义》中，也没有说二郎神是三只眼，只说他“带扇云冠，道服丝绦，骑白马，持长枪”。真正有三只眼睛的牛人，反而是殷郊、温良、马善、罗宣、吕岳和闻仲。

央视西游、浙版西游以及张纪中新版西游电视剧中，二郎神都是靠第三只眼睛，识破了孙悟空的变化。

在原著中，二郎神完全是靠自己的眼睛，识破了孙悟空的变化，比如“二郎圆睁凤目观看”。有时候，他也是靠推测，猜出来孙悟空变化的东西。当然，这一点孙悟空也一样，能猜出来二郎神所变化的东西。

再说二郎神的姓名

《封神演义》中，二郎神有明确的姓名，就是杨戬。但是，在《西游记》中，二郎神有姓无名。

大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

这里，只能根据孙悟空的话，推测二郎神姓杨，以及二郎神的封号，推测他在家或者家族中排行第二。

但是，从头到尾，西游中都没提到二郎神叫杨戬，所以我们最多叫他杨二郎。

说说二郎神的变化。

张纪中版的西游中，还借托塔天王李靖之口，说二郎神有七十三般变化，压着孙悟空一头，这也是没有的事。西游中，二郎神也只有七十二变。

所以，西游里的二郎神，不等于封神里的二郎神。这就好像，两人同写一个历史人物，形象不可能一样，二者也就不能划等号。

在封神演义中，哪吒三头八臂，他的师父是太乙真人，他的兵器法宝有乾坤圈、混天绫、风火轮、两根火尖枪，金砖，九龙神火罩，阴阳剑，他是灵珠子化身，右手有金镯，乃是姜子牙麾下先行官。

但是，在西游中，哪吒的形象就不是这样了。

西游中，哪吒三头六臂，是三坛海会大神，一出生就降服了九十六洞妖魔。他的兵器法宝，分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。

看到了吧，两本书中，哪吒的形象完全不一样。

对了，还有最重要的一点，就是哪吒的师父。在西游中，哪吒的师父是佛祖，他是佛家神仙，李靖托塔就是为了代表佛祖，震慑哪吒，因为他武艺不如哪吒，又总担心哪吒杀他，所以才天天托着宝塔。

后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。

这里，说得清楚明白，哪吒以佛为父，也是如来佛“将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言”，救了哪吒的性命。

而在西游中，压根没提到过太乙真人，只有太乙救苦天尊，但是两人也不一样，你不能因为他们称号中都有“太乙”，就觉得他们是同一人。

还是那句话，西游封神两本书，作者不一样，时代不一样，设定不一样，即便提到同一人物，也不能默认他们一样，哪吒、杨戬就是例子。

这就好像电影《新神榜：哪吒重生》里的哪吒，和《哪吒之魔童降世》里的哪吒，虽然同样说哪吒或杨戬，有一些共同之处，但其实二者并不一样，不能乱套用。

在西游中，牛魔王是个野生的妖怪，没有任何背景（阴谋论说铁扇公主是太上老君的情妇，牛魔王也被太上老君罩着，这种毫无技术的阴谋论就算了），他的妻子是铁扇公主，小妾是玉面狐狸，儿子是红孩儿。

至于牛魔王的前世转世，西游中也没有说到。

但是，许多人觉得牛魔王厉害，就开始吹嘘牛魔王的前世、转世。

我曾在网上看过一篇阅读量非常高的，关于牛魔王文章，提到牛魔王前世三位大神。第一世上古战神蚩尤，第二世是上古神兽夔牛（还说是封神演义里通天教主的坐骑），第三世才是牛魔王。

甚至还有人把古代神话中的防风氏（牛头人身），扯到牛魔王身上，说他是牛魔王的前世。

说实话，这些在西游中有吗？从来都没有啊。难道仅仅为了博眼球，就可以随便扯？就可以把毫不相干的东西凑一起？

如果从历史角度，去分析人物原型及其源头，或许可以这么分析，但仅从小说中来看，这样的分析无疑是扯犊子。

还有人会用洪荒小说，来分析西游。人物，一个人（包括法宝兵器等）的修行（或者存在）时间越高，法力越高，本事越强。然而西游中，太上老君会被悟空摔倒，浑屯初分就存在的玉兔，弱到差点被孙悟空打死，她那根捣药杵，也没啥厉害之处。

所以，要分析西游，就认真阅读原著，而不是把封神或者其他神话小说，甚至现在的修仙小说、洪荒流小说里的设定，套用在西游中，那并不一样。

当然，如果你要从一个角度入手，去分析人物形象演变，人物原型的源头，可以从这一点出发。

比如要研究孙悟空的形象，或者他的原型是谁，几百年来如何演变，为何会这么演变，依据是什么等问题，那你就可以分析上古水怪无支祁（猿猴）、印度猴神哈奴曼，唐僧取经时带着的白衣秀士猴行者，或者其他传奇、小说、故事中的猴子形象等。

但是，你要是说西游里的孙悟空，前世就是印度猴神哈奴曼，上古水怪无支祁，那就纯属扯淡了。