在古代，服装色彩可以用来辨识身份等级。

红楼梦的美女们都穿什么颜色呢？

这是个很有价值的话题，从中你能看到作者的真实爱憎。

卓语前文解析了黛玉和宝钗，今天解析两个特殊的丫鬟。通过对比，你将更清楚宝钗的角色定位。

在解析角色之前，需要先搞清楚一个背景：

贾府奴婢有统一的工作装，并非影视剧里那样花里胡哨。

高等丫鬟穿红绫袄、青缎子掐牙背心，低等丫鬟穿她们淘汰的旧衣服。

鸳鸯、琥珀、金钏、袭人、紫鹃，都曾亲自演示。她们出场都穿青缎子背心，万年不变。唯一不同的是里面的袄，颜色略有差异，有藕荷色、银红色、水红色等。

请注意，这些简称为红，但都不是正红，是间色。

前文科普过，由【正色】混合衍生的颜色是【间色】，亦称【贱色】。正色为贵，间色为贱。

古代的奴婢、隶卒、优伶都属于贱民，按照法律规定，他们不能用正色，只能用贱色来标识身份。

黛玉进府那天，看见“台矶之上，坐着几个“穿红着绿的丫头”。此处的红和绿，就是贾府的工装，是各种杂红+青缎子背心。

所谓青缎子背心，是墨绿色的无袖短款坎肩。很丑，但是很耐脏。

类似版

虽然很丑，但这已经是奴婢界的香奈儿了！

为什么呢？

因为清代对服饰原料也有严格规定，奴婢不准用纺、丝、绸、绢、缎、纱、绫、罗及各种细毛服饰（冬季皮草）。

乾隆二十年再次重申：各衙门与隶等役及民间奴仆长随，不得用缎、纱及各种细皮，违者治罪。

而她们的袄是“绫”，坎肩是“缎”，远远超规格。其他还有什么纱制裙、绫制内衣等，都不应该属于奴婢。

历史上真实的奴婢装，大多是褐（粗糙的麻、毛编织品）制的。丫鬟多穿黑色、深紫色、深蓝色，无纹饰的短衫。

绫罗绸缎为达官贵人专用，平民尚且高攀不上，何况奴婢？

此外，奴婢还不准化妆，不准做发型，不准戴任何头饰、手镯、戒指等，绝不是影视里那么美哒哒的。

贾府奴婢可以穿鲜艳色，可以用高级面料，这在阶级社会里非常罕见。

由此，贾府的无限豪奢才被彰显得淋漓尽致！许多大家千金，都比不上贾府奴婢。

丫鬟能穿杂红色，原本已经很稀罕了，但是有一个人更加稀罕。

她和黛玉一样，也是以正红为象征色！

她就是晴雯。

晴雯是全书唯一不穿工装的丫鬟，绝绝子！

王善保家的告状时，很重要的一条是【天天打扮的象个西施的样子】，王夫人怒斥她时说【我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！】

花红柳绿，肯定不是工装啦。王夫人既然斥责晴雯僭越，恰恰证明她身上穿的是正色，不是杂红。

我之前有专门解读晴雯的系列，已经指出：

一切有关红楼梦的影视戏剧作品，从未正确塑造过晴雯。她的特殊远远超出想象，甚至超出历史框架，达到让导演无法塑造的地步。

她养着比后宫娘娘更金贵、更精致的长甲，裹着三寸金莲，穿着红睡鞋，全身小姐装。

但是这一切都是贾母特许的，否则借给她一百个胆，她也不敢啊。何况，那成群的管家婆娘吃干饭的吗？早就来纠正她了。

第70回描写怡红院3个丫鬟晨起的样子：

宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。

这段里出现了很多色彩。按照晴雯的一贯特性，她的【红鞋、红小衣】应该都是正色。

除此之外，我们还能发现：

麝月穿抹胸，芳官穿紧身儿，还裤袜乱飞。只有晴雯全身整齐，袄裤鞋全遮体。（小衣就是睡裤）

可见，无论任何时候，她都是穿衣最严谨的那个，不会露肉给宝玉看。作者给她冰清玉洁的评价，不是白来的啊！

到晴雯将死时，她把【红指甲】剪下来，和【红绫袄】一起交给宝玉。宝玉还给她倒茶喝，那杯茶恰恰也是【绛红色】的。

注：绛色就是大红色的别称。

在那个昏暗惨白的破屋里，将死的晴雯，仍然有那么多鲜艳夺目的大红色！可见曹公爱晴雯，爱得多么深沉啊！

晴雯死后，宝玉穿了一条【血点般大红裤子】，麝月一眼认出，那是晴雯的针线。

所有这些色彩都是生命的呐喊，亦是对黑恶势力的控诉！

很多读者对《芙蓉女儿诔》不以为然，认为一个丫鬟配不上那么高规格的诔文，其实你们都错了！

晴雯是黛玉的副角不假，但她有自己的独立价值。曹公从未把她当做丫鬟，她的个体价值远远超越很多千金小姐。

前文也科普过，正红色何其尊贵，那是除黄色以外，最高不可攀的象征。

作者让身为奴婢的晴雯突破阶级规则，让她始终与正红色挂钩，就是要标榜她灵魂高贵、为人正派，是正统文化的代言人。

让她穿衣严谨，仍然是标榜她灵魂高贵、为人正派。

红楼梦是双面镜，书里的话真假参半。道德口碑都是假的，尤其是那些下层人的评价。

而那些无声的语言，如色彩、服装、器物档次，反而是真的，那才是作者的真实爱憎。

晴雯一生被红色包围，而与此同时，很多千金却是无色的、苍白的。

晴雯留给世界最后的颜色是血红色，比正红色更多一层含义。那就是她热血的性情、炽烈的爱憎、鲜艳的一生，对这世界血泪的控诉！

香菱是过了明路的妾，按照古代观念，桃红色最符合她。但是曹公偏不走寻常路，他从未给香菱用过桃红色。

香菱的服装出镜很少，只有一条石榴裙令人印象深刻。所以这条裙子很值得研究。

石榴红，色彩度很饱满，无限接近大红色。作者把它赋予香菱，也是寓意颇深。

1、代表颜值

石榴裙是唐代年轻女子极为青睐的服饰色，很多唐诗里都有提及，使它成为美丽动人的代名词。

这证明香菱容颜极为娇美，绝大部分千金小姐都不能与之媲美。

实际上，书中被夸赞颜值次数最多的角色，第一是晴雯，第二是香菱。

她们都得到多角度、多层面、多场合下的颜值赞美。甚至连敌人提到她们，也先说颜值。

曹公果然是个颜控。晴雯和香菱，皆是黛玉的副角，都美的不像话。

黛玉的名作《五美吟》，她俩也都在其中。详见文后链接2

2、暗示坎坷经历

白居易的《琵琶行》中有这么几句：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”

所谓血色罗裙，即石榴裙。

《琵琶行》是千古名篇，因而石榴裙从此便有了女艺人的暗示。

香菱是被人贩子拐走，当做奇货养大贩卖，其实就类似于扬州瘦马。

虽然书上从未写过香菱会什么才艺，但那很可能是作者出于怜悯，不忍写之。放在现实里，她一定被刻意培养才艺，才能卖出天价。

红楼梦里一共出现两个被买来的女人，一是香菱，二是嫣红。不是互相映射吗？

嫣红可是被写明了的扬州瘦马啊。

有意思的是，嫣红其名，恰恰也是红色话题。给一个都没正式出场的小角色赋予这名字，你说曹公何意？难道不是为了香菱？

3、暗示死因

石榴红色无比鲜艳，甚至比正红色更显艳丽。如此突出，能在恶浊的世界上存活吗？

“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”

“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”

有关石榴裙的诗歌，总是离不开那个“妒”字。

香菱正是因为被嫉妒而害死。

如果说晴雯被嫉妒，还有锋芒毕露可以被非议，那么香菱被嫉妒，你可挑不出她什么毛病。

她是那么的人畜无害，丝毫锋芒都没有，但结果不是和晴雯一样？甚至比晴雯更惨！

香菱和晴雯，几乎同时下线，她们如出一辙，互相映射。

香菱的死，是对普天下非议晴雯者的最大打脸！

4、双倍的价值

石榴裙原本是两条，一条给了香菱，一条给了袭人。

这是袭人全书唯一一次跟无限接近正红色。不幸的是，她当时老妈刚死。红裙子出现于此时，难道不是讽刺吗？

袭人得到这裙子也白得，不是她的终究不是她的。两条实际上都属于香菱。

两条就是双倍。

从俗世角度，香菱是个失败者，她既没有高级名份，也没有优渥的待遇。一生都是雨打浮萍，凄凄惨惨。

但是从灵魂角度，她却是作者心目中的胜利者。因为她灵魂高贵，她努力完美自我，她在最贫瘠的土壤里开出最美的花。

她的美是双倍的，她的价值也是双倍的。在薛家，她是灵魂最高贵的那个；在贾家，在宝玉心中，她也是灵魂最高贵的那个。

红楼梦于细微处见真意。有些人看似花团锦簇、左右逢源，但是一到关键节点，就被作者讽刺。

而有些人看似不被世容，却能得到作者的无限拔高。

身为丫鬟，被赋予高贵色，这在古代绝对不合理。但作者就喜欢这样。

那个被后世吹捧成宇宙第一的薛宝钗，却从未穿过一次正色。甚至，她似乎与贵色势不两立，专喜欢穿杂毛色。

薛宝钗在书中所得到的一切赞美，都源于王家势力的崛起。人们阿谀是势力，不是她。

作者一面让她狐假虎威，一面又暗中将她打回原形。赋予她最差的服装色，连丫鬟都能吊打她。

她和黛玉比，是云泥之别。和晴雯、香菱比，竟然也是云泥之别。

注：了解了古代色彩等级，你就知道自己被影视剧骗得有多惨了。详见文后链接1

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