印度是一个信仰宗教的国家，本土诞生的古老而又神秘的宗教——印度教的神话体系中，有一个被赞颂为智慧之神、破除障碍之神的神明，乃“象头神”犍尼萨，他是湿婆和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。在印度人的意识中，象头神象面人身，长相富态，独牙，手上拿着糖果、念珠、莲花以及斧头，平日里仁慈和善，而一旦参与战争，便变得勇敢无畏。

“象头神”犍尼萨是存在于神话中的人物，自然不可能于现实中出现。但是在印度，确实有一个被当作神明转世的男孩。他名叫普兰舒，出生在印度的一户贫穷家庭，家里还有其他好几个小孩。父亲是临时工，全家人都指望着父亲来养活，但其每日的工资还不到4英镑，所以一家人过得都十分拮据困难。

普兰舒的降临本来于他的父母而言是莫大的不幸，因为他的大头宣告了他是个畸形儿，而且随着年龄的增长，他的头也会越来越大。普兰舒生来额头就十分饱满，眼睛细长，而眼窝深陷，典型的畸形儿长相。普兰舒的父母当然想过带他去治疗，但是家贫是致命的问题，并且当地医疗水平有限，普兰舒的治疗计划也就这样搁浅了。不过好在，普兰舒虽因先天不足而行走不便，但还是能够像普通人一样正常成长，这对于父母而言，真的是不幸中的万幸。

这种怪异的长相，竟让认识普兰舒的人愈加觉得像是没有长鼻子的大象。而说到大象，笃信宗教的印度人第一时间便想到了“象头神”。印度遵守等级制度，贫富分化相对极端，现实的贫困问题一直是印度社会底层人民肩膀上压得死死的重担，所以才会依赖对宗教的信仰。可想而知，见到形似“象头神”犍尼萨的普兰舒，印度人便马上将他视作神明转世，即是神明在现世的化身，因此被当作能为他们带来幸运的神明而供奉了起来。

在当地人将他称作天选之子，尊他为“犍尼萨伯爵”的宣传下，不久，普兰舒便“声名远扬”了。引来印度本土乃至国外的象头神信徒前来，或一睹其容貌，或顶礼膜拜。随着前来膜拜供奉的人逐渐增加，普兰舒的父亲最终决定将普兰舒与信徒见面的场所，从家改到了附近的清真寺中客观上使普兰舒更加的庄严。听闻了普兰舒的名声，渐渐有更多的国内寺庙邀请普兰舒前去参加活动。

象头神的信徒都深信普兰舒的存在就是象头神犍尼萨降世的证明，就连父亲也愿意跪下对普兰舒进行虔诚的供奉。原本他也是抱着能让家里过得相对体面一些才协助众信徒将儿子普兰舒捧上了神明的位置，但是在信徒的影响下，他也逐渐被感化，认为神明不过是借儿子的身体降临人世，赐福众生，但自己终究只是一介凡人，当然不能以神的父亲自居，那是亵渎神明的举动。

而对于普兰舒而言，他很喜欢自己的象脸长相，也很享受现在这种众星捧月的生活，甚至希望这个生活能更长久一些。毕竟他的畸形长相替他缓解了家人的经济压力，虽然不能过上大富大贵的生活，但最起码的温饱有了保障。而且他从没因为自己的奇特长相被他人敬而远之，在学校里，所有的同学和老师都欢迎喜欢他，从没遭受过欺负，反倒还收到了他们赠送的鲜花。可能只有不能独立行走这一点让他感到麻烦吧，就算一天里要见到数不清的陌生人，听他们诉说心愿也不感到烦恼。

在综合医疗技术发展完善到还算发达的现在，畸形儿的案例相对减少，但仍然无法完全消除对畸形的偏见，哪里的畸形儿没遭遇过或多或少的歧视呢？能有幸被尊敬和供奉的普兰舒简直就是幸运的奇迹。

抛开信仰和宗教因素而言，单单将普兰舒作为一个拥有着凡胎肉体的孩子来看，他终究是一个身体上具有缺陷的孩子，现在只是因为头部过大无法保持平衡而不能独立行走，但随着普兰舒的年纪逐渐增长，那会不会因为他的大头而出现更多附带的身体问题呢？祸福相随，普兰舒的未来是变数，要是听从信徒的要求，一直以神明自居，忽略掉该进行的治疗，普兰舒可能会因此而在未来后悔。期望在未来的某一天，普兰舒的家人或者信徒能够关注到他的健康问题，给予他应该得到的。