子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

“畏”一个是怕，一个是敬。

如果人生无所畏，其实真的很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。这是哲学问题，和宗教信仰一样，我常劝朋友，有个宗教信仰也不错，不管信哪一教，到晚年可以找一个精神依靠。但是谈宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中间的人就很难有宗教的信仰。人生如果没有可怕的，无所畏惧就完了！

譬如在座的各位，有没有可怕的？一定有，如怕老了怎么办？前途怎么样？没有钱怎么办？没车子坐怎么办？都怕，一天到晚都在怕。人生要找一个所怕的。孔子说人应该有畏惧之心，没有畏惧不行。

第一个“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。有一位大学校长说：“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。

第二点“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。

第三“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看《圣经》，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。

一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，无所畏惧，可并不是代表勇敢。老子《道德经》上讲“天网恢恢，疏而不失”。这是讲的因果，这个定律那是错不了的，即使人犯了罪，能逃了国法，但是逃不了天理的惩处。所以天网比法律的网要更加严密，绝对的疏而不漏。

所以君子懂得这个道理，怎敢随意妄为?只有小人没有道德、没有学问，他不知天命，不信天命，也就不知因果，所以他不畏天命，他肆无忌惮，胆大妄为。等到果报现前，他就害怕了，可是也已经晚了，来不及了。所以小人畏果，君子畏因。