却说东京八十万禁军教头王进私走延安府，来到史家村投宿。因偶遇史太公之子九纹龙史进，就留在庄上点拨他十八般武艺。那么，书中的史家村写的是哪里，史太公、史进父子又写的是谁呢？

东京八十万禁军教头王进被高俅寻仇，迫不得已带着母亲五更时分从汴梁西华门出城，取路投奔延安府。途中走了一月有余，这天错过了宿头，看看天色将晚，母子二人就来到一处庄院投宿。

庄客带着王进母子穿过打麦场，去见庄主太公，就在这里借宿了一宿。第二天，王进正要启程时，母亲的心痛病犯了，庄主太公又延医请药，自此王进子母二人在太公庄上服药。住了五七日，王进觉得母亲的病已经痊愈，收拾了便要起行。

这五七日中，王教头没问这个庄子叫什么名，庄主太公也没告诉他这是个什么所在。直到膊上“刺着一身青龙”的后生要拜王进为师时，庄主太公才道出了此地名叫史家村：“教头在上，老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家，都姓史。”

从庄主太公的话中可知，史家村在华阴县境内。后文书中，写到此地离少华山不远。以此地理位置判断，文本故事中的史家村就在渭南一带。少华山强人要去官府劫钱粮，陈达偏要从史家村借道去华阴县。这就是说，少华山至华阴县，要经过史家村。如此，就可以依据文本锁定史家村就华阴县西郊。

史家庄在这个位置，那就有疑问了，王进从汴梁出发投奔延安府老种经略相公，为何绕道来到华阴县史家村呢？后来，史进从少华山出发去延安府寻找师父，却来到了渭州。渭州即后来之平凉。史进被读者笑为“路痴”，难道八十万禁军教头王进就不是路痴吗？

《水浒传》中有很多这类“路痴”，最典型的是武松从沧州出发回东平府邻郡的清河县，更是一处巨大的地理错误，施耐庵由此背上了地理盲的黑锅。其实，施耐庵地理再差，也不会差到这种程度，这样错写地理位置，其中必然有深刻寓意隐藏其中。比如，“山东”不是指的实地，而是写的梁山之东，梁山的东面就是大明燕藩，永乐十八年之后的大明都城，梁山是石景山。

所以，武松路过东平府景阳冈打虎，然后做了阳谷县都头。于是，东平府邻郡的清河县就是以河北邢台清河县人郭守敬所疏通的“清河”实写大明新都，而不是山东清河县，山东也并无清河县。

还有一处是智取生辰纲。读者普遍认为，从大名府押送生辰纲，根本就不需要经过郓城县，这样写也是地理盲的表现。其实，书中根本就没说晁盖他们是在郓城县内劫了生辰纲，而是在安乐村的黄泥冈劫了这笔金银珠宝。

安乐村，出自《明实录·太宗文皇帝实录》：永乐六年，“命于辽东自在、快活二城设自在、安乐二州”。快活城即书中之快活林，安乐州就是白日鼠白胜所居之安乐村。“安乐”，就是永乐，安，是家女，是燕藩所在玄武七宿之女宿的寓意。所以，永乐皇帝以“安”命名了紫禁城很多门，还有十里长街也以“安”名。

而“黄泥冈”，则是南京的一处地名。南宋李思聪《堪舆杂着》中记载：“右分一支，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈……”。不仅黄泥冈隐写的南京，杨雄、石秀杀潘金莲的翠屏山也是隐写的大明故都。

说了这么多以虚写实的地名，足以证明武松、晁盖、杨志等人绝不可能走错路，施耐庵地理知识高深莫测，竟然借用和虚构地名隐藏了大明历史。查阅地图可知，迄今为止，我还没有在华阴县境内查到“史家村”。这是一处虚写的地名，王进师徒不可能是从华阴县出发，前往延安府的，他们绝不可能是路盲。

既然史家村如“山东”、梁山、以及汴梁、清河县等等地名都是虚写或者虚构，那么，此“史家村”究竟写的是哪里呢？

王进从东京西华门出发，这里是“东京开封府汴梁宣武军”，汴梁也不是实写的北宋都城，而是隐写的北京。汴梁是明朝洪武时期的大明北京，金陵相对于开封而言，就是“东京”。因此，“开封”即大明时期的南京。怎么讲？

《水浒传》中以117处芦苇、25处“葫芦”的细节描写，隐藏了女娲补天“积芦灰以止淫水”。在解读《石头记》葫芦庙、葫芦僧时，曾讲到葫芦即风姓伏羲氏与娲皇氏。朱元璋自称是颛顼帝的后裔，颛顼就出自风姓娲皇氏家。因此，书中的“疯”就都写成了“风”，比如，西门庆戏说王婆是风婆子扯风，宋江江州题反诗时装风、说风话，都是以女娲隐写大明。

吴用计赚玉麒麟，告诉他去千里之外东南巽地避难，此“巽”即风，隐写大明都城南京。《西游记》中，孙悟空在八卦炉、火云洞避火，都赚到了“巽”方，《石头记》中，甄英菊外祖家就姓“封”。因此，“开封”即“开风”，寓意朱元璋定鼎东南巽地，“开辟鸿蒙”。

汴梁，以“梁”隐写梁山，又借大明洪武之北京，指代大明新都北京。同样，大名府则是借北宋之北京，隐写大明之北京。

宣武军，是作者交代《水浒传》隐写了洪武至宣德的历史。后来，书中又以“中秋”、野猫、“杜”等隐写了土木之变以及夺门之变，大明朱家火并历史尽收书中。

“軍”中藏“申”，寓意建立于戊申年的大明，书中的“猴”即大明。后来的《西游记》就把大明称作“石猴”，《石头记》进一步诠释“石即豕，亥字寓焉”，石，就是大明朱家的象征符码。四大名著都以“石”为主线，隐写朱明历史。

“东京汴梁宣武军”是大明两京，为大明二祖所开辟（《水浒传》时尚无二祖）。朱温曾做过宣武军节度使，后梁定都汴梁。“引首”中写道：“嘉佑三年上春间，天下瘟疫盛行。自江南直至两京，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来。”

此瘟就是“朱瘟”，借朱温之名以写大明藩镇之乱。两京就是指的南京、北京，朱棣就是从北打到南，又从南回到北。雪，即雪花大蛇朱允炆。《水浒传》中的“雪”主写建文帝，但却也是曹雪芹的“雪”。《水浒传》中也有“曹雪芹”——怎么回事，今后再讲。

大明两京都是大明之始，朱棣非朱元璋所立之皇统，燕王夺位实则另立大明。明世宗朱厚熜以太祖太宗为大明二祖，其实并无多大的错误，错就错在其目的是为了祧庙，把自己的父亲也弄成皇帝。这件事，《石头记》中讲得最清楚。当然，《水浒传》的作者没有见到这段历史，只是以洪武、永乐都为大明之始。

如此，“史家村”也就是始家村、石家村。家中有“豕”，石即豕，也就是“朱”。村，又作“邨”，屯邑，谐音“豚邑”。邑是有祖陵或者祖庙的城邑，也就是王城帝都。《明实录》中避写“猪”，洪武时以“豕”代之，洪武后大都写作“豚”。《水浒传》如此写实，只是后来的读者没有破解其中的诗禅隐语而已。

史家村即朱明都邑，那么，史太公也就是石太公、始太公。《石头记》中的史太君，就是石太君、始太君，其地位要高于所有的大明皇帝。

史太公出场时，书中说他：“年近六旬以上”，这是一处矛盾的笔法，“年近六旬”，为何又是“以上”呢？实际上，这是一句“互文”，讲的是两件事。“年近六旬”指的是洪武二十年（1387年），朱元璋五十九岁这年“御注书《洪范》成”。朱元璋以《洪范》为治国之本，亲自为其做注。这段历史，《石头记》以“燃藜图”隐写。

“燃藜图”隐写的就是大明太祖授“金卯之子”以《洪范》，对于《水浒传》来说，就是隐写的大明“当代史”，那就要比《石头记》更加小心翼翼地隐写了。

“六旬以上”，又写的是朱元璋的父亲朱世珍（朱五四）。大明仁祖卒年六十三岁，葬凤阳之西，史太公六旬以上，自王教头到来后，一年以上“太公殁了”，“埋殡在村西山上祖坟内了”。

如此说来，史家村也写的是朱明祖居之地了？

王教头一棒打翻史家庄后生，“那后生爬将起来，便去旁边掇条凳子，纳王进坐”，要拜王进为师。王进因感史太公仁德，便收史进为徒。太公大喜，便给王教头说了自己的儿子：“老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒。 母亲说他不得，呕气死了，老汉只得随他性子。不知使了多少钱财，投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做 ‘九纹龙’史进。”

这段话，也说的是大明家史，其中隐藏了朱棣生母的机密。所谓“刺枪使棒”，就是“枪棒”。《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”，紫宫即紫薇宫，《水浒传》以此引喻大明紫禁城。天枪就是《水浒传》中的铁枪，天棓就是铁棒，“枪棒”是禁军的寓意，书中但凡身怀枪棒之技者，都是得禁军禁卫的皇帝。“九纹龙”是书中第一个刺枪使棒的好汉，肯定隐写的是大明皇帝。

“九纹龙”，也即“九文龙”，史太公这九条龙是“花绣”。王进到后槽时，见史进是一身“青龙”。与史进使了一棒，王进对史太公说：“只是令郎学的，都是花棒”。点拨了史进十八般武艺，王进依然要去延安府。史太公留不住，就以“一百两花银谢师”。

花，“草化”，是四大名著共同的隐喻，寓意大明朱姓出自邾国曹姓——草化谐音“曹化”。后文书中，鲁智深、燕青身上脊背上都有花绣，还有花和尚、花项虎、花荣、一枝花……，书中所有的“花”，都是这个寓意，且四大名著中的“花”都是大明朱姓出自曹姓的隐写。

花绣九纹龙，指的是朱元璋于洪武三年所封之九大皇子藩王。“文”，特指太宗文皇帝。朱棣是朱家木字辈的皇帝，木为东方青色，史进的花绣就是青龙。后文书中的青州知府慕容彦达，即“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”之暮荣燕达。荣即花荣之荣，是“融”的谐音，指的是邾国曹姓的先祖吴回。

“融，大明也”，大明国号即以其火正先祖名之。所以，朱元璋在称帝前自称吴国公、吴王。“武松夜走蜈蚣岭”，杀的就是吴公吴王，寓意燕王造反。

史进之“史”已作解读，“進”在说王教头时也曾讲过，是“隹走”。隹为短尾鸟，隐写的是燕王与燕雀湖，大明金陵紫禁城就建在湖上。朱元璋以刘基之卜，移三山而填平燕雀湖而“作新宫”。“三山聚义打青州”之三山，即指此。

隹走，即“日暮逐燕”，又指大明迁都，燕雀飞走了。

史家村史太公、九纹龙史进隐写的是朱家自仁祖而至永乐的三代皇帝。前面的文章中讲过，史家村有打麦场，隐写的是朱元璋出世前夜，其母陈氏太后梦中来到“舍南麦场”，吃了一粒黄冠赐予的冷香丸，就于天历元年戊辰九月十八日子丑生下了大明太祖。这就是四大名著都写到的“天香”。

所以，史太公殁后，“又早过了三四个月日。时当六月中旬，炎天正热。那一日，史进无可消遣，捉个交床，坐在打麦场边柳阴树下乘凉。对面松林透过风来，史进喝 采道：‘好凉风！’”

又是“打麦场”，又是“风”，这里就是大明祖贯之地。大明太祖驾崩之后的第四年（建文四年）六月十三日，燕王“高飞上帝畿”，夺了侄子之位。六月十七日，朱棣“遂诣奉天殿，即皇帝位”。

史进就是在打麦场柳荫树下乘凉风，引出了摽兔李吉，结识了少华山强人而于中秋之夜火烧史家村，上了少华山。

那么，少华山写的是哪里，少华山三个强人又是谁呢？