却说孙悟空被菩提祖师赶下了灵山，一个筋斗云回到了花果山。按下云头，孙猴听得鹤唳猿啼，即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”话音刚落，那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中。猴们见了猴王，诉说了被水脏洞混世魔王侵凌的悲惨遭遇。

猴王听了大怒，就去水脏洞灭了混世魔王。那么，水脏洞究竟是个什么地方，混世魔王又是谁呢？

且说孙悟空听了众猴的诉说，问道：“是什么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”猴们答道：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”猴王又问：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”

得知混世魔王住处，孙猴一个筋斗云就来到了北下观看。猴头看到了一座高山，这座山：

笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

要知水脏洞是什么所在，洞中的混世魔王究竟是谁，就得从这篇赞赋中寻找答案。以下，就分层次破译这篇隐藏着大明意象的赞赋，揭开水脏洞混世魔王之谜。

笔峰挺立，曲涧深沉：这两句就锁定了水脏洞是大明的一个去处，哪里呢？笔，世德堂本中写的是“筆”，筆，拆开是“草聿”。草，这个字隐写的是大明朱姓出自邾国曹姓，四大名著以“花”暗喻——这个隐喻意象我已经讲过多次，这里不再引述史料讲重复的话。

聿，读音“玉”，是朱元璋的“璋”。谐音“禺”，就是《西游记》中的猿猴，“愚”即心猿。心为火，大明以火正祝融为国号，即为“心猿”。“禺”隐写建于猴年的大明，自《水浒传》起，《西游记》仿此，《石头记》照仿不误。

《水浒传》只写到夺门之变，预言了大明将为“金”所灭，亡国之主是朱家木字辈中的由字辈，且预见了南明。但是，施耐庵却没有见到大明灭亡的历史，《西游记》、《石头记》中的作者却见证了这段末世历史。因此，“聿”，还隐写了南明皇帝唐王朱聿键。

大明唐王原本就不是大明皇统，而且支脉比较远。《西游记》认为，唐王本不该做大明皇帝，因此，书中的“唐王”遭遇地府之厄，不得不以“送南瓜”救赎。南瓜，即指南明，这个寓意《石头记》中也有，就是刘姥姥说的“花儿结了个大倭瓜”。林黛玉、史湘云凹晶馆联句：“分瓜笑绿媛”，指的就是大明藩镇之乱。

《说文解字》：“苽，雕苽。一名蒋。”瓜，本有草字头，就是“曹”。瓜又叫“蒋”，蒋，指的是蒋州，南京古称蒋州，在“八卦炉”中的巽方，也就是孙悟空遇火往有风的地方躲。后文书中的小钻风、总钻风，就是说的在南京坐朝的大明皇帝。

曲涧深沉：这就讲到了“蒋”，大明金陵皇城建在燕雀湖上，四周都是“曲涧”。《书·洪范》：“木曰曲直。”《水浒传》开篇词：“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。”施耐庵“评议前王并后帝”，认为曲在朱元璋封建诸子，曲在朱棣篡夺皇位，因而，“恐伤弓远之曲木”。曲木，就隐藏了朱家木字辈中的由字辈，曲去一直便是“由”。

这里，顺便说说《洪范》。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：洪武二十年春正月，“甲辰，《御注书洪范》成。”朱元璋以《洪范》为治国之本，亲注此书。所以，《水浒传》、《石头记》中以“燃藜图”暗写。《西游记》之“曲”，也是此喻，写的是“木曲”。

涧，溪涧，溪，水奚，豚生三月为奚，奚为小猪，又名“豕”。豕，为未善之猪，名“猪刚鬣”，猪八戒名叫猪刚鬣。猪八戒下界到八百里福陵山，取经路上经过八百里通天河、八百里狮驼山……都是隐写“朱重八”。

有意思的是，《明实录·太祖实录》中称猪为“豕”，后来就称“豚”。所以，“溪”隐写的是洪武。豕在水边，也就是“水浒”。

笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户：这两句是前两句的延伸解读，隐写朱元璋封藩，因封藩而导致大明灭亡。

启首这四句，就隐写了大明太祖，交代大明灭亡的根由。混世魔王就在北下的这座高山下的水脏洞中，此魔是谁，似乎已呼之欲出了。

“两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。”

这段描写，可对与花果山景致对看：

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

崖，为“水浒”。崖，高边也，高即高皇帝，《水浒传》、《西游记》、《石头记》均是此喻。大明朱家以“水木火土金”五行为字辈，第一代水字辈就是洪武。孙悟空被压在五行山下，即此朱家五行。丹崖，无疑写的是大明太祖。

彩凤丹凤，隐喻凤阳，麒麟，指的就是朱家五行子孙。洪武三年九月，朱元璋定朝会宴享乐舞之数，其中，《抚四夷》之《龙池宴》唱道：“白狼玄豹，九苞丹凤，五色麒麟”。

花果山写的是大明都城，凤阳为中都，金陵为皇都。而“北下”，却是永乐迁都后的都城。所以：

两崖花木争奇，几处松篁斗翠：两崖，指的就是大明二京。“北下”为玄武之地，北方为水，也是“崖”。花木，指的就是朱家木字辈皇帝，大明所有木字辈皇帝都在“北下”之崖。南明木字辈（朱由崧、朱由榔），四处播迁，居无定所，那就是“几处松篁斗翠”了。

前面解读孙悟空变松树，被菩提祖师赶出花果山的隐喻，其中的“松”，指的就是大明二祖。这层隐喻，请看前面的文章。

篁，拆开是“竹皇”，也就是朱皇，指的就是朱明皇帝。也谐音“朱晃”。《水浒传》开篇有五绝：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”，朱即朱温，《水浒传》所写的嘉祐三年的瘟疫就是“朱温（瘟）”，说的是朱元璋封建诸子放出藩镇妖魔，大明进入五代纷争历史。五代，即朱明五德。

翠，羽卒，是“雨卒”的谐音。洪武三十一年（1398年）闰五月初十日，朱元璋“闻雨降而喜形于色”，崩于西宫，这就是“羽卒”。

大明藩镇之乱就是在“羽卒”之后，“几处松篁斗翠”，就是朱元璋身后一直不断地大明藩王争霸，南明就亡于朱家大火并。

左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏：很明显，这就是写的大明龙虎斗。藩王是虎，皇帝是龙。《水浒传》中误走妖魔的龙虎山，不是实写的江西信州道家龙兴之地，而是写的南京栖霞山中的龙山、虎山。

每见铁牛耕，常有金钱种：铁牛即天牛，合为“朱”。金钱钟即钟山。乌鸡国故事中，就有一头来自鍾南山的青狮，霸占了王位，这只青狮名叫“梁叔达”，隐写的是燕王夺位。

因为“朱温”，朱洪武“误走妖魔”，走掉的就是混世魔王。如此，北下水脏洞混世魔王是谁，也就不言而喻了。混世魔王夺位，必定发生在京城，所以，水脏洞即花果山，即大明都城。

北下水脏洞赞赋的最后几句是：“争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！”这几句直接点明了大明二祖，怎么讲？

争如此景永长存：景，隐写了两个地方：梁山、景山。京西石景山，古称梁山，西梁女国即大明，对岸有唐僧晒经石，梁山又叫湿经山。景山，即大明灭亡之地，木字辈中由字辈的朱由检在此殉国。

永，即永乐，长，即长陵。永乐开启木字辈兴亡之“西游”之旅，西游，即驾鹤西游。因此，孙悟空回到花果山，“忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”。《西游记》实则大明兴亡记。

八节四时浑不动：八节，指的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，隐含了四立四分。朱元璋行四，朱棣行四，即“四立四分”。八节，是八戒的谐音，上文已经讲到，猪八戒遇到“八百里”就是朱重八。節，朱节，節，止也。

四时，也是说的大明二祖。时，谐音“石”，既是石猴的“石”，石即豕，说的就是朱明。时即圭，古代计时之具，也叫晷。圭，指的是朱元璋，璋为半圭。所以，朱元璋得阗宝玉，制成玉玺与大圭，藩王朝见皇帝，“天子执相传之圭以受礼，盖见此圭，如见祖考也”。祖考，指的就是大明太祖自己。

圭，又谐音龟，朱棣自称“首戴一龟者”，因他封在“北下”，是玄武之地，因而自称玄武大帝转世。后文书中的佑圣真君、武当荡魔天师，就是隐写的大明成祖。

浑，即混，也就是混世魔王之“混”，混世魔王其实是“浑石魔王”。渾，也即“水浒”，軍中藏“申”，隐喻大明诸侯（朱猴）。

由此可知，混世魔王就是指的大明历代皇帝，而大明历代皇帝又是两大“混世魔王”所滋养的。

诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞：三界，指的是朱元璋、朱允炆、朱棣三代大明皇帝。照应上文“翠”，大明诸侯（朱猴）之乱就是从“三界”开始的西游之旅。所以，“坎源山”就是“水浒”。

坎为水，金陵皇城建在水中央，水在北，就是“北下”。大明诸侯之乱，就是从“水浒”发起的。

所谓“水脏洞”，脏，指的是五脏，五脏对应五行，指的就是大明朱家“水木火金土”五德字辈。水脏洞对应水帘洞，隐写的是大明两京。从一个都城杀到另一个都城，猴王灭了混世魔王，不就是朱明大火并的真实写照吗？

水帘洞之“簾”，拆开为“朱廉”，廉，仄也。仄，人侧身在洞穴的形状，故是水帘洞中的猴形。仄，“日极则仄，月满则亏”，《水浒传》（关西五路廉访使）、《西游记》中的“廉”就是大明将亡的寓意。

北下水脏洞混世魔王被孙猴打死，是不是说大明已经除魔？不然，混世魔王虽然被孙悟空借刀劈杀，但后文书中还有四大混世猴，同样是混世魔王。

那么，四大混世猴又是谁呢？欲知其祥，且看下文解读。