郑庄公打小就是个苦孩子，苦到亲妈都不爱的那种。

尽管郑武公他爹郑桓公死于申侯引起的镐京之变，但是作为周平王东迁背后政治交易的一部分，刚即位的郑武公还是娶了申侯的小女儿为妻，这位就是周平王的小姨妈、申后的妹妹武姜。

注意，武姜中的武，是郑武公掘突的谥号，姜是她爹申侯的国姓。

作为一个十几岁的小姑娘，又是父亲用来拉拢郑国的政治筹码，再加上还有一个动不动就扇人巴掌的姐姐申后。放在今天，大概也就是一个高中生的年纪，却早早的远离家庭，从陕西远嫁到了河南新郑，心情恐怕一点都不会好。

结婚第三年（前757年），武姜怀孕了，更让她感到惊恐的是，这肚子里的宝宝居然胎位不正！

生过孩子的朋友都知道，正常的胎位是头朝下，脸朝里，武姜肚子里这个宝宝的胎位居然是头朝上，脚朝下，俗称倒金叉，是非常危险的一种胎位。

先秦时期也没什么按摩技术可以把胎位给正过来，以至于这位宝宝出生的时候果不其然遭遇了难产，众人七手八脚的将婴儿给拽出来，虽然过程比较刺激，但好歹是母子平安。

原本对这个家庭就没什么参与感的武姜显然受到了极大的惊吓，老娘我孤身一人嫁到你们姬家，为你一个宝宝还差点搭上我的命。武姜的反应其实并不算离谱，毕竟，咱们现代社会不是还有高中生产子，完了把孩子扔垃圾桶的嘛。

对于原本就养尊处优生活优越的武姜夫人而言，自己的命当然要比孩子的命更加金贵。

反正也不喜欢这孩子，反正你是倒着出生的，那就叫寤生吧。

寤生，倒着生的意思。

很多年以后，当小寤生变成了郑伯，又从郑伯变成了史书中的郑庄公，甚至几千年过去，人们在聊到这哥们的时候，都不忘亲切的叫他一句“寤生啊”。

然而这并不是寤生的第一个童年阴影，因为三年以后，他弟弟也出生了。

老二的出生比较顺利，估计武姜也没遭什么罪，再加上有了生姬寤生这痛苦经历的对比，不管怎么看，这老二都比老大看着顺眼。

随着公子段的成长，小寤生不仅要每天承受老母亲的白眼，还要不断接受弟弟的挤兑，搞不好还动不动遭到母亲的责罚、揪耳朵，有没有被抽巴掌咱不知道。

甚至武姜为了彻底让这个显眼包离开自己，还怂恿郑武公废掉他的太子之位，让钟爱的老二公子段做太子。郑武公虽然没法改变这位夫人对长子的态度，但是在立储这件事上，脑瓜子还是比较清醒的：

你一个女人家知道啥？晓得我大周宗法是怎么规定的不？晓得你那外甥周天子是怎么上去的不？晓得我那连襟前任天子周幽王是咋没的不？不就是因为小媳妇一句废长立幼？

武姜吃了怼，深知事态严重，再也不敢妄议，在老爹的庇护下，姬寤生的童年虽然备受压抑和阴沉，但这太子的位置，倒是从没动摇过。

话说回来，在这样压抑、麻木的家庭氛围下，姬寤生没有走上心理变态的犯罪道路，郑国人都得烧高香了。

十四岁那年，郑武公没了，所幸在老爹的庇护下，寤生的国君顺利倒手，只是这即位没多久，武姜就又凑上来了：

我说寤生啊，你这自己当了国君，倒是享福了，可是你不能总顾着自己，把自己弟弟给落下了啊。

十四岁的郑庄公马上就明白了母亲的心意：那您说，我这弟弟封哪合适？

“我看制邑那个地方就不错”，武姜一副胸有成竹的样子。

郑庄公一听哪还不知道自己老妈在想什么，心说你不如把造反俩字写脸上好了。

心里虽如此，嘴上还是得客气：母亲大人啊，制邑那个地方您不是不知道，当初我爹灭东虢国，那东虢公就死在那里的，把咱弟放那里，这虢公的鬼魂恐怕会对他不利啊。这样吧，您换个地，只要不是制邑，其他随您挑。

武姜悠悠的说：那不行的话……就给放到京邑吧。

制邑的名字大家比较陌生，但他的另一个名字很多人都再熟悉不过了，这就是虎牢关，位于今天荥阳附近，后来的楚汉对峙也是在这一带，战略位置尤其关键，是郑国西边的门户。

京邑也是一座大城，从名字就可以看得出来，能够叫京的，规模是要远大于一般的城邑。

武姜为小儿子讨要这个地方，其谋反之心，路人皆知。

这不很快，朝中就有人觉得不对劲了。

发现问题的人叫祭足，姬姓，周公旦之后，祭足就过来跟小领导讲了：

你爹当初有规定，都邑的城墙，大的不能超过国都的三分之一，中城也不能超过国都的五分之一，你弟这个京城，不合法度，你怎么能给他放那儿去呢？

郑庄公无奈的叹了口气：我妈要这样做，我有啥办法？

祭足显然对这个老妇人早有观察：你妈这人，啥时候会知足啊，你早点做准备吧。

“姜氏何厌之有？不如早为之所。”

郑庄公然后说出了一句千古名言：多行不义必自毙，且看着吧。

十四五岁的年纪，能够说出这种话，说明郑庄公对老妈和弟弟的用意心里门清，但是大家别忘了，他才十四岁，才刚刚即位，那边一个是从小虐待自己的老妈，另一个是打小就跟自己过不去的老弟，他这个孩子又能怎么办呢？

且看着吧。

这公子段受封京城以后，就以封地为称，改叫京城大叔，说是大叔，其实也不过是一个十一岁的小孩子，而且得益于母亲多年的放纵，这孩子打小就养成了自私、贪婪而放纵的性格，俗称妈宝男。

京城大叔受封京城不久，就把附近两座边邑的地方官叫来了：

我妈是太后，我哥是国君，我是京城大叔，以后你们俩，就听我的了。

这俩地方官听的云里雾里，说你想造反把，可还是个娃娃，说你没二心吧，跟咱国君抢地盘。

于是回去路上就一块给郑庄公打了报告。

随同报告一块赶到郑庄公这的，还有一位重量级人物——公子吕，此人是先君郑武公的弟弟，论辈分，郑庄公还得叫他一声大叔。

公子吕见到郑庄公，劈头盖脸就是一顿咋呼：我说大侄子啊，我那小侄子在京邑搞的什么事你都知道吧，国无二君，你想咋办？要是没办法，我就提前去侍奉他去。

“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。

郑庄公依旧还是那句话：不用，早晚会有人收拾他的。

公子吕只好骂骂咧咧的走了。

眼见郑庄公没有啥反应，这京城大叔又开始继续开始他的造反计划。不久就把那俩边邑给直接吞并了，把地盘一直扩展到廪延这个地方。

廪延在哪呢，就是今天的新乡延津县附近，当时黄河还没改道，廪延在黄河南岸，对面就是卫国。

郑国原本就是个新兴国家，地盘不大，这京城大叔的地盘，已经从荥阳一带扩展到了郑卫边境，相当于郑国的整个北部地区，全部为公子段所有。

公子吕又坐不住了，又跑来找郑庄公：大侄子，依我说，可以动手了，不然老百姓都跟着他跑了。

郑庄公依然很淡定：不呢，我弟啥人我知道，没德行，这点地盘早晚还得丢掉。

公子吕无奈，拍拍屁股又走了。

话说这一来二去，中间过去的日子可不是一年半载，按照左传的记载，郑庄公即位于公元前743年，跟弟弟发生明面冲突的时间，是公元前722年，即庄公22年。

京城大叔的造反准备，从11岁开始，准备了22年，一直到33岁。而庄公也就隐忍了22年。

另外我们还需要明白，一个十一岁的孩子是干不出什么逆天的操作的，所以中间那个左传中消失了很久的武姜，必然是在不遗余力的在背后为小儿子出谋划策。

只是这俩人的水平确实有限，也或许是太过意高调，从一开始让边邑地方官听命与自己，到最终吞并这些地盘，每一件事做的都“冠冕堂皇”，消息不断地送入国都，几乎一直都是在郑庄公静默的注视下去操作的。

可谓是愚蠢、跋扈之极。

公元前722年，京城大叔33岁，郑庄公36岁，这俩兄弟终于摊牌了。

先忍不住出手的还是这位京城大叔。

这年（具体日期不详），京城大叔准备好兵马，和老母亲约好届时打开新郑城门做内应，算好日期就等着起兵了。

然而这动静实在太大，搞不好京邑中早就有郑庄公的眼线，叛军队伍还没开拔，早有消息传到庄公那，庄公这次找到叔叔公子吕，没错，就是那个至少两次来劝他动手的公子吕，交给他两百战车，说叔叔你可以动手了。

按说，京城大叔苦心准备了22年的造反事业，怎么着也得大战哥三百回合，然后退守拉锯、对峙，打他个一年半载，然而大叔在新郑有内应，人家郑庄公在京邑也有内应。公子吕带着战车奔袭京邑，还没怎么开打，内应就打开了京邑大门。

左传记载：京叛大叔段，段入于鄢。

经营了22年的京邑，到底是被国人背叛，还是被内应暗算，老张我是倾向于后者的。

接下来的故事就一边倒了。

京城大叔跑到鄢，公子吕追到鄢，国内是没法待了，京城大叔只好出奔共。

据说共在当时还是一个独立的小国，在这起事件之后，再次出现在文献中，就已经成为了卫国的领土，也就是后来的卫邑。

而公子段显然是在共这个地方活了下去，因为失去了京邑的他，打那以后又有了一个新名号，就叫共叔段，据说后来成了段姓的始祖。

至于郑庄公的老母亲武姜，在这件事后被发配到了城颍，庄公誓言“不到黄泉，无相见也”。

大白话就是，咱娘俩，不到死，就别再见面了。

不过实际上仅仅过了一年，郑庄公就“后悔”了，有一次他宴请颍考叔，这位亲信当着庄公的面，将肉放进包里，说是带回去给老妈吃。

庄公马上戏精上头：你好歹还有个妈，我妈在哪呢？

颍考叔马上秒懂，于是给郑庄公开了一副药方：你挖一条隧道，要挖到水渗出来的那种，然后跟老太后在隧道里相见，这不就算是黄泉相见了么。

郑庄公依计而行，在隧道中和武姜见了面，娘俩抱头痛哭，庄公感叹道：大隧之中，其乐也融融。然后扶着老母亲就出来了。

武姜从隧道出来，也感叹了一句：大隧之外，其乐也泄泄。

于是我们今天又多了一个其乐融融的成语典故。

但是依老张来看，这如果算是一副对联的话，那么横批应该是“各取所需”。

像郑庄公这么心思缜密的人，当初说出不到黄泉永不相见那句话，断不是一时冲动，而是要给老母亲实打实的惩罚。

而现在这种给自己找台阶下，也不是真的思念母亲，话说一个从小没有被认真对待过一天的孩子，对于母亲，能有啥感情？

但是这事必须得做，不然在大周礼法尚在的春秋早期，国人怎么看他？大臣怎么看他？隔壁邻居怎么说他？以后老婆孩子怎么看他？

这一招，十四年以后郑庄公在周天子身上也用过一次，繻葛之战中郑庄公射伤周桓王，晚上就派人过去慰问，道理基本是一样的。

对于武姜来说，那就更简单了，郑庄公要的是口碑，武姜要的是和解后的自由。

所以各取所需罢了。

孔子作春秋，对于此时的记载，就言简意赅的六个字“郑伯克段于鄢”。

虽然只是六个字，经过左传和公羊传的注释，却是饱含孔子批评的六个字。

段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

按照春秋笔法，郑伯克段于鄢正常的表达方式应该是“郑败弟于鄢”，但孔子认为，在这件事情中，哥哥不像个哥哥，没有正确引导教育弟弟，反而是一再纵容弟弟，而弟弟也不像个弟弟的样子，更没有君臣的样子，所以用克而不是败，称段而不称弟。

最后，孔子也没有交代公子段出奔共地的结局，因为按照春秋的习惯，春秋各国内部矛盾没法调节时，总会用出国避难的方式来解决，

比如《春秋·襄公二十九年》“齐高止出奔北燕”，过错在高止。《春秋·昭公元年》“秦伯之弟出奔晋，过错在于秦伯。但是放在郑庄公和公子段这件事上，两人都有过错，所以《左传》在这里认为，不言公子段出奔，是孔子下笔的时候挺为难，不知如何下笔而已。

老张我对孔子的微言大义没有任何意见，庄公在这里也确实扮演了“钓鱼执法”的角色，但将心比心，这孩子打小被最亲的人所摒弃，每天目的的是母亲的偏心和弟弟的挤兑，本该天真烂漫的年纪，却过早的承受了来自家庭的白眼，对于这样一个孩子，老孔你却责怪他没有尽到一个哥哥的责任，不免有点强人所难了。

换了后来的那些帝王们，能够让弟弟活着就不错了，哪里还回去教导他，即便是放在今天，在座的各位，又有多少人可以以德报怨呢？

所以要不怎么说孔子是圣人呢，他这一套标准，要求太高了。

后续：共叔段在京城待了二十多年，他的造反事业虽然没有成功，但是这个准备过程却让隔壁的一位公子哥分外兴奋，并且最终在隔壁邻国制造了春秋第一起弑君惨案。