接上文：

在怀海受沙弥戒两年以后，有一个法号叫做“法朝”的律师来到了潮阳西山寺。

法朝律师来潮阳之前，驻锡于南岳衡山般若禅林。来到潮阳后，有人问他：为什么要离开佛道名山南岳，不辞辛苦地来到天远地僻的潮阳？

法朝律师说：之所以要到潮阳来，是因为在冥冥中听到了佛的声音，是佛指引他往东南而来。佛告诉他八个字，“遇山则行，逢水则止”。他正是依照佛的指示来到潮阳的。

有人问他：来潮阳干什么？

法朝律师说：律师别无所能，擅长的只是传持戒律，到潮阳来给谁传戒，什么时候传戒，冥冥之中的佛没有给他明示，所以他只有随缘而行了。

然而他坚信，佛让他来此地，必然是有缘故的。

法朝律师是一个能持律、解律的佛门弟子，在驻锡南岳般若禅林之前，他曾在千华寺研习律论。

千华寺位于江苏境内的费华山上。

当时有一位名叫宝志的高僧来到此山，讲经弘法，成为此山的开山始祖。

宝志和尚开发此山，其功不可没，于是人们便把此山叫做“宝华山”。宝华山上的千华寺后来改名为慧居寺，后又改名为隆昌寺。

法朝律师在宝华山的时候，中国律宗的中心还是在终南山，世人把终南山的律宗叫做“南山学派”。法朝律师来到潮阳的这一年，正是唐玄宗李隆基在位的第二十九年，天下太平，人民乐业。

正是在这一年里，中国禅宗史上有一件值得一提的事，那就是吉州(今江西吉安市)青原山静居寺的沙门行思归寂了。

行思是吉州安城人，俗姓刘，当时六祖惠能在广东曹溪传法，人称“曹溪大师”。行思听闻曹溪法席之盛，便前往参礼。

行思在惠能处得法即熟，便迁往吉州青原山静居寺，在那里大开禅风，所以人们都把他叫做青原行思。

青原行思与南岳怀让是惠能祖师禅的两大传人，南岳怀让一系绝马祖道一、百丈怀海而衍出临济、沩仰二宗，青原行思一系经石头希迁而衍出曹洞、云门、法眼三宗。这就是后来所谓的一花开出五叶的“禅宗五家”。

正是青原行思圆寂的这一年，怀海到了二十岁，到了可以受具足戒的年龄。

也正是在这一年，法朝律师来到了潮阳，怀海有缘与法朝律师相遇，并从法朝律师受具足戒，从此便正式出家。

从一种思想的传承来说，青原行思的圆寂与怀海的受戒并没有什么关系，怀海是南岳怀让的再传弟子，与青原行思不是师徒一系的，然而从禅宗发展的大势来看，从对六祖惠能禅学思想的继承和发扬来看，青原行思的圆寂与怀海的受戒可以说是一种衔接，是一种自然而又巧妙的衔接。

在怀海的一生中，法朝律师的出现是如此的重要，在他的主持下，怀海受了具足戒，不仅如此，法报律师还向怀海指明了一条路，那是一条寻师之路，是一条求学之路。

对怀海来说，再没有什么东西比求学益智更能引起怀海的内心冲动了。

在西山寺里，怀海每日念经打坐。

所谓念经，无非是跟在老和尚们后面，有口无心地念着永远也搞不清其中要义的经文。

所谓打坐，更让怀海感到一无所得的空坐，让自己进入一种昏昏欲睡的状态，与其坐着，还不如躺下更舒服一点，更实际一点。

除此之外，怀海还要为寺里干一些活，譬如挑水做饭，扫地除尘等等。两年下来，怀海觉得自己活像一条小鱼，一条落在池塘里的小鱼，随着池塘里积水的消失，小鱼由身及心的干渴，便盼望着老天爷赶快下一场大雨，或者是有哪位好心人把他带到河里去。

总之，它渴望着水，对怀海来说，那“水”便是参悟人生的阅历，便是书本上质实在的能启迪思想的知识，便是智慧长者们的敏说而又通达的思想以及对人生喜怒哀乐、生老病死的经验体悟。

明日更新。