06 这句话的潜台词是，你还要命吗？

原文：

君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

译文：

国君的有些命令，可以不听。

将帅懂得根据情况灵活变通，才真知道用兵之道，不懂得变通，虽然知道地形，也不能怎么用兵有利。带兵之人不懂得变通，虽然知道五种有利情况，也不能充分发挥战斗力。

郭嘉讲解：

君命有所不受，这是句名言，但更像是事后国君责问时候的挡箭牌：

当时情况十分的特殊，您的指示不符合前线的战况，军情又十万火急，确实来不及给您解释汇报了，所以我才自作主张。

如果你作为前线将领，也有这样的想法，咱们当然可以理解了，但理解归理解，该付出的代价一点也少不了。

咱们前面已经讲过了，国君可以不懂军事，但将军不能不懂政治，不然轻则有牢狱之灾，重则可能一命呜呼。

为啥呢？贾林注解说，只要有利于社稷，可以独断专行。但是他没说，同时你也要下定牺牲自己的决心。

国家利益和国君利益还是有区别的，这个区别就在于独断专行的权力，只能属于国君，其他人没有这个权力。你独断了，潜台词就是你这位将军心怀鬼胎，何况是在军事这么个敏感的领域自行其是。

疑神疑鬼是君主们的本能，他要保住他那个至高无上的位置，对不服从命令听指挥的人有着天然的警觉，第一反应就是这个人是不安定的因素。凡事有第一次就有第二次，有第一次不听就有第二次不听，这个口子绝对不能开。

咱们前面讲过一个案例，赵充国，汉宣帝派他去平定西羌之乱。他是甘肃人，西羌在那一带活动，也算是一次老家保卫战了。

打着打着，赵充国发现西羌叛乱这事比想象的复杂，甘肃那一带的小部落是联盟，西羌是这个联盟的盟主。

发现这个情况后，赵充国给汉宣帝和朝廷汇报情况，建议采取剿抚并用的政策，而不是一刀切地赶尽杀绝。

汉宣帝很鸡贼，他不表态，而是召集群臣讨论赵将军的奏章，然后把群臣的意见发给前线的赵充国，这一来二去，几个回合，几个月就这么过去了，讨论的内容包括军事策略、政治政策等等。一开始，朝廷那些各级文官反对赵充国的有十之六七，后来变成十之五六，最后才基本没反对的声音了，汉宣帝也同意按照赵将军的方略执行。

毛主席读《资治通鉴》读到这个地方，做了一个批注，说赵充国敢于坚持真理，真理有时候掌握在少数人手中。

当然是这样，可如果从“君命有所不受”的角度来解读，咱们得说，赵充国这人懂政治，更懂得怎么利用政治规则实现自己的意图。

王翦伐楚，出发前给秦始皇要房子要地，而且还给儿子要官做，给秦始皇的理由是，人这一辈子不就图个升官发财嘛，同时也能给子孙们一点保障。

秦始皇听了哈哈大笑，他知道王将军这是在表忠心呢，他很清楚自己一家老小已经被特殊照顾的处境。

外族捣乱或者入侵和将领造反，对一个国君威胁哪个更大，这个得分情况，但拥兵自重这个隐患早晚要消除，杯酒释兵权是个案，普遍情况还是鸟尽弓藏的。

所以”君命有所不受“这句话的潜台词是，你还要命不要了？

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

这个长句，对前面的各种情况做了总结。

其中，“五利”和”九变“是一个意思，都是指上述情况：“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，也包括“圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战”。

总之，君命必受，这一点不能变通。在接受前可以据理力争，可以玩玩文字游戏，但一定得听指挥，其他情况可以变通。

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