一部苗族史，就是一部不断抗争、不断迁徙的悲壮历史；苗族在迁徙的过程中，逐渐分化，最终形成了六大支系。

本期，让我们走进贵阳市开阳县高寨乡平寨村，去感受苗族支系花苗的人文风情，去了解花苗先祖在悬崖上作画的传奇故事。

一、苗族支系：花苗

01.苗族六大支系

远古时期，苗族先民发源于今四川雅砻江、岷江、巴江、嘉陵江四水的中上流域地带，因为受古羌人南下影响，然后迁徙至长江中下游一带。

上古时期，苗族形成了以蚩尤为首的强大的九黎部落联盟，九黎部落最终与炎黄部落在中原爆发了涿鹿之战，九黎失败，蚩尤被杀，苗族向南逃亡。

随后，南迁苗族在洞庭、彭蠡之间，又建立起强大的三苗部落联盟。

三苗部落联盟与炎黄后裔尧舜禹再次爆发冲突，又一次失败后，分成三支分别往不同方向逃亡。

一支往西北迁徙，在三危（古代对青藏高原的一种称呼）定居下来；后来又从三危山（今甘肃敦煌）出发，经大雪山、渡黄河，过甘肃、青海，经“藏彝走廊”，最终到达四川南部、云南东北部和贵州西北部一带。

一支往南迁徙，在湖南西部崇山一带居住下来；周宣王时期，“命方叔南伐蛮方”；战国时期，楚悼王命吴起以武力“南并蛮、越”，崇山一支再次逃往武陵山区。

一支往东迁徙，最后达到东海，但在海边并没有定居多久，又逐步向西回迁，最后与崇山一支汇合。

东汉时期，武陵山区苗族逐渐扩展至湘西、黔东北、川东南和鄂西南一带。

苗族在不断迁徙过程中，逐步演化出不同的文化特征，按照服饰可大致分为六大支系。

红苗：服饰纹样以红色为主要色彩或底色，再配以其他色彩。主要分布于以武陵地区为中心的湘黔渝鄂边区，如松桃、湘西、秀山、彭水等地。

黑苗：服饰纹样主要用黑色为底色，配以黄色、白色等色彩。主要分布在贵州黔东南州，在广西北部、贵州安顺市及湖南靖县等地也有分布。

花苗：服饰纹样以花纹为其象征，用色多样，色彩绚丽。主要分布在贵州麻江、贵定、福泉、龙里、开阳、花溪以及普安、盘州等。

青苗：服饰尚青，服饰纹样以青色为底，配以深红、白色、橘色等色彩，或其他色为底色，配以青、蓝色等。主要分布于贵州安龙、兴义、兴仁等地。

白苗：服饰布料以白色为主，纹样如果以白色为主要底色，就配以红、黑、蓝色等；如果底色是深色，就配以白色或浅色等。主要分布于川黔滇交界区域。

汉苗：由汉人形成的一个苗族支系，被其它苗族支系称之为“蒙洒/蒙厦”，苗语中“蒙”意为“人”，“洒”是“夏”，“蒙洒”即为“夏人”之意。

从分布地域结合迁徙路线来看，崇山一支可能先分化为红苗、黑苗，其中黑苗又分化出花苗；三危一支分化青苗、白苗。当然，这只是我个人看法而已。

02.开阳花苗

黔程猜测花苗是从黑苗分化的原因，是武陵山区苗族迁徙至黔东南一带，然后从黔东南沿清水江迁徙至黔南州麻江、贵定、福泉，然后继续迁徙至贵阳的开阳、修文、花溪，其中一小支又由贵阳迁徙至安顺普安、盘州等地。

历史上，源于百越的布依族（与壮族同源），由岭南溯红水河、南盘江而上，定居于贵州黔南州、黔西南州一带，其中一支由黔南州往北，最终定居于黔南州惠水、贵定、福泉及贵阳开阳等地。

由黔东南迁徙而来的花苗和由黔南迁徙而来的布依族，最终在黔中一带不期而遇。

历史上未有两族相遇后的冲突记载，因为双方均是扩展末端实力不强，且属于自然迁徙过程缓慢，加上黔中一带地广人稀，双方无冲突的必要。

因此，在黔中一带形成了苗族、布依族大杂居、小聚集的局面，双方犬牙交错、插花布局，多以自然村寨形成基本单元。

因为花苗是从黔东南小规模串行迁徙，又与布依族不期而遇，因此分布较散，在苗族支系中人口较少。

自宋朝开始，开阳就为水东宋氏土司管辖，开阳一带布依族较多，历史上一般把宋氏视作布依土司。

开阳花苗人口不多，多从黔南州福泉过清水河（南明河下游）迁徙而来，很早就归附宋氏土司，是贵州较早的“熟苗”之一。

从开阳花苗的民居建筑来看，与黔东南黑苗有很大差异，其实已经与布依建筑无异了。

从服饰来看，开阳花苗头戴花帽，上穿刺绣花衣，下穿百褶裙，非常漂亮！

不过日常只见到老妈妈这样穿，在重大节日或者婚丧嫁娶等红白喜事时，黔程也看到过年轻女孩这样穿。

二、开阳画马崖

开阳画马崖共有三处，分别为大崖口、小崖口、梯子岩三处。

三处岩画均处于古道悬崖边上，离地数米，用赭红色颜料绘制，约200多幅图案，是南方颜料岩画的典型代表之一。

1985年，文保工作者在普查时发现大崖口、小崖口两处岩画，因岩画有大量“马”的图案，所以命名为“画马崖”，随即纳入省级文保单位。

2003年，在画马崖下面清水河梯子岩处，又发现了同类岩画。

可能是悬崖峭壁上不易作画，所以画马崖岩画均用简单线条，聊聊数笔形成图案，颇为抽象，除大量的马以外，也有很多类似“太阳”的图案，以及一些人物图案。

画马崖源于何时，何人所画，如今已经不可考。

世居于此的花苗对岩画的来历主要有三个版本：

版本一：迁徙记录说，说是花苗先祖从福泉过清水河，至梯子岩时，作岩画记录；至盐井（地名）后分成两路，在大崖口、小崖口两处作画。

版本二：兵士作画说，说是兵士溃败后，逃到此处躲避，闲来无事随意画之，依据就是梯子岩处有一巨人岩画（高约90厘米，宽约50厘米）。

版本三：警示后人说：说是一名新妻子为耕田的丈夫送午饭，因为送得太晚，被丈夫失手打死；娘家人大闹夫家，将其牛马牵走；后人作画警示此事。

黔程对于上述三个版本传说，均不是很认可。

如迁徙记录说，就不应该只有这三处，而且靠得很近；如兵士作画说，虽然兵士画马尚有说服力，但大量太阳图案难解；至于警示后人说，马和人的画像可以理解，同样无法解释的是太阳画像。

至于其他版本，如外星人作画说，先秦璞人作画说，黔程就更不相信了。

三、画马崖之大崖口

按照惯例，我周六早上给家人炒了三个菜，一个是蒜薹炒腊肉（内子最爱），一个是芹菜小炒肉（小孩最爱），一个清水煮儿菜，吃完午饭后出发。

先是去寻找了平寨村蓝秧碑，而后再去寻找的画马崖。

导航“画马崖”，经过顶趴寨时，看见前面有一个孤立石峰，很壮观。

后来从村中老人得知，孤立石峰与左侧山体形成的隘口，就是大崖口，以前从顶趴寨有一条古道，通过大崖口到达高寨。

顶趴寨：前方石峰为大崖口处

在公路右边菜地，两个花苗老妈妈正在摘最后残余的辣椒，这个“过罢辣椒”做成“阴辣椒”，很好吃。如今每年回老家过年时，母亲都会为我准备“阴辣椒”等好多干菜带走。

我看见老妈妈戴着花苗传统的花帽和穿着刺绣花衣，下身百褶裙则被围腰挡着，现在除了老妈妈，这样穿着的花苗人其实不多了，除非是节日。

辛勤朴实的花苗老妈妈

继续驱车前行，在即将到达平寨村主坪组的三岔路口，看到了一口古井，我停车和井水边的大嫂和老妈妈闲聊。

老妈妈身上黑白条纹状百褶裙很漂亮，这个百褶裙其实是一整块布，蜡染之后，围在身上系好就成裙子了，非常方便。

大嫂告诉我，村里面已经通了自来水，但大家仍然喜欢来古井边洗衣、挑水，所以古井没有被废弃（很多古井不用之后多半就废弃了），我用井边的瓢舀水喝，非常甘甜！

沿公路上行就可到达大崖口

平寨村主坪组古井

从大嫂得知，古井边三岔路左拐上行到达的是大崖口岩画，小崖口岩画则需要返回顶趴寨，不过树林很“猛”（意思是灌木掩映无法通行）。

导航到达后，可在公路边停车，右手山崖处就是大崖口岩画了。

此处可以停车

大崖口岩画有10多个，位置也高，相对模糊，看不清具体细节，让人难以索解的是两排平行的圆点图案，不知表达的是何意。

画马崖文保碑

左侧：下部岩画已模糊，上部平行圆点岩画

右侧：中间有马的图案，其他图案不知其意

这条公路是后来修建的通组公路，以前这儿是顶趴寨到高寨乡的古道之一，换言之，大崖口岩画就位于从大崖口过来的古道上。

大崖口

站在公路边往外侧看，下方就是顶趴寨，对面就是黔南州福泉境内了，清水河（南明河下游）是开阳与福泉的界河。

对面为黔南州福泉市

四、画马崖之小崖口

游玩大崖口后，我从原路返回到达顶趴寨。

如今寨内人口大量外出，找不到一个人问路，直到在路边一个房屋内看到几个村民在玩麻将。

经过询问，一位大姐告诉我，小崖口岩画从她家那儿有一条路可以到达；不过告诫我，树林密集，多半走不上去了。

对于我这种喜欢游玩的人来说，不试试是不会死心的。

由对面辅路进入

辅路不长，到达另一户村民房屋处，屋边是新修的屋基，凭直觉我感觉应该是继续前行。

过屋基后往独树处继续前行

然后到达一块土地处，过两块墓碑后右转上行。

前面墓碑处右转上行

直觉告诉我，应该继续上行，此处是一块玉米地，走到尽头是一片松树林，林中有一条小道。

松树林中小道

自从在村中看到玩麻将的村民后，我就再没有遇到人，所以心中颇有犹豫，因为此时已是下午15:30，一旦走错路，就只好下次再来寻访了。

进入森林不久，居然看到了石块铺成的古道，我信心大振，因为小崖口岩画就是位于顶趴寨至高寨乡的古道悬崖上。

古道很多地方并不清晰可见，一些地方灌木较密，需要用木棍开路，其中有两处还有岔路，但总体而言，古道依稀可辨，时不时会看到敷设的石板，或者高处修建的堡坎（避免滑坡）。

古道保存较好处

古道保存较好处

我一路快速上行，步速大概在每分钟120步左右，约半个小时后，终于看到一片崖壁，立即意识到，已经到了。

真是非常的幸运，我一路孤身前行，全部靠直觉，居然一点冤枉路都没走。

到达小崖口岩画处

小崖口岩画共有两幅，在两幅岩画的中间纵向连接处，有一个孤立的太阳图案，总共有图案90多个，是画马崖图案最多的一处，而且非常清晰。

右侧岩画以马最多，还有一些人物和太阳图案：

右侧和左侧之间纵向切面上，有一个太阳图案：

左侧则以太阳最多，也有一些人物图案：

我想到这是一条古道，于是决心登顶，继续沿古道爬山上行，此时古道两侧草丛更加浓密，不过好在离山顶不远，大概用了5分钟登顶。

古道顶处有一块石头，可算作标识吧，再往前就是平行道路了，而且更密，我就没再走了。

古道登顶处

回望上行之路，古道完全掩映于灌木草丛之中，下面就是顶趴下寨，下寨下面就是清水河，河对面是福泉的王卡村。

真正的小崖口处，已基本为草木掩映

石头左侧还可上行，我爬上山顶，从侧面照了一张我的上行之路全景。

最上面为主坪组，中间为顶趴上寨，下面为顶趴下寨，我就是从顶趴上寨上来的，我画了一个简单示意图（红线），供感兴趣朋友参考。

上行之路全景

五、后记

回到村中往梯子岩方向前行，遇到一村民大哥，询问画马崖梯子岩处，大哥告诉我，梯子岩古道从顶趴寨一路下行到清水河，因为在河边悬崖处需要架数米高梯子才得以通行，所以得名“梯子岩”。

大哥告诉我，这条路已经废弃很久，难以通行了。

望着大哥给我指的方向，还有很长的一段距离；因为上午游玩蓝秧碑花了两个多小时，再游玩大崖口、小崖口后，此时已是下午17:00，我就没有再去探寻了，而是直接回贵阳。

我个人观点，画马崖估计画于宋元之际，当初花苗“马帮”从福泉往开阳运送马匹，古道上的梯子岩、大/小崖口是人们长途跋涉后的歇脚之处，因为马是水东的“硬通货”，“马帮”以贩马为生，感谢马给他们带来了收入、养活了家人，所以在悬崖上画了马。

至于画有太阳等图案，苗族本来就有自然崇拜，太阳带来白昼与丰收，为世界各民族普遍信仰。马与太阳一并作画在古道崖壁上，正是花苗先民寄托“丰收”的良好愿望！

下周，黔程写一篇上午游玩“蓝秧碑”的随笔，也和开阳花苗有关，作为本篇游记的姊妹篇，欢迎朋友们继续阅览。

附：本文景点地址

01.大崖口岩画：贵阳市开阳县高寨乡平寨村主坪组（导航画马崖）。

02.小崖口岩画：贵阳市开阳县高寨乡平寨村顶趴上寨组；省级文物保护单位（画马崖）。