林黛玉是五代列侯之后，其父林如海探花出身，兰台寺御史，又钦点巡盐御史。御史即玉石、御石，朱明皇帝的寓意。第二回书中写得非常清楚，林黛玉的父亲姓林名海，字如海。然而，庚辰本第十四回却写的是“林儒海捐馆扬州城”。

林如海、林儒海是一个人吗？九月初三日捐馆的，究竟是不是林黛玉的父亲林如海呢？

介绍了林如海，便接着写林如海的家史。书中说：“原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代”。

这段文字中有一处矛盾，说“起初时，只封袭三代”，因隆恩盛德，林如海的父亲又袭了一代。也就是说，林黛玉家是世袭四代列侯。很多读者都是这样认为的，但是，“原来这林如海之祖，曾袭过列侯”，表明林黛玉家是五代列侯。

林如海之祖“曾”袭过列侯，那就意味着林如海之祖是“袭”的列侯，而不是初封的列侯。也就是说，林如海之祖的父亲才是初封的列侯。从“之祖”到如海已是五代，林如海没能袭爵，他们家就有四代人袭过列侯，加上初封之列侯，林黛玉家就是“五代列侯”。

曹雪芹把林如海的家史写得如此错综隠涩、扑朔迷离呢？原来，这其中隐藏的还是大明与靖江王家史。

五代，指的是大明朱家“水木火金土”五行字辈。无论大明有多少个皇帝，都在五行之中。五代，又是历史上的五代十国。此喻出自《水浒传》，写的是大明藩镇之乱。

“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”，开启五代之乱的，就是朱温，《水浒传》中谐音“朱温（瘟）”，祸及两京的瘟疫就是“朱温”。“朱温”便是“劣猴”，猴，指的是建于猴年（戊申），亡于猴年（甲申）的朱明。下文即将讲到，林如海于九月初三捐馆扬州城，其中就隐藏了“朱温”。

列，是“烈”的谐音。开篇故事出自《淮南子》，这部书的本名是《鸿烈》，淮南王自注：“鸿，大也，烈，明也”。这是《红楼梦》以女娲补天神话引出《石头记》的原因之一，石即豕，《石头记》即“豕头记”，写的就是以大明皇帝为主线的大明家史。

大明五代循环，必将亡于“五代”之主。五代播乱，隐喻大明藩镇大火并，大明最终的结局就是“烈”。烈，就是秦可卿说的“烈火烹油”，林如海的结局就是“烈”。

“只袭三世”隐写的是石涛自己的家史。五代十国之“十国”，讲的是洪武三年（1370年）时，朱元璋封建诸子，总共封了十大藩国。十大藩国中九家是皇子藩王，也是始封王，靖江王家不是始封王，其一世祖朱兴隆初谥南昌王，“贾雨村夤缘复旧职”，兴隆街的大爷就成了靖江王一世祖。

靖江王二世祖是朱文正，三世祖是朱守谦。朱守谦在藩府为非作歹，两次被削夺爵位，靖江国差点被除藩。朱允炆登基后，再次册封靖江王，朱赞仪在永乐元年之藩，这就到了“四代列侯”了。讲贾母两个生日时，就解读了靖江王之藩的日子，以及石涛父亲朱亨嘉的称帝时间。

朱家皇统是“五代”之主，靖江王字辈是单列的，石涛家“不在五行中”。因此，靖江王家就只能以“四”喻之。四，又指朱重四，朱重四即朱元璋的大哥朱兴隆，书中“兴隆街的大爷”就是朱兴隆。

引出林如海的，正是兴隆街的大爷。前面讲贾雨村的文章中说过，贾雨村最深刻的谐音是“甲禺存（村）”，是“又向荒唐演大荒”的终极注脚。邨，豚（屯）邑，寓意大明都城以及太庙、祖陵，包括中都、金陵、北京、十二陵，还隐写了石涛家的西京（桂林）与王陵。

禺，长尾猿猴，甲禺即甲申。至正四年（1344）是甲申年，朱元璋十七岁时，家中连遭三丧（荒，三日丧荒之式，凶年也），只留下朱兴隆、朱元璋两房人，书中以宁荣二府暗喻。1644年也是甲申年，崇祯十七年，大明灭亡，以后就是南明十八年。靖江王家以及南明的结局，就是炎老爷“烈火烹油”。

贾雨村出场时，甄士隐请他到甄家书房小谈，忽然，甄家家人飞报：“严老爷来拜”。此时，书中批道：严“炎也。炎既来，火将至矣”。严老爷即炎老爷，甄士隐与贾雨村“谈”，就是“言火”，两重火，分别寓意大明、靖江王灭亡。

严老爷又谐音燕老爷，以燕王朱棣为喻，说的是大明亡于朱洪武封建诸子，为朱家藩王大火并埋下了亡国祸根，第一个走水的藩王就是燕老爷。金陵十二钗指的是大明十二陵，头一陵就是永乐长陵。金陵十二钗以薛林领衔，他们二人都是“飞燕”。

林如海钦点巡盐御史，贾宝玉说他是盐课林老爷，也就是炎老爷、燕老爷。燕老爷举荐贾雨村时，书中有一笔批注：“写如海实写政老。所谓此书有不写之写是也。”贾政，以朱文正之喻隐写靖江王家，石涛批这一笔，也就预伏了他们家的结局也是因为“火起（霍启）”。

“炎老爷”是大明以及靖江王的终极结局，其中隐写了这样几段历史：

烈火烹油。油，“三由”，也就是红楼三尤。“烈火烹油”是秦可卿淫托梦凤姐时说的，其实，第一回书中就隐写了这四个字，葫芦庙炸供引发大火，烧毁了甄家。第七回书中写了个焦大，最后一回说夏金桂爱吃鸡鸭油炸焦骨头。这几个重点情节，与荣国府等油炸食品一样，都是写的大明三个木字辈中由字辈的亡国皇帝：朱由检、朱由崧、朱由榔。

朱元璋以风姓（封肃）娲皇氏为元祖，说他们家出自帝颛顼之后，因此，以颛顼重孙吴回祝融为大明国号。大明朱姓本自祝融后代之邾国曹姓，也就是曹雪芹“曹”的由来。四大名著中都有“曹雪芹”，只是《石头记》把前辈隐写的符码归总，以“曹雪芹”隐写大明兴亡历史。

祝融是火正，大明就以火德为国运，火起，寓意朱家大火并。《石头记》隐写大明家史，主背景是南明。南明时期，朱家藩王包括靖江王家纷纷称帝（监国），为争夺皇统展开空前大火并，南明之亡实亡于“火起”，这把火就是朱洪武封建诸子埋下的祸根，第一把火就是燕老爷放的。大明终结于火，就是自取灭亡。

飞燕泣残红。第二十七回：“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。薛宝钗是杨妃，林黛玉是飞燕，钗黛合一，薛林都是杨妃、飞燕，隐写了大明、靖江王家终结于“炎老爷”。

第十四回中，炎老爷来拜宁国府。这回书写的是秦可卿停灵宁国府，中间忽然插入了“林儒海捐馆扬州城”。这一笔，就是写的《石头记》大结局。以林儒海隐写结局，寓意朱明家事彻底消亡。那么，大明以及靖江王家灭亡，又与盐课林老爷有什么关系呢？

第十四回，王熙凤协理宁国府，诸事安排已毕，忽然，贾琏的小厮昭儿从苏州回来，带来了林如海的消息。昭儿说：“林姑老爷是九月初三日巳时没的，二爷带了林姑娘【同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”

《石头记》中写了几个贾琏的小厮，后文书中出现的兴儿隆儿，既隐写了兴隆街的大爷，又暗藏了亡了石涛家事的隆武帝朱聿键。而从苏州回来报信的昭儿，早已隐藏在荣禧堂中。“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，“昭日月”指的就是南明最后一个皇帝朱由榔。朱由榔死后，延平王郑经追谥其为昭帝。

昭儿来报信，这就隐写了南明最终的结局就是“烈火烹油”。以历史时序来解读，靖江王家先于大明“烈火烹油”。

第二十七回写道：“至次日，乃是四月二十六日。至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”

“未时交芒种”是一道红楼死结，这道“死结”之所以无法解开，是因为胡适等人把《石头记》的时代背景锁定为清朝。其实，“未时交芒种”是芒种交夏至节，所以“言芒种一过，便是夏日了”。这一天，是顺治七年（1649年）五月二十一日。

前面讲贾母两个生日的文章中，解读了林黛玉的生日是靖江王正式就藩的时间，这一天正是花神节。花神退位，寓意靖江王家灭亡，大观园提前送别花神。

靖江王是被孔有德灭亡的，孔有德则是被南明大将李定国逼迫自杀的。孔有德自刎前，纵火焚毁了靖江王府。

四月二十五、二十六日这两天，就是大明最终的结局。康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔，“至次日”，吴三桂以柴薪之后焚化南明永历皇帝。

大明以及靖江王都亡于火，“喧阗一炬悲风冷”、“回首相看已化灰”，与“烈火烹油”是同一个隐喻寓意，写的就是严老爷、炎老爷，以及盐课林老爷。

刘姥姥二进荣国府，讲了一个雪下抽柴的故事。“雪下抽柴”，写的就是靖江王、永历帝的悲剧结局。雪，即曹雪芹之“雪”，“白茫茫一片真干净”，白灰如白雪，这是《石头记》之语境。

雪下抽柴的故事中，就隐写了昭儿所说的“林姑老爷是九月初三日巳时没的”。

第三十九回书中，刘姥姥讲雪下抽柴的故事，没等讲完，南院马棚就走水了。走水，就是失火，“严老爷来拜”。南院，指的是南明，马棚指的是属马的康熙。这一笔，就是写的朱由榔在康熙元年遭遇“烈火烹油”。

故事没有讲完，贾宝玉便要寻根究底，便又去找刘姥姥。刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”刘姥姥所讲的故事有很多层寓意，简直就是一部大明灭亡史。比如，茗玉小姐十七岁一病死了，说的就是崇祯十七年。

刘姥姥给宝玉讲完了雪下抽柴的故事，宝二爷第二天便命茗烟照着故事中的描述，去刘姥姥庄上找茗玉小姐庙。茗烟找了一日，回来时告诉贾宝玉：“那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”

茗烟这番话，隐写的是清取代了明。东北，指的是顺治由这个方向入关，坐朝紫禁城，正式取代大明。田，指的是朱由检自缢后，借了田贵妃的棺椁，葬在了田贵妃陵中。埂，是青埂峰的“埂”，青埂峰谐音“清更封”。

青脸红发瘟神爷即指多尔衮，更是写的“朱温（瘟）”。《石头记》不反清，也不骂清，这与石涛的早期经历有关。清朝根本没有禁《石头记》，而是因为这部书能读得下去的人实在太少而流传不广。应当承认，迄今为止，《红楼梦》的读者群依然如此。从电视剧，以及诸多解读中了解《石头记》的人更多。

瘟神，指的是五瘟神，暗喻朱家“五代”，那就是朱温（瘟）。九月初三是瘟神诞日，林如海九月初三捐馆，意味着大明五代因“朱温”而亡。

《皇明祖训》中，朱元璋确立了朱家字辈，朱元璋的后代以五行为字辈，靖江王家则不在五行之中。因此，庚辰本第十四回的回目就把林如海写成林儒海，以喻靖江王灭亡。

儒，“又侏儒，短人也”，《水浒传》中的矮脚虎、矮丘乙郎之“矮”也是这个寓意，以儒喻朱。儒，指的是儒家，儒家以孔孟为先圣，孔，暗指灭了靖江王家的孔有德。孟，就是靖江王家。

前面的文章中讲过，靖江王家本是大明仁祖长房，朱元璋为肃清皇统，避免靖江王家因此挑起皇位争夺，所以，把大哥朱兴隆称为“孟兄”。孟兄是庶出的长兄，是没有皇位继承权的。《石头记》中隐写了朱元璋杖杀靖江王二世祖朱文正的历史，石涛说，“不肖种种大承笞挞”，其原因就是因为朱文正威胁到了朱标（争夺紫檀堡蒋玉函）。

薛林判词“可叹停机德”，就是讲的孟母，孟母在书中就是“假母（贾母）”。贾母非史太君一人，《石头记》中所有的母，几乎都是“假母”。

南明时期，石涛的父亲朱亨嘉称帝，以洪武为年号，这就取代了朱元璋（林代玉）。朱元璋预料的事情终于发生，朱亨嘉就是认为他们家才是仁祖之长房，根本就不是什么“孟兄”。这一点，石涛非常赞同，以其诗文和晚年黄冠装束，表达了对“孟兄”的不满而为“黄壤人”正名。这大概也是石涛写《石头记》的一大动机。

儒，即儒生，也叫书生。书在《石头记》中谐音“叔”，指的就是靖江王的四叔朱元璋，以及大明四叔燕王朱棣。四书谐音四叔，又谐音四鼠，耗子偷“五香芋”，寓意四鼠窃取了大明。这四鼠就是朱棣、多尔衮、吴三桂，以及崇祯十七年之鼠疫。

“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，《石头记》中的九月初三还借用了这两句诗，以“真珠”喻大明，以“月似弓”隐喻朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀。

林如海虽然在第十四回已经“捐馆”，但他却始终隐藏在书中，直到红楼梦终。而以“扬州”为林如海捐馆之地，当然也有“扬州十日”的隐写。