古人有一种特别的友谊，叫做拜把子。就是两个人或者多个人，互相认定为异姓兄弟，然后在天地之前，发誓要同生共死，共患难，共享福。这种友谊，在古代很常见，也很受人尊敬。比如说，我们都知道的刘备、关羽、张飞，在桃园结义，就是拜把子的一种。还有水浒传里面的一百零八位好汉，在梁山泊上结义，也是拜把子的一种。

拜把子的方式有很多种，有的简单一点，就是三拜九叩，就是两个人或者多个人，分别向天、地、对方各拜三次，叩头九次。有的复杂一点，就是五拜十叩，就是两个人或者多个人，分别向天、地、对方、祖先、师长各拜一次，叩头十次。有的更复杂一点，就是七拜十四叩，就是两个人或者多个人，分别向天、地、对方、祖先、师长、国家、民族各拜一次，叩头十四次。

在所有的拜把子方式里面，有一个最隆重最肯定的方式，那就是八拜之交。这个八拜之交，并不是随便什么人都能结的。因为这个八拜之交，要求两个人在结义时，要分别向对方的父母、祖父母、太祖父母、高祖父母各拜一次。这样一来，就相当于把对方当成了自己的亲生兄弟，而且还要尊敬对方的祖先如同自己的祖先一样。

这样做有什么问题呢？问题就在于，这样做太过于隆重和肯定了。在古代，家族观念非常强烈，祖先是最神圣和最重要的。一个人要向别人的祖先下跪拜别，就相当于承认了自己和对方是同宗同源，是血脉相连的。这样一来，就会涉及到很多复杂和敏感的问题。

比如说，如果两个人结为八拜之交后，发现自己原来就是远亲或近亲呢？那岂不是白白浪费了一番功夫？比如说，如果两个人结为八拜之交后，发现对方的祖先曾经和自己的祖先有过仇怨或冲突呢？那岂不是给自己找了一个难以化解的麻烦？比如说，如果两个人结为八拜之交后，发现对方的家族或门派和自己的家族或门派有着不可调和的利益或立场呢？那岂不是让自己陷入了两难或背叛的境地？

所以说，在古代，结为八拜之交，并不是一件容易或普遍的事情。只有在两个人非常了解和信任对方，而且对方的家世和背景也没有任何隐瞒或瑕疵的情况下，才会选择这样做。这样做，就是要表明自己和对方的情义，不仅超越了血缘，而且超越了世俗。

这样的八拜之交，在历史上有没有呢？有的，而且还不少。比如说，唐代的李白和杜甫，就是八拜之交。他们两人都是诗人，都是天才，都是志同道合的好友。他们在结为八拜之交时，还互相赠送了诗句，以表达自己的心意。

李白写道：“八拜之交君与我，同心同德如鼎足。天地为盟山水为证，不负君恩不负国。”杜甫写道：“八拜之交友与我，同心同德如鼎足。天地为盟山水为证，不负友恩不负国。”

他们两人的诗句，虽然内容相同，但是用字不同。李白用了“君”字，表示对杜甫的尊敬和敬仰；杜甫用了“友”字，表示对李白的亲切和友爱。他们两人的诗句，也体现了他们两人的性格和风格。李白的诗句，气势豪迈，意气风发；杜甫的诗句，平实深沉，含蓄内敛。

他们两人结为八拜之交后，并没有因为自己的身份或地位而改变对方的态度。他们仍然互相欣赏和支持，互相批评和提携，互相慰问和祝福。他们两人也没有因为自己的遭遇或境遇而忘记对方的情义。他们仍然关心和牵挂，忠诚和坚定，无论生死与共。

他们两人可以说是历史上最著名的八拜之交之一，也是最令人敬佩和感动的八拜之交之一。

除了李白和杜甫之外，还有很多其他的八拜之交。但是结为八拜之交，并不是一件轻易或随意的事情。它需要两个人有着非常深厚和真挚的情义，有着非常清楚和坦诚的了解，有着非常坚定和无畏的决心。

这样的八拜之交，在今天看来，可能很难理解或接受。但是，在古代看来，却是一种最高级别和最完美形式的友谊。它是一种超越血缘、超越世俗、超越生死的情义。它是一种让人敬仰、让人感动、让人向往的情义。