【是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法，既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。】

这是合增长譬。

是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐。来到佛所听佛说法的无数千万亿种众生，闻法之后，现世安隐、后生善处、以道受乐。佛大慈大悲，普度一切众生就像大云普覆一切，三恶道的众生也能受润增长。

比如佛在说《方等经》《般若经》的时候，就有地狱众生也能够得到利益，又在诸经中讲过龙、鸟、鬼、神等闻法得道。如果三恶道的众生闻法之后火灭汤冷，就是现世安隐。有的三恶道众生，将来能生人天中，这就是后生善处。下一生、后生善处。在人天中能够修道就是以道受乐。这就是三恶道的众生闻是法已、现世安隐、后生善处、以道受乐。

人天道的众生，人天道的众生能够闻法持戒，就会有福德扶身，鬼神不会侵犯，这是现世得安隐。将来有的人还会得人身，天人还是在天上，或者人天互换，人生到天上，天上的众生生到人间，人天二道都属于善道，所以这是后生善处。不到三恶道，还是在人天二道，所以是后生善处。生到天上人间之后，对于佛法都能够有所领悟，这就是以道受乐。这就是师父常说的，我们能够闻到佛法，就是我们现在的快乐，以后的希望，我们以后都有希望的。

对于二乘来说，得有余涅槃就是现世安隐；那他后生，他们生到的是方便有余土，这就是后生善处；到方便有余土听佛说《法华经》，就是以道受乐。就像下文中说：“是人于所得功德生灭度想，我于余国作佛，更有异名，此人于彼国得闻是经”讲的就是这个情况。余国作佛，更有异名，得闻是经。听佛讲《法华经》，这就是以道受乐。

对于生身菩萨来说，听闻卢舍那佛说法得无生忍，这是现世安隐；后生他们是生实报土，这是后生善处；得种种殊胜，就是以道受乐。离诸障碍，就是指的现世安隐，没有任何的障碍。于诸法中，任力所能，渐得入道，就是指后生善处、以道受乐。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义