【我观一切，普皆平等，无有彼此，爱憎之心，我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法，如为一人，众多亦然，常演说法，曾无他事，去来坐立，终不疲厌，充足世间，如雨普润。】

这是合山川譬。山川是比喻五阴，我观一切，这一切指的是五阴和合的一切众生，五阴和合的一切众生与山川譬相合。

佛观一切众生都是平等的，无有彼此爱憎之心。彼是指无机之人，此是指有机之人。机是根机的意思。也可以把不相信佛法的人称为彼，把相信佛法的人称为此；或者把求人天福报的众生称为彼，把求出世间的众生称为此；又或者把修二乘的众生称为彼，把修大乘的菩萨称为此。总之，佛已经断尽一切烦恼，不会因为众生的根机不同而生爱憎之心。

我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法。我无贪著，是说佛对大乘法没有贪爱执着之心。佛自住大乘，他不会因为自己住大乘而不为众生说大乘，佛不会吝法。亦无限碍，限碍指的是嫉妒心，佛更没有嫉妒心。佛不会吝法也没有嫉妒心，所以永远都会平等的为一切众生说法。如为一人，众多亦然。这是说一多平等，佛为一个人说法和为众多人说法是一样的。

常演说法，曾无他事。这里他事指的是魔事，也就是说破坏众生修行的事，障碍众生修行的事。佛出现于世，常以说法教化众生为事，没有其他障碍修行的事情，没有障碍众生修行的事情，所以曾无他事。佛出现于世，就是平等帮助一切众生成佛，就是这个事业。

去来坐立，终不疲厌。去是指示现入涅槃，来是指示现成正觉，这是去来；坐是指说法利生，立是等待众生根机成熟。佛大慈大悲，去来坐立，一直都不会疲倦的，也不会生烦恼之心。充足世间，如雨普润。佛平等的为一切众生说法，不会疲劳也不会厌倦，以一乘之法充足三世众生，就像天之云雨普润地上的草木一样。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义