【迦叶当知如来亦复如是，出现于世，如大云起，以大音声，普遍世界，天人，阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。】

这是合密云譬。前面说的密云是比喻什么呢？这里用佛法来说明。出现于世，如大云起。天空中出现大云，是比喻法王出世。

以大音声普遍世界，天人，阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。大音声是佛说法的音声，普遍世界是说佛普现一切群生之前说法。前面立譬中只说身遍，这里不但有身遍，还有声也遍。天、人、阿修罗，这是三善道众生，因为地狱、饿鬼、畜生，这三恶道的众生为苦所逼，或者为痴所覆，不容易闻到佛法，而三善道的众生能够禀持佛的声教受益，所以举出这三善道的众生。佛说法普滋一切众生，就像大云遍覆三千大千国土一样。

【于大众中，而唱是言，我是如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世，如实知之，我是一切知者，一切见者，知道者，开道者，说道者，汝等天人，阿修罗众，皆应到此，为听法故。】

这是合注雨譬。

于大众中而唱是言，佛在大众中这样说。唱，就是以大声音说的意思。我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛先唱的是十个德号，这十号都是以德立名，佛唱这十号，是让大众明白佛具万德，那么大众就会亲近佛，听佛说法。

未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。这是唱利用，就是讲佛说法能令众生得到什么样的利益。得到什么样的利益呢？未度者令度，就是未离苦的愿令离苦；未解者令解，解就是断的意思，未断恶修善的令断恶修善；未安者令安，安就是安乐，未得安乐的愿令得安乐；未涅槃者令得涅槃，就是未成佛的、未得涅槃的愿令成佛得涅槃。这是唱利用，就是得到的利益，听佛说法能得到这样的利益。下面是唱知见，也可以说是佛解释自己能令一切众生开示悟入佛之知见的原由。

今世后世，如实知之。这是唱三明，也叫三达。三明，就是佛有宿命明，能知自己以及众生过去世的生死相。就是说佛对于自己以及众生，过去一生乃至百千万亿生中，生在哪里、叫什么、受苦乐等事都知道的清清楚楚；佛有天眼明，就是能知自己及众生未来世的生死相，这是天眼明；还有，佛有漏尽明，能知自己以及众生现在世的生死相。这里经文“今世后世如实知之”，虽然只说了今世和后世，其实过去世也包括在内了。

我是一切知者，一切见者。我是一切知者，是说佛一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智，就是一心三智。一切见者，就是佛具五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，这是一切见者。知道者、开道者、说道者，这是说，佛的身口意三业都是随智慧行，本来清净无有过失。随智慧行本来清净，所以不需要特别的加以防护了。都是随智慧行，三业清净。知道者，是对于意业不护；开道者，是对于身业不护；说道者，是对于口业不护。三业清净，随智慧行。

汝等天人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。佛在唱十德号、唱利用、唱知见之后，就是劝天人、阿修罗众皆应到这里来听法。

【尔时无数千万亿种众生，来至佛所，而听法。】

这是合土地譬。前面的三千大千世界比喻众生世间，这里的无数千万亿种众生就是十法界的众生，就是众生世间，也就是说，无数千万亿种众生与三千大千世界相合。三千大千世界，是依山川溪谷土地而有，所以说这里是合土地譬。三千大千世界，就是无数千万亿种众生，这相合是土地譬，无数千万亿种众生，听闻刚才佛所唱之言，都来到佛所听法。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义