托塔天王李靖和哪吒这对父子，在《封神演义》与《西游记》里都出现过，他们的故事有一定的联系性。一定程度上，《西游记》是以《封神演义》为背景的。

比如有个细节，唐僧被白毛老鼠精捉住，急切间不能救回。孙悟空发现这妖精是托塔天王李靖的女儿，就跑到玉帝那里告状。玉帝让李靖与孙悟空对质，李靖大怒，拿过刀来，劈头就砍。旁边哪吒三太子上前，用剑架住。

父亲发怒要杀人，儿子劝阻，这是很正常的人情世故。但是李靖却“吓个大惊失色”，“却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间”，才敢问哪吒劝阻的原因。似乎没有这宝塔托在手上，他就怕哪吒弑父——他为什么会怕？

这段缘由，在《西游记》里也说了，却非常简略，而在《封神演义》中，这是大书特书的一段精彩情节。

哪吒天生异能，生下来就带着乾坤圈、混天绫两件法器，七岁时在海里洗澡，搅得“江河晃动”、“乾坤动撼”、“水晶宫已晃得乱响”。龙王派夜叉和三太子前后出来察看，反被哪吒打死，而抽了人家的龙筋，要缠束甲绦。龙王告上南天门，又被哪吒打了一顿，还声称“便打死他二命，也是小事，你就上本？”——虽然我打死了你儿子，但你怎么能告状！

哪吒这个有强大能力、却不知约束的熊孩子，类似的祸不知闯了多少。他的师父太乙真人又护短，不分青红皂白，一味护着徒弟，还给哪吒出了主意，让他“剖腹、刮肠、剔骨肉还于父母”，相当于自杀谢罪，了结杀伤数条性命的案件。

这里哪吒使了个诈。“剖腹、刮肠、剔骨肉”，在一般人看来，是必死无疑，而在哪吒这有异能的人身上，只不过是“魂无所依，魄无所倚”，只需要建庙受香火，就能恢复。哪吒先是恳求，后又威逼，逼着母亲殷夫人为他建了庙。半年后父亲李靖看到，认为他“生前扰害父母，死后愚弄百姓”，砸了塑像，烧了庙宇。

这一来可不得了。倒不是哪吒不得了。太乙真人摘了几枝莲花荷叶，就恢复了哪吒的人形——我不知道这老头怎么想的，放着这么简单的法子，却非要哪吒去建庙宇、受香火、和父母起矛盾，看热闹不嫌事儿大吗？

哪吒恢复了人身，不反思自己打死夜叉、龙王三太子、石矶娘娘徒弟的罪行，却咬着“李靖毁打泥身之事”，认定“此仇决难干休”。太乙真人又火上浇油，再三说李靖的不是，又送给哪吒几件法器，还怂恿哪吒去陈塘关找李靖报仇。

李靖打不过哪吒，被追得狼狈逃窜。这时燃灯道人出现，帮着李靖打败哪吒，又送给李靖一座金塔，恰好可以降伏哪吒。在他的介入之下，哪吒被迫认罪——只承认与李靖的父子关系，至于从前打伤多条人命的事情，已经没人提起了。

所以以后千百年——《封神演义》写的是周朝建立时的故事，在公元前1046年以前，而唐僧取经是唐朝，在公元627年以后——李靖与哪吒父子合作再默契，也时时担心哪吒会反扑自己，必须把金塔托在手里才安心。《西游记》里，也沿用了这段故事。

《封神演义》中，除了周代商的历史事件，我们看到了太多滥伤人命、以强凌弱、挑唆生事、偷奸耍赖。那时候的神界，是一个混乱而没有秩序的世界。直到故事结尾，姜子牙封神，才建立了神界的规则。

这以后的神仙才开始“有法可依”起来——哪怕是无法无天的孙悟空，也会被压在五行山下，也会被套上金箍，也不得不遵守规则与秩序。