大家好，今天说一说大观园那么多院落，林黛玉为什么偏偏住在潇湘馆？潇湘妃子，有凤来仪和绛珠仙子下凡还泪的神话背后有何关联，以及这些设定对林黛玉的性格、命运以及大观园和贾府的命运有哪些深层寓意？

话说为了迎接贾元春贵妃娘娘回家省亲，贾府斥巨资建造了大观园。元春游幸过后，不忍精致荒废，就让众姊妹和宝玉进大观园居住。

薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李氏住了稻香村，宝玉住了怡红院。

虽然元春的谕旨和书中介绍都把宝钗放在头一个，但很遗憾，林黛玉的潇湘馆在大观园才是最独特的存在。

《红楼梦》中大观园是贾府为了元春省亲建造的私家园林，大观园的各种大小建筑有40多处，但是除了正殿之外，只有四处是元春喜爱亲自赐名的：

“有凤来仪”赐名曰“潇湘馆”。“红香绿玉”改作“怡红快绿”。即名曰“怡红院”。“蘅芷清芳”赐名曰“蘅芜苑”。“杏帘在望”赐名曰“浣葛山庄”。

这是按照元春的个人喜爱程度进行排序的。那么这四处的地位就显而易见，头一个就是林黛玉的潇湘馆。巧合的是按照元春游幸大观园的路线，潇湘馆可是第一个独立的院落。

宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。”

潇湘馆也是离荣国府正房荣禧堂最近的院落。

荣禧堂是贾府的权力中心地带，贾母、贾政、王夫人都住在这边。林黛玉的潇湘馆和贾宝玉的怡红院比众姊妹距离上房都要近，从住处就能看出院落主人在贾府的身份地位和受重视的程度。

占据如此重要的位置的潇湘馆，从布局设计、艺术价值、人文意境等多个方面都堪称是大观园里园林建筑的巅峰之作。且看书中写——

忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派（脉），开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

刘姥姥二进荣国府，贾母带她去逛大观园，再一次描写潇湘馆的清幽精致。

贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。

三十五回又写林黛玉从怡红院（抱歉，念错了）门口回来，触景生情。

一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来。

千百竿翠竹，婆娑参差，掩映着白墙，进门走过曲折游廊，走上石子漫道，入眼是明暗对称的三间精致房舍，巧妙的一扇小门通向后院别有洞天，洁白的梨花映着碧绿的芭蕉树，院墙下一脉天然的清泉，绕阶缘屋而过，映着苔痕浓淡，盘旋至前院翠竹下潺潺流去。

如此巧夺天工的精妙设计，真是自然与人类的创造力的完美融合，好一派幽雅灵秀、诗情画意的文人园林气象，难怪一生酷爱风雅的老贵族贾政一见就喜欢的不得了。

贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”

更妙的是潇湘馆还是一个以“翠竹”为主题的独立建筑群的中心，其周围还有翠嶂、 滴翠亭、翠烟桥、晓翠堂，看名字就知道是一个系列。这些小建筑环绕衬托着潇湘馆，主次分明，这可是怡红院、秋爽斋、蘅芜苑、稻香村等都没有的设计。

也只有这样近乎完美的潇湘馆，才能让自幼生长在富贵公府，绮罗丛中，在宫里做过十几年女官妃嫔，着实见过大世面的元春如此厚爱，她在看遍了大观园所有繁华美景，一众精巧建筑之后，依然要把潇湘馆这一处排在内心极爱的首位。

可见虽然省亲别墅才是大观园的中心主建筑，但从大观园建筑群的整体规划设计和书中许多细节安排来看，潇湘馆实在是占尽了天时、地利和人和的所在，作者安排女主林黛玉住在此处，是太明显的偏爱。

更妙在秋爽斋、稻香村、藕香榭、暖香坞、蓼风轩、栊翠庵、怡红院等众姊妹的住处，也一起把潇湘馆环绕在中间，犹如众星捧月之势。

林黛玉不仅是金陵十二钗正册冠首的身份，日常在大观园里姊妹丛中其实也是大家默认的精神领袖。虽然李纨大嫂子号称照管姊妹们学道理做针线，贾宝玉号称绛洞花王，但我们总是可以看到众姊妹最喜欢齐聚一起说笑的地方是潇湘馆。

不只是贾府姊妹们，包括史湘云和后来的邢岫烟、薛宝琴，李纹、李绮等，大家日常最喜欢集会聊天的地方，就是林黛玉屋里。

第五十二回写贾宝玉去潇湘馆，看见不但宝钗姊妹在此，且连邢岫烟也在那里，四人围坐在熏笼上叙家常。宝玉发现自己都快没地儿坐了，就笑道：“好一副‘冬闺集艳图’！

同样的场面，还发生在第七十回林黛玉重建桃花社和众姊妹做咏絮词，以及第五十七回里邢岫烟当票事件中，不仅宝钗、湘云先来找黛玉，三姑娘、四姑娘接着又来了，就连邢岫烟本来也是要来潇湘馆找黛玉说话的，可见这样的“姊妹沙龙”在潇湘馆是经常有的。

林黛玉是众姊妹群中的核心人物。绝不只是贾宝玉喜欢这个神相似的妹妹，贾府的姊妹和嫂子们都喜欢和她来往。

想要更直观的感受大观园的园林美景，潇湘馆的精巧建筑，林黛玉和众姊妹的日常生活，可以阅读这一套《拾花入梦》绘本红楼梦艺术珍品解读版。本书精选清代清代画家孙温与其侄孙允谟二人绘制120回完整《红楼梦》故事166幅画作。所绘内容包罗山水亭榭、绫罗衣饰、珍物器玩、鲜车怒马……详解古代衣食住行，沉浸体味大观园的雅玩与清趣。

书中还通过经典场景局部画面截取放大的方式，可以让读者清晰看到人物的一颦一笑，局部情节对应《红楼梦》原著文字，最大程度保留了原著的韵味，仅阅读文字，也能让读者欣赏一部行文隽永、情节连贯的“缩编红楼梦”。感兴趣的读者可以在评论区置顶链接找到哦。

贾宝玉过生日的时候，众姊妹抽花签，林黛玉抽中了一支芙蓉花。大家都说：“这个好极。除了她，别人不配作芙蓉。”

这话放在挑选住处一回里，又何尝不是，除了林黛玉，别人也不配住潇湘馆。林黛玉是头一个挑选居住院落的姑娘，只有她和贾宝玉有资格先挑。

这是贾母的对两个玉儿的爱，也是男女主的特别待遇。也有观点说，因为建造大观园用了林黛玉的财产，所以潇湘馆相当于她的嫁妆，所以林黛玉当仁不让。

这种观点没法具体考证，但也不是没有可能。

宝玉便问她：“你住哪一处好？"林黛玉正心里盘算这事，忽见宝玉问他，便笑道：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”

林黛玉的性格里有活泼机敏的一面，也有孤高清雅，遗世独立的一面，书中写她“本性懒与人共，原不肯多语”。可是年幼孤弱，寄人篱下，林黛玉依然努力的把生活过成她自己想要的样子。

林黛玉入住潇湘馆之后，带来许多书香墨宝、玻璃绣球灯等文玩古董；贾母又亲自叮嘱给她把绿窗纱换成银红色的霞影纱；那回廊下也来了大燕子筑巢安家，叽叽咕咕；屋里二三十个丫鬟婆子也无一件闲事……

女主人林黛玉常常坐在窗前，明月如霜，翠竹低吟，泉水叮咚，雨打芭蕉，她读书、弹琴，教鹦鹉念诗，写下了《秋窗风雨夕》《桃花行》等名篇佳作……这才正是“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，潇湘馆在大观园里是真正的世外仙源，绛珠仙子下凡依然遗世独立。

潇湘馆的千竿翠竹就是林黛玉品格的写照，也是她骨子里文人精神的具象。

竹子能在各种恶劣的逆境中成长，清华其外、澹泊其中，清雅脱俗，不作媚世之态，迎风傲雪，不改坚毅本色。这就是我们中华几千年文明千锤百炼的君子品格，是读书人流淌在血脉里最深沉的精神追求。

林黛玉有翠竹一般的品格，尽管她自幼几经离丧，离乡背井，但她在贾府这个庸俗喧嚣的豪门中，既没有顺势而为，更也没有屈从逢迎，而是保持初心，成长为才华横溢的女诗人，仁爱、谦逊、慎独的真善美大女主，柔软又坚韧，温柔又强大。

潇湘馆的泉水是林黛玉纯真灵韵的写照。

《道德经》曰：“上善若水”。贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉”，在园林设计中水也是重中之重的灵魂，脂砚斋也曾批：“若不讲水。又造园圃者，唯知弄莽憨顽石壅笨冢辄谓之景，皆不知水为先者。此园大概一描，处处未尝离水”

大观园的主脉与‘灵魂’——沁芳溪，正源是沁芳泉。

至一大桥前，水如晶帘一般奔入。原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者。贾政因问：“此闸何名？”宝玉道：“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’。”

《红楼梦》里鲜花常被指代女孩们，沁芳二字可以理解为落花飘在水中，连溪水都染上了芬芳“忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡”。

巧妙的事，这一脉泉水唯独引入了林黛玉的潇湘馆，盘桓而过，这才是作者真正暗写林黛玉的身份——她与大观园群芳宿命关联最深，她是葬花人，即群芳的收葬人。

林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”

正是——

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。”

在林黛玉《葬花词》中，能感受到浓烈的爱与悲悯，难怪连脂砚斋都要感慨林黛玉比宝玉痴情十倍，贾宝玉痴情的对象是女儿们，是鲜花，林黛玉亦然。

又因为林黛玉身为女子，她比贾宝玉更能起身体会到那个大环境里女性的种种艰难，她的心思至为敏感，情感极其丰富，双商聪颖通透，所以她对自己和众姊妹的处境和人生都有着清醒又深刻的认知。

但因为无力改变，又不愿意同流合污，对于林黛玉这样宁为玉碎不为瓦全的人来说，与其清醒着滑向深渊，被摧残折辱，就不如“质本洁来还洁去，强如污淖陷渠沟”。

她收葬落花，歌颂落花，其实是为她自己和众姊妹身为古代女子的不幸而哀叹。

所以说，绛珠仙子下凡，根本不是还泪那么简单，她是赶来为了给百花凋零的春之末一大哭。

忽然想到有些观点很没意思，总说林黛玉是葬花人就一定要活的比所有姊妹都久，才能收葬群芳，给众姊妹送终。这就和那个为了把很多前面的预言想方设法落到实处，生拉硬扯，牵强附会，不伦不类的鬼本有的一拼了。

林黛玉葬花其实和贾宝玉祭晴雯一样，是不在乎那些具体世俗形式的，而是只讲究一心诚虔，只以‘诚心’二字为主，心诚意洁足矣。

林黛玉的雅号叫潇湘妃子，这是历来关于黛玉身份结局猜测被反复提及论证的一个意向。

书中写：探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。

潇湘妃子的典故大家很熟悉，是源自潇湘二妃，虽然现在虞舜和潇湘二妃的故事被各种解读，但在古代并没有这些说法，古代人一般是认为虞舜是贤明仁德的君主，潇湘二妃是贤德宽厚、忠贞痴情的女性。

所以探春才会认为“潇湘妃子”是美号，林黛玉听了欣然接受，低头不语，若有所思。

林黛玉对这个雅号有什么想法，作者没有写出来。但是我们可以猜一猜。

林黛玉曾做《五美吟》对西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂等女子终身遭际悲叹吟咏，认为这些女子虽然才色兼备，但她们的命运荣辱几乎都要被世俗左右，被父权摆布，和男人们绑定，而那些掌握她们命运的男人，如汉元帝、石崇、杨素等都根本配不上这些美好的女子。

林黛玉的诗里明显有对这些古代女性的处境的深刻的同情和不满，也流露出对封建礼教和父权的叛逆与反抗。所以我们说林黛玉和贾宝玉是真正的灵魂知己，他们都有强烈的自我意识和反抗意识。

但是林黛玉她终究只是一个古代女性，她的反抗是非常有限的。

因为就算是被千古传颂的贤女典范潇湘二妃：娥皇女英，她们虽然贵为尧帝的女儿，但姐妹俩仍要接受父亲的安排，一同下嫁当时还是平民的舜，一生共事一夫，相夫教子，经营家庭，舜帝死后姐妹俩哭出血泪洒在竹上成斑，泪尽投身湘江而逝。

妃子在古代是帝王的女人，林黛玉一人独占潇湘二妃之名，结局很可能被献给帝王或者皇族权贵，但她早已情有所终，心有所属，像湘君、湘夫人一样殉情，如虞姬一样生死相随，可能也是林黛玉人生的结局，不仅是作者能给黛玉安排的最好结局，也是林黛玉自己认可的结局。

就像林黛玉一直默认丈夫可以纳妾，所以能欣然接纳袭人一样，不管她这样的古代女性多么才貌出色，有智慧谋略，总是难逃成为牺牲品的宿命。

但还有一个人是真正理解、认识和看重林黛玉的，那就是贾宝玉。贾宝玉一向认为自己是须眉浊物，姐妹们才是清净洁白的好人，林黛玉就是闺英闱秀中独一无二的人中龙凤，就算她百年之后，他也心甘情愿给她驮墓碑的。

贾宝玉写诗赞潇湘馆《有凤来仪》——

秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。

有凤来仪典故《尚书》：“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶，正是舜帝所制的精美音乐。

传说舜帝降生之时，其母梦见凤凰毕至，起舞而歌。虞舜登临帝位，亲创《韶乐》，抒发天地之心志，乐曲优雅宏盛，安泰祥和，赞颂的是仁德贤明君主和太平盛世景象，

传说箫韶音乐演奏到最后一章，‌“百兽率舞，凤凰来仪”，就是不仅引得凤凰前来起舞的祥瑞景象，还会感动天地、‌神灵，‌以及万民，达到一个礼乐教化的效果，正是“天下明德皆自虞帝始”。

在《红楼梦》第四十一回里，面对刘姥姥手舞足蹈的出洋相，黛玉也曾笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”这里的圣乐就是指舜帝所做的箫韶音乐，可见林黛玉懂得其中深意。

论语有云：“《箫韶》者，舜之遗音也，温润以和，似南风之至……”

“子谓《韶》，尽美也，又尽善也……”

“子在齐，闻韶，学之，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”

贾宝玉会题写“有凤来仪”的匾额和写这一首诗，是因为在宝玉的眼中，潇湘馆“凤尾森森，龙吟细细”，一派和谐的自然与人文环境，正是符合古代读书人精神追求的理想境界。

贾宝玉在书中被称为贾府的“活龙”、“凤凰”，但是在宝玉本人的心里，住在潇湘馆的神仙般的林妹妹才是真正的凤凰，是人性至善至美，性情贤德明慧之人。

她不仅是贾宝玉生命里的光，是姊妹从中的小太阳，她还是日暮西山的贾府真正的祥瑞与福祉。

事实也是林黛玉她不仅能在诗书礼乐方面带给宝玉潜移默化的影响，能给他孤独的心灵带来陪伴和慰藉，若是宝黛的木石前盟婚事成真，凭林家的声誉名望，凭黛玉的才智和能力，真正当家立事，施展抱负，以诗书翰墨，礼乐教化，仁政管理是可能给荣国府和宝玉带来新的希望。

这一点贾母看的真切，所以她不顾一切执意接了林黛玉来抚养，甚至让宝黛自幼耳鬓厮磨，培养出一段亲厚异于常人的感情，还百般维护这对小冤家。

刘姥姥也看的清楚，她来到潇湘馆就觉得与众不同。

刘姥姥道：“这必定是哪位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

贾府号称诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，子孙却一代不如一代，纨绔们只知道醉生梦死，贪图享乐，不思进取，哪有一个肯正经读书，中兴家业的人？所以贾府只剩下假礼假体面而已，哪有什么真正的诗礼翰墨气息？就连宁荣二公对警幻仙子所言，寄予厚望的贾宝玉，他的卧室也是精美如天宫里仙女姐姐的绣房一般。

但林黛玉就不一样了，她出身真正的勋贵之家，清贵门庭，其天性聪明灵秀智慧，后天接受的教育资源，更是书中男女无人能及！

刘姥姥说她的书房比贵公子的上等书房还要好，其实林黛玉的才学人品更是足以让书中那些贵族的公子王孙都要自惭形秽的。

我们常说王夫人的文化水平连贾母的大丫鬟鸳鸯都比不上，但其实她根本连林黛玉养的鹦鹉也不如，人家黛玉调理出来鹦鹉都会念诗，还知道喊丫鬟：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”而王夫人屋里的丫鬟，亲信的心腹就只会偷，不只是偷钱偷东西，还偷她的儿子宝玉少爷呢！

这就是讲究诗礼的人家和不讲究的人家培养出来的千金小姐，天悬地隔的教养和素质。

以林黛玉的仁爱德行、卓绝才能，见识胸襟，她才是真正有望带领贾府这个百年世家运筹谋划，成功转型的领导者。

可事实却是林黛玉在贾府里，初次见面就被王夫人给下马威警告，自从薛宝钗来了，花袭人想上位，更是被扣上小性刻薄、狭隘小气、凄苦哀怨、轻狂病西施、柔弱病秧子的污名。一直被误解，被打压，被排挤，被伤害。

她过着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的日子，她在贾府不敢多说一句话，不能多走一步路。

贾府里贾母逐渐老去，贾政不管人事，有王夫人这样的主母日渐做大，再带上薛宝钗、花袭人这样的鹰犬狗腿，只会欺上瞒下，拉帮结派，铲除异己，结党营私，闹得乌烟瘴气，人性的丑陋贪婪暴露无遗，自然是在败家的路上弯道超车了。

虽然《红楼梦》八十回后没有结局，但可想而知，林黛玉魂归离恨天，贾府失去了最后的希望，最终落得一片白茫茫大地真干净，也是活该。

=