大家好，关于“让贾宝玉同时娶了林黛玉和薛宝钗做平妻”的观点，一开始我只是觉得好笑，这简直比配平文学还膈应人，相当于是硬性打包钗黛去共事一夫，还美其名曰娥皇女英，齐人之福！yue！

直到这种神奇的观点搭配上古代“兼祧”和“招赘”的两种社会现象之后，有人就好像得了什么理论支持一般，更是说贾宝玉可以兼祧贾府和林家，在贾府娶宝钗为正妻，给林家当赘婿娶黛玉为正妻，这样就可以大团圆了。

啊这就很难评啊！真的是乱点鸳鸯谱，乱炖一锅粥。持这些观点的读者到底是对古代小说大团圆结局有多少执念？还是对古代婚姻制度有多大误解呢？

今天咱们就从古代事实出发，结合《红楼梦》里宝黛钗三个人的综合条件来掰扯一下这几个事儿。

古代的“兼祧”全称叫做“独子兼祧”，很简单，就是一家子两个兄弟，一个没儿子，一个只有独生子的情况下，这个独生子就给爹爹和大伯/二叔同时当继承人。

兼祧的这个独生子，他的权利就是可以同时继承两房的全部遗产，娶两个正妻，义务就是要努力生俩儿子，继承两房后嗣，经营两房的家业，耕种两房的土地，奉养孝顺两房里活着的长辈们，以及负责给两房里过世的亲人祭祀上坟。

“独子兼祧”是从乾隆时期才成为合理合规的一个制度，直到民国时期依然有很多这样的现象。

《大清律例户律》规定：如可继之人亦系独子，而情属同父周亲，两情相愿者，取具阖族甘结，亦准其承继两房宗祧。

但是要追溯其历史渊源只怕要到汉代，甚至更早。因为兼祧这个事儿之所以出现，是因为古代讲究大宗和小宗，也就是所谓的嫡庶，大宗是嫡长子一房，小宗就是嫡长子之外的那些庶支旁系了。

按理说，在古代宗法制社会里，这样兼祧其实也算是好事儿，解决了同宗兄弟家后继无人的麻烦。但为什么在乾隆时期之前那么几百上千年都一直争论不休呢？

说到底表面上看，首先是因为礼法，通俗来说就是一个人名份上只能有一个爹，不能有两个爹。

但从本质上其实还是利益之争，要是一家子里那个哥哥像严贡生一样，觊觎弟弟家的财产要吞并，那弟弟家的独生子可就有生命危险了。

道理虽然如此没错，但如果有一个人已经过继给大伯当儿子，自己家这边兄弟子侄后来都去世了，自家一房成了户绝，财产没人继承，自己的父母夜没人赡养，后事无着落，可怎么整？那不是不孝吗？！

尤其是有些朝代里战争频发，一家子好几个儿子，不管年纪大小，是否婚育有子嗣的都要上战场，如果有人不幸亡故，这一房就后继无人了，祭祀不祭祀的事倒还靠后，主要是田产地亩、财产积蓄无人继承可怎么好呢？

他留下的老弱孀妇，无人支撑门户，难道只能任由其他族人或者乡里的恶霸欺凌吗？

如果领养孤儿或者从异姓的亲友家里的，挑选一个孩子继承家业，那祖宗留下来的产业财富不都成了别人家的么？这在古人眼里也是天大的不孝呢！

所以“独子兼祧”在古代民间一直都是屡禁不止的，就算朝廷喊打喊罚，士大夫批评也没什么很大的效果，在宗族作为基础社会组织的古代社会里，清官难断家务事。

主要也不只民间如此，连皇家都有兼祧的例子。

比如著名的明朝修仙皇帝朱厚熜继位，他本是明武宗同宗堂弟继位，他当了皇帝后要追封自己的亲生父亲为皇考，引发闹剧般的“大礼之议”，结果就是“皇帝兼祧大宗小宗了。

但是到了清朝乾隆时期，独生子可以兼祧两房被官府许可之后，也有一些具体的规定，比如独子兼祧必须要从同姓血缘亲族中挑选继承人，而且必须是侄子辈，双方要本着自愿的原则，不许恶意的霸凌，不许图谋财产。当然这只是所谓的规定而已，具体实施起来就情况各异了。

比如没钱的穷人家，若是想要让侄子来兼祧，不过希望有人帮助处理后事，有些厚道的兄弟子侄是愿意的，但不厚道的就难了。

而有钱的人家，若是这一房没有儿子，想要挑个侄子兼祧，有好几房里的侄子都符合条件，选一个就会得罪其他几个，亲骨肉斗的跟乌眼鸡一样。

还有《浮生六记》里的男主，虽然他是在清朝乾隆中期生活的人，但他小时候被父亲过继给给堂伯，然后他爹也没有让他兼祧两房，而是又过继了一个侄子来承嗣，这个现象是不太好理解的，可能纯属个人爱好吧。

古代民间除了同姓同族独子兼祧，还有很多异姓兼祧，一子兼祧两姓之宗，甚至三姓之宗，清代话本《老残游记·续集》中就有这种现象，比如《怜香伴》里的男主最后能同时娶双女主为妻，是因为他有个兼祧舅舅家和自己家的身份，他甚至有两个名字，两个能参加科举的户籍。

虽然在清朝规定“收养的异姓养子和义子为嗣子”是要论罪的，但就是屡禁不止，拦不住啊。

大体了解了古代兼祧的情况之后，我们来看一下《红楼梦》里的贾宝玉，他如果要达到有些读者要求的兼祧娶两个平妻的结局，需要哪些条件呢？

那将是一场男默女泪的贾府男丁大灭绝的灾难。

从《红楼梦》里我们可以看到，贾府的老祖宗宁荣二公是一个妈生的，所以虽然分别封了国公，开府门，各家门另家户，财产分开的过日子。但是他们过年的时候还是要在一个祠堂里祭祀，而主持祭祀的人是长房嫡长孙贾珍。

所以认真说起来，贾珍这边才是大宗。

但是又因为贾珍已经是宁荣二公的重孙子，和荣国府那边都快出五服了。所以再过上几十年，其实也可以分开祭祀，那样的话，就宁荣两府更论各的嫡庶。

那么就是宁国府里贾珍一房是大宗，贾蔷、贾芹等是小宗。荣国府里贾琏一房是大宗，宝玉和贾环等是小宗。

如果贾宝玉想要兼祧宁荣两府，就是需要这两家的嫡庶支派所有的男丁都立刻集体去世。

首先要挂的就是贾珍和贾蓉、贾蔷等，因为宁国府和荣国府那边没出五服，就算荣国府那边的爷们除了宝玉都寄了，也可以从宁国府过继，贾珍还不得乐死？

所以，贾宝玉想要兼祧，宁国府必须先绝嗣，荣国府那边长房里贾琏、贾琮都得早登极乐，贾璜、贾芸等庶支旁系也都得没人了，要不然邢夫人能允许二房的宝玉兼祧大房的财产？那不可能！

她一定会择贤择爱，找个庶支子侄继嗣，哪怕不能袭爵，也要守住这份财产。就算侄子辈没人，也可以找孙子辈过继，所以贾兰、贾菌等一辈男丁也不能剩下哪怕一个人。

再者不止京城里贾府宗族的男爷们都得挂，就连金陵那几房支派的男爷们也都不能有了，因为他们也是和贾宝玉同宗族的，关系还挺近，但凡还有人能被选择立嗣。

哪怕是王夫人、邢夫人这些女长辈都没了，尤氏、王熙凤这嫂子们一辈成了作为孀居老太太，她们也完全可以做主从宗族里过继子侄立嗣，古代在律法上是支持的，怎么可能让宝玉小叔子去兼祧呢？

就算宁荣两府男丁只剩贾宝玉自己，兼祧两房，他就能娶林黛玉和薛宝钗当平妻吗？

事实仍然是理论上可以，他可以办两场娶妻的婚礼，都是三媒六聘，流程一模一样，婚后让两位妻子各自掌管一房中馈，互不干涉，像妯娌一样相处。但实际上还是只能算一妻一妾，就算是清朝支持“独子兼祧”的情况下，官府还是默认“先聘为妻，后聘为妾”来判断一些与“独子兼祧”相关的家务官司，财产纠纷等案子。

所以，想让宝玉兼祧娶钗黛当平妻的观点是不是很恐怖呢？不仅一点儿也不美好，而且这个要命的程度简直比皇帝抄了贾府的家还要狠！

说完了贾宝玉不可能兼祧娶两个平妻，那他作为贾府的“凤凰”，他有可能给林家或者别人家当赘婿吗？其实还是有可能的！因为赘婿在古代不同时期里，地位和待遇也大不一样。

早期如秦汉时候赘婿的地位挺低的，与流民、犯人、贾人都是下等人，他们不仅不能当家，不能脱离老丈人自立门户，不能掌握田地和房产，不仅要先上战场当炮灰还得不到足额的军饷、甚至三代不能做官。

《周礼》有 “ 凡嫁子入妻者” 的记载，说的就是古早的招赘婚姻形式。《说文解字》中解释道：“赘，以物质钱也”。

古代穷人家的男子因为出不起聘礼娶老婆，因为交不起繁重的赋税而选择入赘女家的现象是常见的，“家贫子壮则出赘”，齐国甚至有“长女不嫁”招赘的风俗，大名鼎鼎的姜太公都曾当过赘婿，还在晚年被扫地出门。

到了唐朝时期，女性地位提高，男性入赘处境得到改善，给老丈人家免费劳动三年就可以分家分财产过日子了，赘婿们真是喜大普奔。著名的赘婿就是大诗人李白，两次都是宰相家的上门女婿，可能这就是他能整天旅游写诗，吃喝玩乐的真相吧。

宋代以后财婚和天价彩礼的现象很严重，于是赘婿越发多起来不管是在室女招赘，还是寡妇招赘接脚婿的情况都很吃香。

《梦粱录·嫁娶》记载：婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家……帖中序男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂、或不在堂，或书主婚何位尊长，或入赘，明开，将带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园，俱列帖子内。

民间的有些男子发愁彩礼干脆躺平做赘婿，通过入赘富裕人家改变命运。比如《金瓶梅》里的郎中蒋竹山入赘给李瓶儿当赘婿，就开起了药铺。《西游记》里的二师兄也很喜欢当赘婿，先是在高老庄，后来“四圣试禅心”的时候，也数他最积极。

还有很多文人士族男子，为了女方家的优质资源甘当赘婿，有名的“榜下捉婿”很多举人进士就是被“捉”去当赘婿。

因为士大夫阶层对赘婿形象的接受程度高了，于是也有还有很多官宦人家的公子也去门当户对的人家做赘婿。

比如《儒林外史》中的蘧公孙，本是太守的孙子，但家道渐渐败落，他就很自然的入赘到鲁编修家作女婿去了，他本人和他家长都没什么意见，也没什么心理负担。

明代陈宗石本是进士出身，官至吏部左侍郎陈于廷的孙子，明末四公子之一的陈贞慧的儿子，但他在父亲过世之后入赘侯方域家做女婿。

尤其是清代江南很多望族之间的联姻更是把招赘作为一种寻常的手段之一，互相交换相应的资源。

那么咱们说回《红楼梦》里贾府内囊中空，家道衰败，入不敷出的经济情况来看，贾宝玉这个没有爵位可以袭的次子的次子，去当赘婿其实是很好的一个选择。

而他爹贾政已经承担起了用婚姻给家族交换财务资源的任务，要不然他能娶那个粗蠢的王夫人为妻吗？他难道不想找个傅秋芳那样美貌风雅的大家闺秀，琴瑟和鸣，夫妻恩爱吗？

没有办法嘛！他是要承担一定家族责任的，很多古代的皇帝都要纳番邦公主为妃，甚至休了自己的皇后，立这个公主为皇后，还要拖着年迈体衰的身体去侍寝，贾政这种情况不稀罕了。

贾宝玉长得一副好相貌，性格温柔，爱好琴棋书画诗酒花，没有野心，也没有太大的能力，当个高门赘婿什么的，给家族交换一份ZZ庇护或者换来一份丰厚的嫁妆来应对财务亏空，真是不能更合适了。

但王夫人头一个舍不得，让贾宝玉去做人家的赘婿，你叫她下半辈子指望哪一个？是那个长期被她冷待，住在茅屋土炕上，连奶妈也不许用的孙子贾兰？还是天天放学不让写作业，让他抄佛经的黑心下流种子贾环？

其次就算王夫人忽略不计，贾母、贾政打定了主意要让宝玉去给人家入赘，那也不可能是给林家和薛家当赘婿！因为林黛玉的人和财产早被贾府收入囊中，根本就没必要这么做！

而薛宝钗家早破落的不像样了，仅剩的那点钱还不够薛蟠挥霍和保命的的，别说贾宝玉不会给她家当赘婿，就连程日兴、冷子兴这种商人门客，也不可能愿意入赘她家。更别提贾府里的庶支旁系爷们，如贾芸、贾芹等，就算家业破落，也不愿意去入赘薛家。

否则但凡是贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘有一个愿意入赘的，薛宝钗岂不是既能和贾府联姻，又能保住自己的家产？她可能也就不用那么上赶着色诱宝玉了。

而贾宝玉要当赘婿，人家一定要狠狠高攀一家比贾府有权优势，且在当时朝中有能力的高门。可是他衔玉而生的身世又实在太招摇，谁敢招赘这个活宝，那纯纯找虐？只有皇帝想招他驸马还可以，但皇帝明显不想给这个机会，否则不可能封元春为贵妃了。

从《红楼梦》中整体分析看来，贾府能考虑给宝玉结亲的上限唯有老亲江南甄家，也就难怪贾母和王夫人那么上赶着甄夫人和三姑娘了。但她们好像也没打算让宝玉去入赘，而是想要娶人家三姑娘过门来。

甄家也很精明，他们家老太妃没了，还想着找个更厉害的靠山去呢，贾府到底有几斤几两，元春得宠与否，他们可是门儿清，所以不告辞直接就跑回金陵去了，贾府的算盘落空。

综上所述，贾宝玉不具备兼祧的条件，也不可能给林家当赘婿，娶平妻薛宝钗。

退一万步说，贾宝玉最好的结果其实就是给林家当赘婿。那就属于在室女招赘，他跟林黛玉回林家祖宅结婚生活就行了，林黛玉不用担心恶婆婆王夫人难缠，贾政也完全不用担心会后继无人，因为他还有嫡长孙贾兰，还有庶子贾环。

宝黛不仅能继承大部分林家家业财产，估计贾母、王夫人还有一部分陪嫁给到，这小两口的生活那可真是神仙眷侣一般了。

就算贾府后面获罪抄家，贾宝玉也完全不会受到牵连，因为他已经是林家的赘婿了，在古代赘婿甚至有时候都是要改姓的，随着妻子的姓，贾宝玉可能就叫就叫林宝玉了，跟贾府有什么关系呢？他俩生育的儿女也都姓林，跟贾府也没关系。

但是这种情况下贾宝玉是不能再娶平妻来林家和黛玉抗衡的，因为林家是黛玉当家。

不过要是林如海还活着的情况下，倒不是完全不可能，比如李渔的《十二楼之合影楼》的男主婚姻情况就十分复杂，先娶了路公的养女当赘婿，又让路公设计以嗣子的身份，娶了表妹玉娟为妻。“一面娶亲，一面赘婿，把二女一男并在一处”，但林如海终究又不可能看得上薛宝钗的人品和门户，也不肯让黛玉受半点委屈。所以这种情况也不太可能。

所以，请不要再来跟我说贾宝玉可以兼祧、可以娶钗黛为平妻等语，本视频已经全面的反驳过了。