人的存在包括那些与人有密切联系的各种事物，在与它物的联系中，就认识行为而言，人以自为存在的方式来建构自身。

一切事物都在我思的状态下被意识，从它物到我思的过程就是自为能动的过程，在这一过程中，人自身的主体存在结构随着这种转变而转变。

我们可以通过认识它物来完成我思，也可以通过认识自我来完成我思，每一种认识形式都会形成我思的不同结构。

它物作为我思的对象，它物的一切存在形式都是我思的存在条件。

例如我思中的高兴，是由它物对我思的刺激作用而形成的，或者是由自我知性中的存在对我思的刺激作用引起的。

我思作为高兴的自我意识面向于我自身，从我的感性直观中感受着它物对我思的建构，由此我在我自身中感受到了高兴的存在。

不论它物在我思的建构中能够起到什么作用，我们都有充分的理由确信，它物对于我思的建构是作为基础而存在的。

可想而知，一个没有被它物刺激作用过的我思是不可能存在的，我思的存在紧密地勾连在它物的存在之上。

因此，就因果律而言，我们可以大胆地认为，在它物与我思的关系中，我思的结果一定是从它物的原因中而来的，并且我们可以确信这一过程的现实真理性。