我们说，中华文明其实有两套文字系统。

一种是日常使用的日用系统，即“用”的系统。

一种是文以载道的传承系统，即“藏”的系统。

数千年来，日用系统逐步走向实用化、通俗化、世俗化。

这导致一部分字词被降维、被黑化，此类有很多例子。

让我们来看看“大而化之”这个成语，古今两种用法意义截然不同，贬褒完全反转，内涵完全被黑化了——

即“大而化之”竟然被“大而化之”了！

在现代汉语中，大而化之是个贬义词，意思是“马马虎虎”“大大咧咧”“疏忽大意”。

这个成语反过来提示人们，做任何事情都不能粗枝大叶，都不能“大而化之”。

但是殊不知，“大而化之”原来根本不是讲马虎，而是讲圣人！

“大而化之”出自《孟子·尽心下》：

“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。

这一段话可大致翻译如下：

“值得追求叫做善，善之加身可谓信。

善充盈身心叫做美，充满光明叫做大；

光明正大能感化天下，叫做圣；圣而莫测高深，叫做神”。

你看，“大而化之”原意是光明正大，从而感化天下！

你看，一个正大光明的成语被完全黑化了，而且“黑化”得面目全非！

在孟子看来，大而化之本身是讲圣人。

孟子对圣人的论述比较多，比如“五百年必有圣人出”之类。

而且，孟子对圣人的内涵也把握十分精准。

上述这段话则讲了圣人的“善”“信”“美”等品格。

更重要的是讲“大而化之之谓圣”。

即特别强调了圣人的两个必要条件：

一是光明正大，所谓“充实而有光辉之谓大”；

二是化成天下。所谓“大而化之”。

所以，“大而化之”绝不是讲什么“马马虎虎”。

而是讲圣人，讲圣人之心，讲圣人之行，讲圣人之能。

圣人何谓？

能光明正大，正大光明。

圣人何为？

能大而化之，化成天下。