天下大同小异。

这个题目有点奇葩——

哈哈了，有点像“迅雷不及掩耳盗铃之势”……

但天下大同小异，并非什么梗，而是回文了两个成语：

即天下大同，“大同”“小异”。

我们说，21世纪末叶，将初步实现天下大同。

人们都知道，天下大同是物质文明和精神文明的大进阶。

但是，有很多人会对天下大同质疑，甚至是完全不信。

质疑点主要有：天下大同是完全的等无差别吗？是不是讲平均主义？天下大同是不是很完美？或者就是一种空想？等等。

如同小马过河，这些看法的误区在于把天下大同极端化、绝对化了——

天下大同既没有你想象得那么“大”；

“大同”“小异”也没有你想象得那么“小”。

或者说——

大同也包含着总体上的千差万别；

小异也体现着总体上的等无差别。

即，总体而言，天下大同仍然是相同性和差别性的高度统一。

让我们来做一个简单分析——

一、等无差别不等于无差别

天下大同，是物质文明和精神文明在层级上的等无差别，其实是讲天下人在大致的文明层次和氛围上等无差别。

就像在一所大学里，有预科，有大专生，有本科生，有硕士生，有博士生，有博士后，还有讲师、教授、学者，以及行政管理人员一样。

也就是说，等无差别也有程度不同，甚至是比较大的各种差别，包括个性的差别，包括大一和博士的差别，包括“好学生”和“差学生”的差别……

二、平均主义并不可能

在大同社会，物质极大丰富，因此人们的物质需求一般能够得到满足。

人类整体上比较富足，但这并不是绝对的。平均主义甚至绝对平均主义、过高过度的物质要求、欲壑难填式的物质欲求，都完全不可能实现，或者完全不被认可。

而且，人们虽然整体上过了比较富足的及格线，但人与人之间的物质条件仍是形形色色，而且处于动态变化中。

三、天下美好但并非完美主义

人们也许会以为，天下大同了，天下无贼了，路不拾遗、夜不闭户了，世界会变得无比美好。似乎就没有矛盾、没有问题、没有纠纷了。

而我们要说，这是不可能的。

天下大同并没有人们想象得那么完美。

天下大同只是整体上解决了物质文明的问题，精神文明也只是在整体上得到了相当大的提升。

特别是人类的欲求问题、技术双刃剑问题、道德方面层出不穷的新问题，以及具体事物、具体人产生的具体问题等等，依然会出现在人类新的历程中。

四、天下大同是理想但绝不是空想

始终有一些暗昧者、悲观主义者，把天下大同视为一种空想。

原因是自身看不见希望，看不见光明，也看不得理想，不相信美好。

特别是直接贴标签——

即，暗昧者、悲观主义者，总是把所有向善向好向上的事物，一概贴上空想或谎言的标签。

这是他们自身的特点，也是他们自身的标签。

其实天下大同有着十分明确、切实但同时又是原则性的基本目标，即物质的极大丰富，精神的高度文明。

如今的人们已经看得十分清楚了，这是人类发展的必然要求，离开了这一方向，就会面临被“淘汰出局”的必然结局。

总的来说，天下大同既没有想象得那么“大”，大同小异也没有想象得那么“小”。

如前所述，天下大同就像小马过河，这条河既没有想象的那么深，也没有想象的那么浅。