但是现在念佛发愿的人很多，为什么往生者寥寥无几呢？主要还是因为人们大多发的是浮泛之愿，不注重发切实的这种真愿，以至于临欲命终的时候疾病缠身、痛苦不堪、身心俱乱，又被家亲眷属、恶友所干扰，这个时候很难提起正念的。所以愿力不够、提不起正念来了，会被业缘所牵六道轮回。

就像大兵压境，你的这个力量不够，你是很难冲突重围的。如果能在病苦当中，心心极乐、念念弥陀、愿生净土。就像儿子、游子忆母一样，心心都扣在这个心上，怎么能不会往生？所以我们这个愿非常主要的。

现在我们有的老居士认为临终还早着呢，我现在先敷衍了事，我反正知道这么回事了，我想念我就念念。如果一旦到临欲命终的时候，你这个愿力不够的话，你不是平常加以修炼，愿力不够，你临欲命终怎么能克服这些干扰？怎么能克服这些业缘的这种障难？克服不了的。

所以我们就是要从现在开始锻炼，让我们的愿心坚固。所以信愿行三资粮中，愿最为重要。有愿，信就永无改悔；有愿，行就能有所归。如果有愿，必然具足信和行。释迦牟尼佛悲心特切，再三劝愿，如果我们再不发愿求生净土，就太辜负佛恩了。

摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记