阳维与诸阳会，其为病在脉外，发寒热，脉当浮而虚，治属气分（通行本佚）。 阴维与诸阴交，其为病在脉中，心中痛，手心热，脉当弦而涩，治属血分（通 行本佚）。 二维者，脉之经也（即周身血管之神经也）。三阳以太阳为统，三阴以少阴为枢。故阳 维起于诸阳之会，其脉发于足外踝，足太阳金门穴也，上会三阳，入脑下额，终于耳上 （阳维起于诸阳之会，其脉发于足太阳金门穴，在足外踝下一寸五分，上外踝七寸，会于足少阳于阳交， 为阳维之却，循膝外廉，上髀厌，抵少腹侧，会足少阳于居髎，循胁肋斜上肘，上会手阳明、手足太阳 于臂臑，过肩前，与手少阳会于臑会、天髎。臑会在肩前廉，去肩端三寸宛宛中。天髎，在缺盆中上毖 骨际陷中央。却会手足少阳、足阳明于肩井，入肩后，会手太阳、阳蹺于臑腧，上循耳后，会手足少阳 于风池，上脑空、承灵、正营、目窗、临泣，下额，与手足少阳、阳明五脉会于眉上阳白穴，循头入耳， 上至本神而止，凡三十二穴）。阴维起于诸阴之交，其脉发于足内踝，足少阴筑宾穴也，上 会三阴，上胸挟咽，会任脉上至顶前而终（阴维起于诸阴之交，其脉发于足少阴筑宾穴，为阴维 之却，在内踝上五寸腨肉分中，上循股内廉，上行入小腹，会足太阴、厥阴、少阴、阳明于府舍，在腹 哀下三寸，去腹中行四寸半，上会足太阴于大横、腹哀，循胁肋，会足厥阴于期门，上胸膈挟咽，与任 脉会于天突、廉泉，上至顶前而终，凡一十四穴）。二维维络于身，合太阳、少阴，行于内外， 十二经在脉之阴阳，皆资二维为之维系，所以灌溉诸经者也（脉管之营养，属于二维主之）。 凡脉道之敛散（脉管之收缩与扩张也）、玄府（司汗之孔）之秘泄（汗孔之开闭也），皆二维为 之司。阳维主气，合卫而行于脉外，故为病在脉外。阴维主血，合荣而行于脉内，故为 病在脉中。阳维盛则气并于阳，阴维盛则气并于阴，并阳则血并于气，并阴斯气陷于血。 阳动则津液外泄，阴凝则气血内敛，气泄则脉象浮虚，血凝则脉象弦涩。故浮虚者，脉 气之外散也；弦涩者，脉气之内束也。但血以气行，气为血帅。故阳维主气，为病则外 发寒热，寒热者，谓或寒已而热，或热已而寒，无往来寒热之分明（此指少阳），无战栗 如火之剧甚（此指疟邪，寒至则战栗鼓颔，热至则如火灼体）。盖少阳寒热由外感中于阳枢（少 阳为三阳之枢，其经在半表半里，风寒皆可中之，入少阳则往来寒热），疟气休作为两邪争于经络， 若夫阳维为病，则邪非外致，病以渐生，荣卫内争，自为胜负，虽阴阳相移，虚实更作 之理则同，而气血内损，邪胜正夺之分当辨。故病在阳维，虽外发寒热，乃脉象浮而按 虚，全无病邪争胜之象，此阳维不能维阳，气衰不能统血。曰治属气分者，示学者当以 益气调卫为重。曰病在脉外者，以阳维司脉气之开，故病则卫不能开，使气弱不能化津， 虽寒热而身仍无汗。无汗者，卫衰不能鼓荣气以外和也（汗出为荣气之和）。阴维为病，心 中痛，手心热者，以阴维主血，合荣气行于脉者，皆属于心。心之气喜升恶抑，阴维病 则脉气内束，血行不畅，血痹则气陷于阴，气涩（涩，阻滞也）则内聚于脉，聚脉斯内乘 于心，故苦心中作痛，此与肾寒凌心之痛不同（水寒上乘，当心痛彻背也），亦与厥阴心中 疼热者异（此肝热乘心包之证，故见心中疼热，气上冲心）。病因为血痹气结，与任脉之运化 相关最切。其手心热者，亦血痹而阴弱也。冲与太阴（足太阴脾）同主四肢，今但为手心 内热，则为手少阴心与阴维同病，其热舍于经脉之中，外不在肌，内不至骨。脉当弦而 涩者，此气结血痹之诊也（阴维司脉气之合，故病则荣不能合，使血虚不能涵气，气迫于内则心痛， 气迫于外则汗出。汗出者，荣虚而随卫以外溢也）。越人曰：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳 不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。怅然失志者，阳不能维，气外散则神气无 主之象。溶溶不能自收持者，阴不能维，则百脉弛纵，而四体懈亦也。盖二蹺司百脉之 运动，二维司百脉之荣养，二者气相交贯，灌溉环周，故蹺脉病甚，则维脉失其所维； 维脉病甚，则蹺脉失其所蹻。或病邪同中，或以渐相移，其病候可分辨者，假令半身或 一臂不用，而皮肤肌肉不减，玄府不闭者，此蹺脉病而维脉未病也；假令半身或一臂皮 裙肉苛（皮肉不知痛痒也），而仍能运动者，此维脉病而蹺脉未病也。久之则病邪相移，始 为不用者，终且不仁，由裙苛进而为肉枯矣（《灵枢》骨痛肉枯）；始为不仁者，终亦不用， 由麻木进而为骨痿矣。故维蹺并病者难治，气血俱损故也（《脉经》曰：寸口脉从少阴斜至太 阳，是阳维脉也，动苦肌肉痹痒，皮肤痛，下部不仁，汗出而寒，又苦颠仆羊鸣，手足相引，甚者失音 不能语，宜取客主人。又曰：寸脉从少阳斜至厥阴者，是阴维脉也，动苦癫痫僵仆羊鸣，又苦僵仆失音， 肌肉痹痒，应时自发，汗出恶风，身洗洗然也，取阳白、金门、仆参）。阳维盛，则卫气热而皮肤 痛（卫气热之痛，其痛不可抑搔）；阴维虚，则卫气涩而皮肤痒（《素问》：虚邪搏于皮肤之间， 其气外发腠理，开毫毛，行则为痒。又曰：虚则痒搔。是血虚则气行不畅，故为痒也）。阳气逆则阳 维气浮，头晕目眩；阴气逆则阴维气陷，胸胁痛满（王叔和曰：诊得阳维脉浮者，暂起目眩， 阳盛实者，苦肩息，洒洒如寒。又曰：诊得阴维脉沉大而实者，苦胸中痛，胁下支满，心痛。其脉如贯 珠者，男子两胁下实，腰中痛，女子阴中痛，如有疮状。脉象解释见后）。二维为病而腰痛者，则 病移他经者也（《素问》：阳维之脉，令人腰痛，痛上怫然肿，刺阳维之脉。又肉里之脉，令人腰痛， 不可咳，咳则筋缩。肉里者，少阳、阳维脉气所发，两证一连太阳，一连少阳，痛上怫然肿者，阳维盛则卫气热，邪乘其处，故怫然热肿。腰痛不可咳，咳则筋缩，为肺肾肝胆相连为病，气痹不通，故咳则 气动相引，亦阳维所维络也。又曰：飞阳之脉，令人腰痛，痛怫怫然，甚则悲恐。飞阳为太阳别走少阳 之络，亦阴维之会。痛怫怫然，即内热之意，热而肿属于阴虚，故亦属之阴维）。凡病涉阴阳二气 之偏，而不拘于一经者，多二维失经之病，学者详焉。 阳维维于阳，阴维维于阴，为气血之别使，不拘一经也（通行本佚）。 二维为脉之经，十二经皆以脉为联贯，而二维者，总司其阴阳之枢纽，故一起诸阴 之交，一起诸阳之会。其为用则周流百脉，溉府藏而濡腠理，固无经不相维络者也。常 见藏府肢体，数处并病，既非表里之经，又非子母之藏，乃病邪无端相移并者，皆阴阳 失维之所致也。藏府之司，各有专属；气血之用，自具本能。奇经虽为司神之宰，然平 人气血不病，则百脉环周，循其常轨，奇经但附正经默运其功而已。及气血失常，奇经 受病，则客主易位（平人十二经气血为主，奇经八脉为客），奇经者乃代行其令。譬之气血者， 自相和谐者也。阴阳者，自为交合者也。初而气血不和，阴阳失交，使阳维不能行维阳 之功，阴维不能使维阴之用，及气血病久，则二维亦病，斯时虽欲调和其气血，交济其 阴阳，二维者乃自行其令，不受命于君主之官，而奇经之病着矣。若阳维为病，无两邪 之争胜而自发寒热，阴维为病，无藏气之干乘而心为苦痛，气血欲调而二维使之不能调 也，阴阳欲交（如昼开夜合，平人则阳出阴入，自然交济）而二维使之不能交也。故曰客主易 位，至此则损证成矣。此二维所以为气血之别使，且奇经八脉者，皆可称气血之别使也。 二维联贯百脉，故治法不拘一经，但有气分之别。奇经为病，非通于导引之术者，专恃 汤液草木之滋，奏效甚难。但治之仍不外调其气血，初由气血伤而奇经受病，必待气血 和而后病机自复，二者盖互为因果尔。