贾母是《红楼梦》里最具有魅力的女性角色之一，台湾学者欧丽娟在《大观红楼》中，甚至将她称为“母神”，众金钗在她的庇护下，才得以绽放青春的光芒，但有一位金钗却与贾母鲜有交集，便是王熙凤之女贾巧。
刘姥姥二进荣国府
贾巧在红楼里的出场非常少。大多数时候，她都是一个待在襁褓里的婴儿，而且自小多灾多难，动辄生病——第二十一回贾巧得了天花，于是琏凤夫妻分居，多姑娘趁虚而入；第四十二回，刘姥姥进大观园，王熙凤也带着女儿巧姐一起进园来玩，结果第二天贾巧就开始身体发热，又生了一场病。
从红楼写实角度来看，贾母一向喜欢孩子，王熙凤又是她最宠爱的孙媳妇，两者合二为一，贾巧乃是王熙凤的女儿，贾母岂不应该爱屋及乌，对巧姐宠爱有加才是，可细读红楼文本，贾母对巧姐的态度，显得十分诡异。
俏平儿情掩虾须镯
纵然贾巧经常生病，却从未见过贾母有言语，或者行动上的关心，原著中一直对贾巧非常上心的长辈，却是读者间风评相对较差的王夫人。
比如第二十一回，贾巧得了天花，带领王熙凤供奉痘疹娘娘，为贾巧消灾祈福的长辈正是王夫人，原著记：
凤姐听了，登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶娘、丫头亲近人等裁衣。【庚辰双行夹批：几个“一面”，写得如见其景。】外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌、诊脉、下药，十二日不放家去。贾琏只得搬出外书房来斋戒，【庚辰侧批：此二字内生出许多事来。】凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。——第二十一回
再如第四十二回，贾巧进大观园游玩，结果受了风吹，身体发热，王熙凤在对刘姥姥解释这桩前因时，说的原话是：
凤姐儿道：“从来没象昨儿高兴。往常也进园子逛去，不过到一二处坐坐就回来了。昨儿因为你在这里，要叫你逛逛，一个园子倒走了多半个。大姐儿因为找我去，太太递了一块糕给他，谁知风地里吃了，就发起热来。”——第四十二回
细思此处递糕之人，王熙凤说是“太太”，当天邢夫人并未参加游玩，太太二字只能是说王夫人，这与上述贾巧患天花后，王夫人主动承担消灾祈福的行为是吻合的，可见单以红楼文本为依据，真正疼爱贾巧的长辈，只有王夫人，其他人均未提及。
缀锦阁宴饮听曲
贾巧是王熙凤之女，都是金陵王家的血脉，王夫人对自家人给予关心，这是完全可以理解的。
邢夫人秉性愚犟，一向不喜欢琏凤夫妻，故对凤姐之女鲜有关心举动，亦能说通，甚至在红楼续书中，邢夫人还差点把贾巧卖给外藩。
唯独贾母和贾巧几乎没有交集，这是令我等读者始料未及的——贾巧得天花一节，贾母完全没有出场；巧姐受风生病，也没有见贾母派人来打听病情。
评女传巧姐慕贤良
当然，这里不得不提到《红楼梦》对贾巧这个人物的删改，红楼早稿中，王熙凤原本有两个女儿，分别是大姐和巧姐，后来曹雪芹将这两个女儿合二为一，就只剩下一个巧姐。
张爱玲在《红楼梦魇》中提出，王熙凤的两个女儿里，大姐是凤姐的亲生女儿，巧姐则有可能是贾琏之前的通房丫鬟所生——是否因为这个身份，才导致红楼文本中，贾母和贾巧没有交集？
这个问题已经无法得出答案了，但今本中王熙凤只剩下一个女儿贾巧，那我们便只能按照这种设置来进行解读了，遵循这种思路，答案也变得相对明朗——贾母和巧姐没有交集，很有可能跟贾母的迷信有关。
刘姥姥进大观园
红楼第四十二回，王熙凤和刘姥姥聊天时曾提到贾巧的生日，原著记：
刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”【蒙侧批：作谶语以影射后文。】——第四十二回
从这段对话可知，贾巧七月初七的生日并不吉利，这是王熙凤和刘姥姥的共识，之所以出现这种情况，应是在红楼的文化背景里，七月初七应民间鬼节的说法，而不是像今天一样，侧重中国的情人节的含义。这种风俗文化上的忌讳，正是贾母所在意的。
清虚观打醮
历来评论家评点贾母其人，无不称赞她“福寿才德”四者皆备，但这位老人家也有迷信的缺点。
诸君且看第二十九回，清虚观打醮，当贾珍在神前拈戏，向贾母汇报戏曲情况时，贾母的反应就证明了这点：
贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。——第二十九回
此处三出戏，正影射的贾家的过去、现在和未来。
宁国府除夕祭宗祠
当年贾家祖先凭借军功起家，和《白蛇记》的内容十分相近；第二本《满床笏》，唱的是南阳王郭子仪六十大寿，子孙女婿前来拜寿，因其皆为高官，将手中笏板放了一床，这显然和贾家烈火烹油、繁华着锦的鼎盛时期是对应的，故而贾母听了十分得意，以自谦口气说“神佛要这样，也只得罢了”。
到了第三本，则成了《南柯梦》，表明荣华富贵、高官厚禄不过是一场梦，贾母听了觉得此戏不吉利，于是沉默不言。
很明显，贾母喜欢吉利的意象，不吉的征兆则令她十分反感，贾母的很多行为基本都是遵循这个原则。
刘姥姥讲雪下抽柴
再比如第三十九回，刘姥姥二进荣国府，为了取悦这些贵族太太，她编撰了许多乡野趣事，其中有一个雪下抽柴的故事，故事讲了一半，突然传来马棚着火的消息，贾母大惊失色，回来之后再不肯继续听“雪下抽柴”的故事：
贾母忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说：“已经下去了，老太太请进房去罢。”贾母直的看着火光息了，方领众人进来。宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。——第三十九回
贾母深信马棚着火是因为刚才的故事不吉利，不顾贾宝玉的喜欢，硬是让刘姥姥结束了这个故事，此例足可见贾母的执念——阅人无数的刘姥姥立刻察觉，便改讲神佛送子的故事，正应了贾母的心事，再次勾起了贾母的兴趣。
秦可卿托梦王熙凤
贾母对事如此，对人亦是如此。秦可卿是贾蓉之妻，曾被贾母称赞是“重孙媳中第一个得意之人”，可第十三回秦可卿去世后，贾宝玉当即要前去探望，贾母却并不情愿，因为这位老人家觉得“才咽气的人不干净”。
秦可卿之弟秦钟，陪着贾宝玉一处伴读，同时深得贾母喜欢，连批书人脂砚斋都称“贾母爱秦钟一如其孙”，可当秦钟病逝归天之际，贾宝玉要坐车前往秦府，贾母却叮嘱他：好生派妥当人跟去，到那里尽一尽同窗之情就回来，不许多耽搁了。
贾母对秦可卿、秦钟姐弟两人的态度，前后发生变化的重要原因之一，就是人病逝前身上不干净，这种迷信的想法令贾母作出与读者想象所不符的反面举动。
生日宴探春论生日
贾母和贾巧毫无交集，如果用“不写之写”的思路来忖度，则无疑跟巧姐的生日大有关联。
相关的佐证是第六十二回探春论生日，提到元春，说她生在大年初一，怨不得她福气大，足见在曹雪芹设置的文化背景里，生日日期的确具有彰显吉凶的功能。
可以想象，贾巧于七月七出生的那天，以贾母的迷信恐怕已经先入为主，产生了不好的感受，每逢巧姐生日，都是在重复提醒贾母这一事实，长此以往，触碰到贾母心中那根紧绷的线，于文本层面展现出贾母、贾巧鲜有交集的现象，就合乎情理逻辑了。
本文乃“不红居士”独家首发，未经授权请勿转载，本文图片来自于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！
