若从南方古猿开始计算人类生存于地球的时间，那么人类在地球上长达500~600万年，若以文明起源的时间作为人类认知地球的时间，那么人类探索地球的时间也达到了3000~5000年，可谓历史悠久。
但是与之十分不匹配的事情是：尽管人类早早来到地球上进行生存探索，凭借人类的智慧和主观能动性，完全可以早早屹立于地球之巅，成为万物的主宰。实际情况却是让人大跌眼镜：
在长达4600年的时间里，人类可谓生活得不如狗，不仅物质生产低下，难以满足人口基数的不断膨胀，甚至连吃饭问题都无法解决，致使民间常常出现“衣不蔽体、食不裹腹”的悲惨景象。
即便是高高在上的统治者，也无法做到真正意义上的“唯吾独尊”，在巍峨的大自然面前也只敢自谦为“天子”，很自觉地将自己置于天神的管辖之下，常常心怀敬畏之心、臣服之意。遇到旱灾水灾等自然灾害，皇帝还会祭天祈求上天垂怜，可谓是低三下四、卑微到了极点。
科学晚来人间2000年，物理学课本基本都将罪责归咎于古希腊哲学家亚里士多德
什么时候人类才算扬眉吐气，摆脱了天神地庇护、实现了自己生活自己做主的“人身自由”的呢？很显然是近300年的事。
公元1687年，力学之父牛顿发表了《自然哲学的数学原理》一书，第一次掐中了物质世界的命门并打开了科学之门，人类的世界终于一改往日周而复始的原地踏步，转而如同打了鸡血般迅猛前进。
也就是在短短300年间，人类迎来了三次科技革命，推动人类生活和生存方式进行了翻天覆地的变化，并从根本上解决了4600年来都无法解决的贫困、饥饿顽疾，使得人类有了优雅生活、周游世界的底气。
时至如今，随着AI、人工智能的诞生，第四次、第五次科技革命也在悄然酝酿，这就意味着人类可以进一步从繁冗的体力劳动中解放出来，从而可以秉承思想的无界性实施更为深层次的发明创造，从而推动人类文明进一步向前发展。
既然科学这般伟大，为何直至1687年才被人类请入门呢？这不得不提古希腊时期的重要人物——亚里士多德。
亚里士多德于公元前384年出生于希腊北部斯塔吉拉镇的一个特权家庭，父亲是马其顿国王的御医。因为身份地位显赫，亚里士多德有机会得到特殊教育：17岁时被送往雅典学习，师从著名哲学家柏拉图。
除了享受到了优秀资源，更难能可贵的是他还喜欢四处游历和研究，穿过爱琴海来到了小亚细亚及其沿岸岛屿，并开始了生物学研究。公元前335年，雅典被马其顿统治。亚里士多德便有机会来到雅典，开始了教学工作，并且建立了一个非正式学派。
由于自身聪慧，再加上自己阅历丰富和特权家庭的关系，亚里士多德便有信心有抱负地开始进行哲学思考，并留下了150部论著，成为了响当当的古典哲学家。由于他涉足生物学和力学知识，使得他被誉为全才式哲学家。
但是就是这么一位全才式人物，却对科学晚来人间2000年“负有不可推卸之责任”：初中物理教科书上，无不将亚里士多德作为反面教材进行批判：
由于他提出了“力是维持物体运动原因”和“自由落体中物体下降速度与质量成正比”等观点，以及他无上的荣耀光环和特权影响，使得2000年来无人敢反驳力学理论的错误，也使得人类科学停滞2000年，直至1600年前后伽利略勇敢地反驳，才促成了牛顿第一定律的横空出世。
美国哲学家戴维·林德伯格为亚里士多德正名，科学迟到2000年非亚里士多德之过，而是他的粉丝好心办坏事
那么亚里士多德该不该为科学迟到人间2000年背锅呢？站在今日角度，这么聪明又务实的一个人，为何会犯如此低级的错误：仅凭感性认知便下如此重要结论，这不明摆着要接受骂名吗？
对此，美国哲学家戴维·林德伯格持反对意见。不仅如此，他还由衷地仰慕亚里士多德，认为当今科学家普遍认为亚里士多德的理论“完全正确”，包括他提出的“力是维持物体运动原因”和“自由落体运动下落速度与质量成正比”的结论。这又是什么原因呢？
原来，亚里士多德认为运动从来不是自发的，而是有推动者才会有运动。这显然是哲学层面的语言，用在人身上较为合适，对于研究老实呆板的科学问题，实在是不够严谨。但某种意义上也是正确的。
另一个问题：在亚里士多德看来，物体下落过程中会受到阻力影响。他认为：相同重量的物体通过不同密度的介质，则它们走过给定距离所需的时间将与介质的密度成正比；阻力越大，物体运动越慢。
站在科学角度，显然较为正确，而且具有丰富的流体力学知识：物体下落受到阻力与介质密度确实成正比关系。
但是让人始料未及的是：亚里士多德死后，他的粉丝在总结这一结论时，给出了一个表达式：速度与其重量除以阻力的值成正比，这就造成了物体下落速度与其重量成正比的假象。虽然与亚里士多德本意并不十分违背，但上升到科学层面显然是错误的。
由此可见：说亚里士多德背负“科学迟到人间2000年”的骂名有些过，主要源于他的粉丝私自给定的公式。亚里士多德若泉下有灵，必然会说：别说了，都是我粉丝干的好事。但仔细一推敲，也与他有关。毕竟他是搞哲学的，用哲学上虚头巴脑的语言描述科学知识，实在是歧义满满。
