瓦哈比主义是逊尼派伊斯兰教的一个极端保守运动，在沙特阿拉伯和卡塔尔都有深厚的根基。

自18世纪末以来，瓦哈比教派的历史就与沙特王室紧密相连。然而，自2017年以来，沙特政府逐渐将该国转变为一个更温和的伊斯兰国家。

什么是瓦哈比教派?

瓦哈比教派强调神的一体性，拒绝任何暗示多神教的宗教活动。例如，参观当地圣徒的坟墓，这是一种在整个中东地区历史上普遍存在的做法，在瓦哈比教中是严格禁止的。

在先知穆罕默德和他的第一代追随者时期，瓦哈比教派相信回归到最纯粹的伊斯兰形式。他们只相信先知穆罕默德所说的(圣训)和《古兰经》中所写的。所有其他人类对伊斯兰教的解释都被视为异端。

一些极端保守的穆斯林认为“瓦哈比”一词具有攻击性，因为这是他们的敌人在历史上给他们起的名字。他们更喜欢“萨拉菲派”这个词，它指的是生活在先知穆罕默德时代的前三代穆斯林。

瓦哈比教是什么时候开始的?

伊本·泰米耶是一位杰出的穆斯林学者，他生活在1263年至1328年，这是中东历史上一个动荡的时期。然后，蒙古人不断的入侵威胁着穆斯林世界，导致许多伊斯兰学者宣扬暴力是抵御蒙古人对伊斯兰教威胁的唯一途径。

这使得泰米耶的名字在有关伊斯兰极端主义崛起的讨论中经常被提及。一些学者将他的教义与伊斯兰国等恐怖组织的信仰联系在一起。然而，许多学者为泰米耶辩护，指出他的圣战教义应该与历史背景一起审查，而且他从未宽恕杀害无辜平民的行为。

泰米耶相信对《古兰经》和先知穆罕默德的话有严格的解释。他还批评了对圣徒、坟墓和圣物的崇拜。这两种信仰将成为极端保守的瓦哈比主义的基础。泰米耶还直言不讳地批评什叶派穆斯林，他认为什叶派不应该被视为穆斯林。

穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈比继承了伊本·泰米耶的许多思想。瓦哈比为今天的瓦哈比意识形态奠定了基础，并将其与沙特王室联系在一起。

瓦哈比于1703年出生在阿拉伯的乌耶拿，并在圣城麦地那的一所宗教学校上学。在完成学业并在今天的伊拉克和伊朗传教后，瓦哈比回到家乡宣扬他的极端保守的伊斯兰教，批评了许多苏菲派教义。

在此期间，瓦哈比撰写了被认为是瓦哈比主义主要文本的《神的独一之书》。他在讲道和写作中强调上帝的独一性，这使得他的追随者被称为“Muwahhidun”，意为“一神论者”或“主张独一的人”。这反映了作为瓦哈比意识形态基石的一神论。

乌耶拿的领导人基本上接受了他的教导，因为他成功地摧毁了全城的许多坟墓和雕像。一些报道称，他还以通奸罪将一名妇女用石头砸死。

在瓦哈比的教义中，更轻微的罪行，比如崇拜坟墓，会导致被告被要求为他们对伊斯兰教的罪行忏悔。如果他们选择不悔改，他们可能会被处决。然而，在瓦哈比看来，更严重的罪行，如通奸，可以立即判处死刑。

随着瓦哈比的教义在整个乌耶拿传播，其他地方领导人视他为威胁，将他驱逐出该地区。瓦哈比随后开始在奥斯曼帝国的汉志地区传教，其中包括阿拉伯圣城麦加和麦地那。虽然当地人最初批评他，但他的教义很快就在整个地区获得了追随者。

瓦哈比是回归纯粹的伊斯兰教，这是前三代穆斯林所奉行的，被称为“萨拉夫”。他鼓吹伊斯兰教应该完全源自圣书的原话，以及先知穆罕默德的传统圣训。

他禁止许多地方性的民间传统，这些传统已经在阿拉伯世界的大部分地区生根发芽，并没有明确地从《古兰经》中衍生出来。他还禁止崇拜圣人和装饰清真寺，并公开反对穆斯林使用酒精和烟草。

沙特王室

瓦哈比随后搬到了穆罕默德·伊本·沙特统治的阿拉伯中部地区纳吉德的Al-Dir 'iyyah小定居点。沙乌德和瓦哈比结成联盟，沙乌德作为运动背后的政治力量，而瓦哈比则专注于传播他的清教伊斯兰教义。

虽然沙特鼓励军事征服是传播瓦哈比运动的必要条件，但瓦哈比并不支持通过暴力使非信徒皈依。瓦哈比认为，在阿拉伯地区传播他的教义的唯一途径是通过口头说教。他规定，当穆斯林受到攻击时，暴力只能作为一种防御措施。

然而，这种非暴力方式在1765年沙特去世后被放弃，他的儿子阿卜杜勒阿齐兹·本·穆罕默德继承了他的王位。穆罕默德开始在整个阿拉伯扩张他的帝国，他的儿子沙特·本·阿卜杜勒阿齐兹·本·穆罕默德·本·沙特最终分别在1804年和1806年占领了圣城麦地那和麦加。

沙特宣布奥斯曼帝国无权统治阿拉伯，这促使奥斯曼政府命令埃及领导人穆罕默德·阿里派遣军队与沙特军队作战。埃及军队摧毁了沙特军队，洗劫了首都迪利耶。在迪利耶被摧毁后，内贾德地区出现了一个由沙特家族管理的较小的国家，但在19世纪剩下的时间里一直处于孤立状态。

1902年，阿卜杜勒阿齐兹·伊本·沙特复兴了瓦哈比派，他占领了利雅得市，开始了对阿拉伯半岛的军事征服。经过多年与奥斯曼帝国和拉什迪军队的战斗，到1912年，沙特占领了所有的内兹地区和阿拉伯东部海岸。此后，沙特稳步向西扩张领土，最终于1925年占领了麦地那和麦加。

虽然沙特政权的许多保守派宗教学者和神学家主张严格的宗教法律和什叶派穆斯林的皈依，但它只在纳杰德地区得到严格执行。作为统治者，沙特主张在其他地方放宽宗教法律，包括在圣城麦地那和麦加。大多数生活在沙特政权下的人可以公开吸烟、喝酒、听音乐，甚至公开以什叶派穆斯林的身份做礼拜。

很少有针对沙特政权的暴力叛乱，最突出的叛乱是伊赫万，他们是保守的瓦哈比贝都因部落成员，他们开始袭击沙特定居点，因为他们不坚持纯粹的瓦哈比信仰。这些部落的人认为，20世纪的新发明，如汽车和电话，对伊斯兰教来说是异端。沙特迅速镇压了伊赫万叛军，后者于1930年投降。

二战后的瓦哈比教派

上世纪五六十年代，埃及总统纳赛尔开始推动世俗的泛阿拉伯民族主义，这使得许多沙特瓦哈比教派感到中东日益世俗化的前景对他们构成了威胁。

世界穆斯林联盟成立于1962年，目的是在阿拉伯世界传播保守的伊斯兰教义。埃及穆斯林兄弟会的成员越来越多地转移到沙特阿拉伯，以逃避纳赛尔总统的迫害。

从1973年的石油危机开始，整个20世纪70年代和80年代，沙特的石油收入飙升至历史最高水平。因此，瓦哈比派的传播迎来了一个黄金时代，瓦哈比派的清真寺、学校和材料得到资助，在整个中东地区传播。

在20世纪80年代，沙特政府印刷了数百万本《古兰经》，并将它们送往世界各地。麦地那大学是一所教授保守伊斯兰教的宗教学校，在这一时期成立，成为瓦哈比派伊斯兰教最著名的教育机构。

瓦哈比派的改革

自1979年以来，沙特阿拉伯一直被广泛认为是中东最保守的穆斯林国家之一。国家宗教警察部队在整个沙特阿拉伯社会推行极端保守的瓦哈比教。这种强制执行包括男女分离和严格遵守伊斯兰习俗。

沙特和瓦哈比家族之间的关系至今仍然存在，因为瓦哈比的直系后裔阿什-谢赫家族担任沙特国王的主要宗教顾问。

然而，自2017年以来，这些严格的宗教法律已经放松。妇女现在有权驾驶汽车，宗教警察被剥夺了大部分权力，许多电影院和游乐园向公众开放。此外，穆罕默德·本·萨勒曼亲王承诺要让沙特回归温和的伊斯兰教，这实际上打破了瓦哈比派自18世纪以来与沙特王室的密切关系。