书法名家王厚祥说，他在草书方面，尤其是在笔法上已经超过了于右任和林散之，这个话一出，引起了许多书法爱好者的关注和热议。他的这一言论，似乎是在自夸，但也有人说是王厚祥已经膨胀了，到了这个时候，他当过评委，当过书协理事，不管怎么样，古人是很少有人这样说自己的，即使当年王羲之说他超过了张芝，但人家说的只是某一方面，而王厚祥竟然说他超过了近现代两位书法大家，实在是不应该啊。

针对王厚祥的这个观点，一位书法家在认真分析了王厚祥草书作品，并且把于右任和林散之的作品进行对比后发现，王厚祥所谓的狂草作品，只是在“形”上达到了古人的某些要求，但在“质”上还差得很多，他为什么会在“质”上差呢？这位书法家说，就是因为王厚祥并没有按照书法的本质要求去做，他只是在形式表现上迎合了展览要求，而在点画质量上还差得很远。

南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”这段话的意思很好理解，就是说，书法要写出有神采的作品来，就要以形写神，形神兼备。我们可以看到，古人当中那些优秀的作品，大都是以表现神采为上的，林散之也好，于右任也罢，他们的作品中多是以形写神的，最后达到了神采为上的境界。

就于右任和林散之的草书作品来说，它们为什么会成为人们模仿学习的对象？其中一个重要原因就是他们都是学过碑版书法的。于右任成名以前，一直在学习魏碑书法，一生在这里奠定了扎实牢固的基础，后转向草书后，把碑版书法的用笔融合到草书的书写中，因此他便成了近现代碑帖融合的大师级人物。林散之也是一样，他成名很晚，但几乎是前几十年也都用篆隶书法进行练笔，为后面的草书实践积累了好的基础，后来他用草书创作的作品也融入了篆隶笔法，一举成名。

这位书法家说，对照于右任和林散之与王厚祥的草书作品，总是感到王厚祥的草书作品中，缺失了厚重感，从表面上看，写得很花哨，但点画线条上漂浮无力，沉不下去，究其原因，就是他没有在篆隶书法方面下过功夫，一味地追求形式感和画面感，而真正的质量还是不高的。王厚祥曾说，书法不必去学习篆隶，如果喜欢狂草，就直接从狂草学起也是没问题的，他的培训班上有很多人都是直接学狂草而入展的。

这位书法家还说，如果王厚祥在篆隶方面静下心来下上几年功夫，把篆隶书法的用笔这个基础打好，他一定会在大草方面会有很大收获的，只可惜，他近些年面对的诱惑太多，加上职责所在，事务性工作繁忙，不会也不可能在篆隶书法上去下功夫，也更不可能在文化修养方面继续升造长进，这就造成了他在公众面前可以随意说自己超越了前人，这是可以理解的，但如果他自己真正了解了别人、了解了自己，让他那样说，估计他肯定是不会说自己超越了前人的。

想了解更多精彩内容，快来关注书法古今

推荐阅读：

​