远观近鉴宋朝人·45·杀降又冤杀无辜的无良将军：郭从义

沙陀族人复原像

郭从义（909-971），《宋史·卷二百五十二·列传第十一》有传。

郭从义虽取汉名，却不是汉人，而是与建立后唐的李存勖同族，为沙陀族人——沙陀族为中国北方少数民族，原名“处月”，西突厥别部。处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此号称沙陀突厥，简称沙陀〕。

本传记，从义的父亲郭绍古做过后唐庄宗李存勖之父、庙号“武皇”的李克用的近侍，做事忠诚谨慎，特别受李克用的信任，李克用特意赐郭绍古国姓“李”，此后郭绍古改名李绍古，成为后唐“皇族”，郭从义亦改名“李从义”。

郭绍古去世，从义刚刚七八岁，后唐庄宗李存勖将其接入宫中抚养，并让他与自己的几个儿子排行，成为义为兄弟。

郭绍古曾与后唐明宗李亶一同在李克用身边做事，感情亲密，说笑玩闹随便轻佻，李亶继位后唐皇帝，把从义纳为侍从，后升从义官职“内园使”。

后晋代后唐，后晋高祖石敬瑭登上帝位的第一年即天福元年（936），李从义恢复原姓郭氏。后因犯错，离开京城，出任宿州（治今安徽宿州）团练副使，期间从义母亲去世，从义为给母亲守孝，把家安在太原。

后汉高祖刘知远当时在太原任河东节度使，经奏请朝廷，任命从义为所统帅部队主管军法的副长官“马步军都虞候”，从义多次率领部队在代北（古地区名，泛指汉﹑晋代郡和唐以后代州北部或以北地区，当今山西北部及河北西北部一带）边疆击败契丹。

后晋开运末年（947），契丹攻入后晋京城汴梁，刘知远起兵抗击契丹，进而建立后汉，从义第一个为刘知远出谋划策，刘知远升从义官职为郑（治今河南郑州）防御使，实任“东南道行营都虞候”，率领后汉第一支部队出太行山渡过黄河，进攻城汴梁。

攻下汴梁，刘知远进城正式做了皇帝，任命从义为“河北都巡检使”，负责维护黄河以北地区的治安稳定。

后晋大将杜重威不服后汉，据守大名（今河北大名），举旗反抗，刘知远征讨杜重威，任命从义为“行营各军都虞候”，杜重威败降，从义升任镇宁军（治澶州，今河南濮阳）节度使，成为具有最高军职的军事将领。

乾祐元年（948）正月，刘知远去世，后汉隐帝刘承祐继位，驻节京兆府（治今陕西西安）的永兴军赵思绾与河中节度使李守贞、凤翔巡检使王景崇一同举兵叛乱，从义受任后汉征讨赵思绾部队的主帅“永兴行营都部署”，隐帝还特意赐予从义军服、器仗、金带，命他率军征讨赵思绾等。

从义率部进至京兆府城，将其四面合围，后汉朝廷立即宣布撤消赵思绾的节度使职务，任命从义为永兴军节度使。

不久，京兆府城中粮尽，出现人吃人的情况，从义把劝降书绑在箭上，射入城中，劝说赵思绾投降，并上奏朝廷，建议如果赵思绾投降，就答应赵思绾，任命他为华州（治今陕西华县）节度使。

后汉隐帝同意了从义的建议，并立即派出使臣，向赵思绾传达，赵思绾打开城门投降。

战役结束，从义因功升官职为“同平章事”，成为拥有宰相官职的最高级武官。

刘知远

后周代后汉，后周太祖郭威做皇帝的第一年即广顺元年（951），升从义官职为“侍中”，改任许州（治今河南许昌）节度使。

显德初年（954），郭威到汴梁城郊举行祭祀天地大典，又升从义官职为“检校太师”。

当年正月郭威去世，后周世宗柴荣继位。柴荣继位之初，与后周为世仇的北汉皇帝刘崇认为后周政局不稳，联合契丹进犯后周。

经过一番朝堂争论，周世宗定策，亲率军队北征北汉。其时从义恰好来汴梁朝见周世宗，请求跟随出征，周世宗很高兴，改任从义为天平军（治郓州，今山东东平）节度使，命其跟随自己的岳父、老将符彦卿出兵。从义与符彦卿一起，在忻口（在今山西忻州市忻府区高城乡忻口村）击败契丹。

战毕回师，因作战有功，从义又升其官职为“中书令。

四年，从义跟随周世宗征伐南唐，改任武宁军（治徐州，今江苏徐州）节度使。

六年六月，周世宗去世，后周恭帝继位，升从义官职为“开府仪同三司”。

七年正月，后周禁军“殿前司”统帅“殿前都点检”赵匡胤通过“陈桥兵变”废后周，建立宋朝，建年号为“建隆元年”，升从义官职衔“权中书令”。

当年十月，赵匡胤亲征驻节扬州（治今江苏扬州）、不服宋朝举报的原后周淮南节度使李重进，从义在驻地迎接拜见，请求从征，宋太祖不允。

乾德二年（964），从义改任河中府（治今山西永济市蒲州镇）尹（知府）、护国军节度使。

六年，从义因病回到京城汴梁的家中。

开宝二年（969），从义还朝，任无实际职任的“左金吾卫上将军”。次年，从义上表宋太祖，请求退休，朝廷升其官职为“太子太师”，批准其请求。

四年（971），从义去世，享年六十三岁，朝廷赠其荣誉职衔“中书令”。

本传最后记，从义性情庄重沉厚，有谋略，多技艺，虽为武将，书法却好，尤其擅长“飞白书”，又精于打马球。

但从义的擅打马球，却不为宋太祖认可。一次从义在便殿陪侍宋太祖，宋太祖忽然叫他打球。从义换下朝服，穿上打球服装，骑上一匹驴子，在殿庭疾驰迅跑，转圈击打，技术极其精妙。然而，一场球打完，宋太祖一边让他坐下休息，一边似不经意地说：“卿的球技固然精妙，但打球却非将相该做的事。”从义为之深感惭愧。

宋太祖

而如果说爱打马球仅为不务正业，于品格上尚不为大亏，则从义在征讨赵思绾时的所作所为，就是大大的缺德作损。

当日赵思绾开城门投降，从义身穿正装，率军整队入城，在迎宾馆休息。赵思绾来到馆中拜见，从义却预先埋伏武士，将赵思绾抓了起来，与其手下三百多人一起，全部斩于闹市。

而当思绾举旗反叛之时，永兴巡检使乔守温不从，只身逃出城去，赵思绾恼怒，将乔守温的姬妾全部收归己有，赵思绾被杀，从义又将其“抢收”。乔守温回城，找到从义索要，从义不敢不给，却深深记下仇恨，暗地给朝廷打报告，诬陷乔守温在赵思绾造反的关头擅离职守，弃城逃跑。乔守温因此被判于闹市处斩，曝尸街头，时人莫不为乔守温抱冤。

《宋史》传后之“论”把从义与“友德”有缺的王宴列为一类，亦将其杀降、诬陷他人致死归于五代乱世积习。而我对从义品德的评价，亦与王宴相同：军功再大，官位再高，论起人品，不值一哂。二人应得的差评、骂名，恐怕会千古不变吧？

元·脱脱、阿鲁图等撰《宋史》