需所恃者何也？自大壮而往，九进处乎天位也。

需卦所依赖的是什么呢？

它来自大壮卦并继续发展，九就是阳，九进就是阳进，阳进到了天位，就是五爻。

三阳之兴也，浡然莫御其上行之势，遇四而非其类，则乍骇而阻矣。

这是因为下卦三个阳爻特别有力的推动着五爻，在下卦力推下，上卦的五爻必须成阳，这就是需卦。

注意，下卦为乾卦，乾就是天，天就是阳，阳就是动，天阳动的力量太强大了，没有什么能阻挡其动不停的趋势。

所以在第四爻的阴位，根本挡不住阳的力量。

四爻的阴爻，只是吓了阳气一下，并试图阻挡，却因为力量小而挡不住那天大的阳气。

骤而视之则阴也，遍而察之则险也。

仔细观察需卦的象，一眼看上去四爻是阴的，认真的分析一下，综合全局来看，又是个小小的困难。

故三以仓卒而入泥，初以逡巡而远难。

因为有四爻阴爻的险阻。因此，第三个阳爻在仓促之间地陷入了困境。

如果把上卦坎看作河，那三爻就是河边的泥，所以叫【需于泥，至寇至】，泥是三爻，寇是上卦。

而第一个阳爻，初九，离那河很远，基本上没有危险。所以叫【郊】，在郊外，城外，离河很远的地方。

然阴虽来成其险，而不觉自失其尊；阳虽往离其朋，而遂以涎登其位。夫方以类聚，气以同求。

上卦是阴，四爻也是阴，虽然险，但是四爻没有觉得自己不尊贵。

这是因为它挨着五爻，五爻是阳爻居于阳位，四爻紧居五爻的下边，它是趋向于阳的力量的。

就如一条河生生不息的流动中，两岸再高也不怕，河水一直在向前。

两岸的土就是四爻和上爻。中间的河水就是五爻，下卦的乾，就是生生不息推动水流的力量。

所以，五爻虽然离开了下卦，中间有四爻这个阴爻，但离开了同类，没有失去同性，它还是阳爻。

河水无论在上游还是下游，都是生生不息地流动，能流动的河就是活的水，为有源头活水来。

对人来说，五爻就是尊贵的位置。

这是因为，同一类物种总是聚在一起，能聚拢一起的东西，一定是同性、同心、同气的。

五即与四、上为体乎？然其所永好以同功者，三阳其夙侣也。

就是说，五爻是以【四爻和上爻】的【体】为【用】的，河水是以河岸的形态和方向来流的。

为什么河水流动呢？其实就是从高到低的势能。

这个从高到低的势能，表现在五爻和下卦的三个阳上，五爻是低处，下卦三个阳是高处。

入其中，履其位，操彼之生死而招我之俦伍，则孚可任而贞可恒，五之足恃以为主，决矣。

流动的水进入了河中，那就会顺着河岸流动。好比五爻进入了上卦的坎中，也就带动了阴中生阳的力量，黑夜的月亮的生生不息的光照四方。

这就是五爻，河水就会顺着河岸，往低处流，同时会召集顺流而来的支流，一同前进。

这就是五爻中阳气的诚信，当诚信得到保证，河水就生生不息地见坑就填，见湖就盈，不断前进。

所以，五爻的阳爻就是这个需卦的卦主，也叫主爻，主宰着整个卦的吉凶。

所以叫【需于洒食，贞吉】，这是毫无疑问的。