有句话说的好：人生可遇而不可求的，才是机遇，没有机遇，则就是典型的《寒窑赋》，马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。天不得时，日月无光；第不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
很多人把这种能成大事的情况，归结为运气，但是有谁知道运气到底是怎么一回事？其实现实中有这样一句话，最能说明问题，其实运气也是实力的一部分。很多人觉得这句话很是朗朗上口，但是又有谁真的深度思考过这句话里的：为什么说运气是实力的一部分呢？比如有运气但没实力，是不是运气就不是运气？等于白搭？
有句话说得好，一阴一阳之谓道，也就是说任何事情都是有阴阳两面的，很多人平时只注意到，阴阳是对立的属性，比如阴和阳本属于反义词，比如善恶，冷热，好坏，美丑，但是很少有人注意到，阴和阳除了对立，还是统一的存在。比如一枚硬币，分正反两面，如果只有正面，没有反面，请问这世上有只有一面的硬币吗？再比如善和恶，请问当你觉得一个人是善良的人时，这个人身上就找不出一丝邪恶吗？显然，人的善与恶本身也是一个整体，你很难说一个人身上从来只有善念，而没有恶念。这显然不符合辩证思维的逻辑。
同样一件事情如果对一部分人有利，势必就对另外一部分人不利。比如古代的两军交战，一方赢了，那势必另一方就输了，你只要站在不同的立场上，你就会得出相反的结论。
所以如果你再抱着阴阳是一个整体的眼光去看《寒窑赋》，你就会发现，寒窑赋怎么只讲阴面而不讲阳面呢？比如孔子难道一生中就没有高光时刻？另外孔子之所以能被写入《寒窑赋》，请问如果他是个没本事的人，这点能做到吗？颜渊据说是颜回，一生追随孔子，被尊为复圣。也算是青史留名。
姜太公钓鱼，愿者上钩，但前提是姜太公需要满腹武略。也就是说姜太公首先自己是高级人才，只是周文王有幸遇见了太公，一交谈，我去，先生有大才，所以能力必须要比运气先行，不然周文王如何能识得姜太公？
李广是骁骑将军，不就是没封侯吗，放到现在就是本身是军长，没有当上司令员，你管这叫运气不好？没有运气，所以没有封侯，但是这军长不是也属于一职难求吗？冯唐再不济也是个中郎，也是官僚，只不过有当宰相的运气，可惜汉文帝遇见他时，他已经年近八十几，想要封他为楚相时，他已年近九十，最后因年事已高放弃了，决定启用他的儿子，但是如果他不是中郎，他有机会见到汉文帝吗？所以那不是运气差不差的问题，能力在那里放着，再不济也是当地的官员，这例子举得没谁了。
刘邦成功有运气的成分，这不假，那就是偶遇张良，就是极限了，你从张良要去投靠楚王开始，所有的天平都是向着项羽倾斜的，只不过半路上遇见了刘邦。刘邦当时就沛县一个县的乌合之众，萧何擅长后勤，队伍里就没有一个善于当参谋长的，刚打下第一个县城，让好兄弟雍齿镇守，结果雍齿就因为刘邦出身没他好，对刘邦当起义军的领袖不服，于是就叛变投靠了魏国。这也叫运气好吗？开门就被兄弟给上了一课，我当你雍齿是兄弟，为你两肋插刀，结果反手你雍齿插了我刘邦两刀。史书上记载，张良问刘邦你最想杀的人是谁？答，雍齿，可见刘邦气愤到何种程度！
但是刘邦凭个人魅力留住了张良。如果这是靠运气，那么后来的韩信，陈平，吕马童，项伯，英布等等，全是项羽那边的高级人才，加上士兵不计其数，都投靠了刘邦，然后反过来打项羽，你还能说这是运气吗？刘邦的笼络人心，善于把对手变成自己的朋友，这功夫当时无人能及。后来雍齿被刘邦封为什方候，换了你，你做得到曾经让你恨之入骨，一想起来就要吐血，不惜杀之而后快的人，你后来居然还封他为候，你做得到吗？
和张良一见面，就把张良忽悠的放弃了投靠楚王，你说这能力，岂是运气所能替代的？后来项羽也见了张良多次，他咋就没有把张良留住？反而他那边的人却一个个偷偷摸摸全跑刘邦麾下了。这就好比男人都喜欢美女，有一个叫项羽的帅哥，外加富二代，没有征服美女，但是有的人和美女见第一面，美女就和他一见如故，后来还有好几个美女也是一见到对方，就被对方的人格魅力给俘获了芳心。不知道的吃醋说都是桃花运，但是知道都明白，刘邦一没张相，二没有显赫的家世，三没有雄厚的队伍，就这么一个连项羽十分之一实力都没有的人，却可以接二连三的抢到项羽的人才，你说这纯属运气，这未免太牵强了。
张良这个还用说吗？韩国三代宰相的世家之后，韩国灭亡后张良手里尚有大笔先辈留下的钱财，张良不惜倾家荡产雇大力士刺杀秦始皇，且亲临现场，可谓有胆有识，虽然刺杀失败，但全身而退，后遇见黄石公，学习太公兵法，就算没有刘邦，在项羽那肯定也能混个一官半职，且绝对是和项羽面前第一谋士范增的位置不会相差多少，因为当时张良素来和项羽家的长辈交好，更是与项羽的另一个叔叔项伯有生死之交。
萧何也是当官的，本身就是文官，就算没有刘邦，萧何也过得差不到哪里去。你从刘邦一吃不起饭，就找萧何借钱，就可以看出，萧何的收入是有富余的，换句话说又一次证明刘邦要不是有个亭长的位置，恐怕早就破产要饭了。
至于项羽，简直就是运气爆棚，出身贵族，从小被叔叔项粱安排名师指点，自身武艺超群，即便在其叔叔死后，他手里还有五万兵马，放到现在就属于，官二代，外加名校毕业，外加资本雄厚，这能不叫运气好吗？投胎，家世，个人条件，妥妥的当时天下第二，第一被秦二世暂时霸占。且天下有能力的名士和无名小卒如蚂蚁大军般，从四面八方向项羽投靠而来，如此天子之骄子，你管项羽叫运气不好？
项羽的失败纯属一手好牌，打的稀烂，和他自己刚愎自用有关，韩信的计策不听也就算了，范增作为他的最主要的谋士，项羽几乎就没听过几次范增的话，但凡听过几回，哪还有刘邦什么事，范增的阅历不输给刘邦，且多次提醒项羽，刘邦肯定是你项羽未来的大敌。但是项羽就没听进去过一次。
毕竟，你让一个名校毕业，出身高贵，资本雄厚的官二代，去相信那个曾经连饭都吃不起的小亭长，居然也配做我天之骄子的对手，你发烧了吗？还是脑震荡了？你说这到底是赖运气呢，还是赖他自己人生阅历太浅，骄傲的以为天下无敌，隔了现在就叫拿着望远镜都找不到对手，如此自负，有何脸面赖运气？
一代教员曾说：谦虚使人进步，骄傲使人落后，你以为是在说谁？谦虚就是指刘邦，骄傲就是指项羽罢了。同样一段历史，大人物也在看，且评价一针见血。所以项羽之所以失败，纯属咎由自取，而与运气毫无关系。人性的恶就在于，即便是街边的乞丐，也不愿意听取别人的任何意见，否则他也不会是乞丐了，而要是有点小成绩，就更不知道自己姓什么了，而刘邦恰恰相反，只要你说的建议我能听懂，即便你是无名小卒，我也会虚心接受。具体就不讲了，史书里有好几处记载。人往往都是人微言轻的，但是在刘邦那里却正好相反，即便你比我身份地位低，我也愿意虚心听取意见。
晏子历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政常达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。这样的人才，你说靠运气可以做到吗？靠运气，最多就服侍一位王就了不得了，比如和珅配乾隆，换成嘉靖就把他赐死了，但是三朝齐王，都选他做辅政大臣，这只能说明人家有真才实学。历史上因为换皇帝，而下台与赐死的大臣，不计其数。这是新王即位首要要做的事情，因为你是我爸的老臣，我要启用我自己的心腹。但是能历三朝而不倒，只有一个原因，那就是先生有大才，无可替代。
韩信先投靠的项粱，项粱是项羽的叔叔，项粱死后韩信归项羽麾下，项羽把他封为郎中，在项羽跟前做私人保镖，除了不能领兵打仗，但是也是高官的待遇，你认为能在项羽身边待着，能是一般的货色？另外他还和项羽的大将钟离昧关系甚好，也就是说韩信想当王，但是项羽只给他当官的待遇，就算刘邦不用韩信，这类人物到哪里都是官员的待遇。
韩信的能力造就了韩信的下限就是到哪都有远高于刘邦起家时的亭长的待遇。所以你首先需要是个人才，你才能有靠运气扶摇直上的可能。也就是说你先要是块上等的好料，你再谈你自己时运不济。即便韩信你觉得他时运不济，但是他就算没当上将军，也不是普通人能企及的高度。
没有遇见刘邦以前，韩信也是当官的，不就级别低一些吗，且韩信要是没有能力，钟离昧属于将军，你认为古代等级森严，一个将军会和不如自己的人成为挚交好友？就算韩信遇不见刘邦，最多就是理想不能实现，但是人家也是妥妥的铁饭碗，严格意义上说是金饭碗。
毕竟是官员吗，这在现在也是不可想象的，普通人考上公务员就是成功，这都当上官了，且和主帅都在一个帐下工作，和将军们都可以称兄道弟，你管这叫运气差，不入流？你让人情何以堪？至于韩信最后被吕后害死，问题是刘邦把异性藩王全杀了，即便韩信不死于吕后之手，刘邦也不会留他到最后，这只能说刘邦和他老婆下手真的狠辣，而吕后显然比刘邦还要狠。
再看我们耳熟能详的诸葛亮，未出茅庐，就是臣本布衣，躬耕于南阳。但是刘备会请一个真正的布衣，只会种地的农民，去当他的丞相吗？诸葛亮未出茅庐，已经是荆州名士，刘备三顾茅庐，见面诸葛亮和刘备就谈论的是，曹操势大，不可轻易与他树敌。主公可先取荆州，再取益州，然后联合孙权，待天下有变，将曹操一举拿下。
你现在是上帝视角，因此你觉得这段话没有什么，但是看历史是要有代入感的，比如诸葛亮当时家里没有彩电，更没有智能手机，当时也没有国内局势的报道，更没有电视台这种高级火器，关键是没有战地记者，一个农民，未出自家小院，已经知道当时的天下形势，以及预判未来的局势走向，请问这在古代，换了你是刘备，你惊不惊奇，意不意外？你恐怕比刘备还愿意请他出山，请问你还觉得诸葛亮全靠运气上位？
所以运气和实力本就是一个人阴与阳的两个方面，同属于一个整体。因此运气基本只能送你一程，但是人生不可能就只有一程，而是一生中接二连三的路程，才能铸就你所谓的成功。比如有人问《寒窑赋》为啥没被选进中学课本？都属于消极思想，破坏人的主观能动性，如何选它做课文？难道告诉所有人，人生就是靠运气，和能力一毛钱关系都没有？你生下来不用乱折腾，因为折腾也白折腾，你就是躺在床上不动，你该是大富大贵也注定是大富大贵，运气好的，天上会掉馅饼，运气不好的，你就是费尽心机也是原地踏步？
实际呢，能力决定你的下限，运气决定你的上限，但是没有实力，运气也决定不了你的上限。等于是没有能力，诸葛亮别说遇见刘备了，就是你把曹操，孙权，袁绍，袁术等一众大佬都安排让诸葛亮面试，这算不算运气给安排到家了？你看看一众大佬哪个会对一个不学无术，就凡夫俗子一个的普通种地的感兴趣？
所以才有的那句话，运气也是实力的一部分，说的就是看似是运气的成分，实际上还是实力才是前提，没有实力这个前提，则也不存在所谓的运气。当然有人会说，条条大路通罗马，但是有人就出生在罗马，这个怎么解释？就这么给你解释，都想当皇帝，但是龙椅就一把，都想当将军，但是将军就几百个，如果你就盯着这些，那人类里算得上成功的，其实就会是百万分之一都不到，投胎是门大学问，目前无解。
所以你如果是个善于独立思考的人，你就会发现，《寒窑赋》自己举得那些例子，都有严重的破绽缺陷，因为涉及到的每一个人，比如刘邦，再不济也是一个亭长，亭长官有多大呢？就问你，项羽要渡乌江时，有乌江亭长接应，可见亭长一职不是一般的小官，至少相当于县级公安局局长，不然一个小官来接应项羽，未免也说不过去。但是也就仅限于此，跟王侯将相的项羽来比，亭长也确实不够看的。
你要说运气和实力到底有啥关系呢？我只能用一句很有名的话来给你解释，其实成功的人就像迎风而起的海浪，即便有风把你带到浪尖，但是一个人也无法永远在浪尖，因为海浪也有络下来的那一刻。当一个人志得意满时，请务必虚怀若谷，否则紧跟着就是大跟头。但是失败的人也不需要气馁，因为下一次浪起，未必不是你在浪尖，所以低谷时一定不要气馁，要相信是金子，就有浪起的一天。因为海面上有风浪才是常态，风平浪静属于理想状态。
也就是说这句话把大家都比喻成了海水的水珠，而成功的人就像是被浪推向了高处的浪尖上的那部分水珠，但是每一次浪起，都是大部分海水作为底座的基础，才有的那些浪花，可以说机会就像是海浪，而能力就是海浪附近的海水，你只有在海浪附近，你才有成为浪尖的可能，如果你是大海下层的水，那你的出头之日就和不见天日持平了。
因此你的能力是确保你在海浪附近的基础门槛，可遇而不可求的机遇实际上每时每刻都在发生，如果你确实有能力，拉常时间来看，只要不是短命鬼，那终究会有到达浪尖的机会。即便是短命鬼，也不要怨运气，因为谁来到这个世上都无法知道自己具体的死亡时间，这个也扯上运气，就有点牵强了。
所以人生可遇而不可求的是机会，而机会只属于有准备的人，比如姜太公的武略，刘邦的善于听取有效意见，和收买人心的独门绝技，韩信的兵法了然于胸，诸葛亮对时局的分析与把握的能力，等等。个人能力与实力是关键，运气只是实力的一部分，有实力没运气，成功无非就是时间拖拉的比较常，再不济也能混个中间位置，俗称中产阶级，而有运气没实力，就全靠投胎，显然投胎好的属于少数，如果出身底层还不学无术且不懂人情练达则毫无机会可言。
真正描写机会的课文其实大家都学过，那就是《守株待兔》，最早出自《韩非子·五蠹》。《五蠹》这篇文章不简单，历史记载，秦始皇正是看了《五蠹》，要求韩国把韩非子献出来，否则秦王嬴政不惜派大军剿灭韩国，就为了将韩非子请到秦国，奉为秦国的智囊团，这样牛气冲天，可以让秦始皇都如同打了鸡血不惜刀兵相见的旷世大作，实际就是相当于最早的帝王术。因为在秦始皇以前，没人是帝王。《孙子兵法》曾言，兵者不祥之气，意味着数十万将士，上万两黄金可以一战付之东流，可见秦王嬴政是用什么样的代价要换韩非子。可惜你我肉眼凡胎，小时候根本看不懂《守株待兔》讲了个啥。有秦始皇给你背书，你还觉得《守株待兔》简单吗？
《守株待兔》讲述的是一个宋国的农民，他在田地里发现了一棵倒下的树桩，随后有一只兔子撞上了树桩并死亡，让农民饱餐了一顿。这位农民认为这是好运的象征，因此决定每天都守在树桩旁，期待再次出现类似的情况，以便获得额外的收益。然而随着时间的推移，田地逐渐被杂草覆盖，最终荒废，而农民本人也因此成为了人们的笑柄。
这个成语用来形容一个人不做任何努力或者工作，只是等待幸运降临，希望能够不劳而获。守株待兔这则成语带有贬义色彩，指出这种依赖运气的态度是不可取的，因为真正的成功来源于自身的努力和智慧。
守株待兔说明，运气在生活中最多就只能让你粘一次光，但是猎人几乎可以隔三差五吃到兔子，因为人家是凭本事吃饭，而不是靠虚无缥缈的运气。你自己想想，靠守株待兔靠谱还是自己变成高级的猎人靠谱？小学就学过的道理，很多人还被自媒体带歪，什么努力无用论，什么发财靠冥想，什么《寒窑赋》才是千古奇文，《寒窑赋》应该写进中学课本。
《寒窑赋》通篇大部分都在告诉你命定论，但是作者却没有告诉你，人家三十三岁高中状元，状元是要自己寒窗苦读考的，少壮不努力老大徒伤悲，难道靠运气去考状元吗？三十三岁高中状元，在古代属于年轻有为，范进五十多了才中进士，结果他还因此高兴疯了，你说双方差距有多大？
作者只不过是在自己当上宰相后，写的一篇调侃性的文章，意思是勉励自己谦虚做人。文章结尾：人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。说的还是自嘲与勉励自己的话，切勿因为富贵而忘本。要明白福兮祸之所倚，祸兮福之所伏的道理，不然你都听天由命了，何来的：贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。这不是明摆着人在低谷时要有冲天之志，要坚信天生我材必有用，切不可自己看不起自己。要明白天道有轮回，即便自己是乞丐，也有成为旷世奇才的一天，正所谓天降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。
忘了告诉你了，作者吕蒙正起点就是一名住在破庙里的无家可归的人员，生活一度接近乞丐，衣服不能完全遮蔽身体，饭食抵御不了饥饿。因为自强不息即便要饭也不荒废苦读，三十三岁考中状元，又一个如韩信没吃没喝，甚至衣不蔽体，如刘邦入不敷出的励志人物。这在任何人眼里，都很难想象，一个乞丐，也妄想飞黄腾达。按作者说的就是：上人憎，下人厌，人道我贱。也就是说当时除了自己，其余的人都道他比下人还下等。实属对富贵痴心妄想。然而作者也在文章里表达了自己对于世人评价的不在乎，如果当初在乎周围人的评价，他早就放弃了苦读了，因为无论是当时的上等人，还是下等人，都评价他为痴心妄想。
有句话说得好：千万不要在傻子面前自嘲，因为他们会当真的。难怪可怜之人必有可恨之处。那些天天认为是运气让他们发不聊财的人，就是现实版的守株待兔。一个怨天尤人，却从来不去反思自己，坐等分配的人，恐怕缺的并不是机会，而是缺的自强不息。
有句话说的好，成事在天，但是上天却把谋事的权利给了人类，就算上天想要眷顾你，你自己都不谋事，上天如何助你成事？人道我贱，但我们不能自贱，这或许就是起点超级低的人却能逆风翻盘的核心原因吧，成功的人都在找方法，失败的人总在找理由，这或许就是自强与自贱的区别吧。
欢迎点赞评论关注我，能看到这里的亲，都是有大志的人，未来必定大富大贵，为亲点赞。
