从前，有一个秀才老爷，家有祖业，衣食无忧。

秀才有一个毕生的心愿：设计一款最好的家规。

为此，他天天走亲访友，日日殚精竭虑，只想着如何设计家规，却忽视了家里三个儿子的教育。

某一日，秀才终于即将完成家规的设计，正在开心地饮着茶，管家突然闯进书房，语气急促地说：“老爷，三位公子出事了！”

秀才语气平和地说：“莫急，细细说来！”

管家大声喊道：“三位公子见财起意，害了人命，不曾想杀死的竟然是微服出行的某高官子弟一家人，公子们恐怕性命难保了！”

秀才听闻，如雷轰顶，茶杯掉落，惊呼道：“我本打算用家规教育好子孙后代，不曾想马上就要断子绝孙了，这家规留之何用？”一边说着，一边拿起在桌面上即将完成的家规，撕做粉碎。

其实，“大一统”就是这份家规！

如果连子民都生计艰难，人口锐减，时刻面临被异族灭亡的风险，谁来传承“大一统”的思想？

南北朝、五代十国，乃至宋金辽夏分裂期，喊声“大一统”就能一统吗？

每一次天下归一都是靠战争赢来的！

文化，帝王

秦始皇只有两大功业：统一六国和制定“大一统”规则。

统一六国是“奋六世之余烈”的结果，而并非完全是秦始皇个人能力的结果。

秦皇统一的过程和后世历代帝王统一的过程相比，属于低难度版本，毕竟之前的累积太多，属于拿着一手好牌的赢家，而不是从小做大，然后实现逆推的高手赢家。

秦皇统一确实具有开创性意义，但对应其较低难度，不宜给出过高评定，进入了一流帝王的门槛而已。

至于制定“大一统”规则的功业，如果项羽战胜了刘邦，分封制仍旧会是主流！

这说明实现“大一统”依靠的是武力，而不是口号式的规则。不能说规则毫无价值，但显然这个价值被严重高估了。于是，也导致了秦始皇的历史地位被高估太多。

就这一点而言，历代帝王都比当代人清醒，至少很多帝王还知道帝王功业的第一评判标准应该是民生！

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其一，多次到处巡游，损耗民力。

秦王政登基后，《史记》中记载的巡游记录。

27年，巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。

28年，东行郡县，上邹峄山。封禅泰山。南登琅邪，留三月。

29年，东游。至阳武博浪沙中，遇力士狙击。登之罘。

32年，始皇来到碣石。

37年，始皇出游，至云梦，浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，上会稽，祭大禹。还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪。

秦始皇和隋炀帝一样喜欢到处巡游，只不过秦始皇的巡游是为了立碑表功，比杨广到处去行宫玩乐要好那么一点。不过，刚刚统一天下，秦始皇到处巡游毕竟要消耗大量民脂民膏，看不到有什么具体的好处，仍旧是有弊无利。

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其二，为长生，求仙药，供养方士，浪费大量民脂民膏。

悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。

秦始皇追求长生纯粹是个人意志，但所耗费的大量资源来自民脂民膏，仅从这一点而言，秦始皇自始自终就是一个自私自利的独裁者，和一个好皇帝压根联系不到一起。

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其三，大兴土木，荼毒民间。

隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百馀。

秦始皇统治期间，大兴土木，筑长城，建始皇陵，修阿房宫，修700公里长的秦直道，六年时间才完成的灵渠，以及如今驰名天下的兵马俑。

这其中，仅仅阿房宫就动用了七十多万民力。

可想而知，这些大工程总计动用的民力在几百万上下，对照当时不足三千万的总人口，秦始皇被称为“暴君”确实名副其实，毕竟当年死在工地的人可是不计其数，不然怎么会有“孟姜女哭长城”的故事传世！

秦始皇这种把底层人当做牛马来使用的皇帝，按照孟子的说法就是“独夫民贼”！

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其四，刑法严苛，罔顾人命。

陈胜吴广为什么起义？

当时征调到渔阳的贫民，面临一个严峻的现实：因大雨断路难以按时到达渔阳，依秦法当死！

按照秦法，当时大家去不去渔阳都是死路一条，在大泽乡就地起义至少还可能搏出一线生机，总比束手就擒，刀下枉死要好吧！

所以，起义是当时的必然选择，因为秦朝法律没有给陈胜吴广等人任何退路！

秦法过于严苛是众所皆知的事实，秦始皇难道不知道吗？

为什么他能够允许如此恶法荼毒百姓？

因为他是暴君，心中没有任何仁爱百姓的思维！他只在乎他的家族和江山！

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正如本文开篇故事中所言，再好的政策没有人去执行，去传承，就毫无意义！

所以，优秀的一流帝王必然会优先保障人民安居乐业，加速本民族人口繁衍，而不是为了个人及家族利益去荼毒众生！

基于这个标准，身为“暴君”的秦始皇完全不符合“一流帝王”的身份。

毕竟秦始皇有统一六国的功业，也对“大一统”规则的建立贡献不菲。

所以，在我看来，秦始皇是一个标准的二流帝王，这已经是一个暴君所能达到的最高成就！

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