周易外传读后感之57:积中不败:易经对个人成长的影响

叶还生说文化 2024-04-26 03:20:57

易经很简单,今天我们来学易经大有卦的二爻。

◎九二·大車以載·有攸往·無咎

◎象曰·大車以載·積中不敗也

什么意思呢?

先说小象:大车以载,积中不败。

就是说,一辆拉满金玉珠宝的大车,在大路的上一直行走。对于人来说,就是心中充满了善良,保持着中庸之道来行事,一生都不会失败。

这是说了,二爻作为下卦中爻的重要性。

二爻为中,本是阴位,却是阳爻,阴中积阳,所以叫积中。

不断的向前,就是下卦的乾,如太阳一点点升起,直到中天,就是不败。

这不就是说了个大有的意思吗?

阴阳之理,建之者中,中故不竭;行之者和,和故不爽。

阴阳的原理,就是建立在中道上的,不上不下,不偏不倚,奇中有正,正又出奇,就是中。

因为用中,所以永远不会衰竭。

中就是道,中道用在实际行动上就是中和。就像一个人心存善良,一定对谁都是满面笑容。

一个到处满面笑容的人,自然是和顺的。

因为和顺,所以不会犯错,不会有差失。

这里有个爽字,叫“和故不爽”。

对我们来说,和怎么会“不爽”呢?如果“不爽”还要“和”干什么?

这个“爽”字,人们都认为有火和光明的意思。

那这个“不爽”的“不”字,就不是否定了,而扎根于光明的意思了。

因为行中道,人和顺,笑着,把光明带给他人。

你看,这样子翻译有没有道理。

虽然好玩,但是还是“不爽”。

为什么呢?

要我来看,“爽”字中的“大”,是天道,“人”是通天彻地的阴中生阳,“大”是阴中生阳又遍及四方。

这个天地四方如何到达呢?

“爽”字里有两个爻,左边一个爻,右边一个爻,就象人的腰子。

人的腰子干什么用的呢?化毒养生。

那“爽”的腰子,对,就是“爻”字,干什么用的呢?

化生!

阴爻化,阳爻生。

你看这个“爽”字的光明,就变成了昼夜要光明,那白天自然是亮的,黑夜怎么办?

那一个爻字就是太阳,在左边,一个爻字就是月亮,在右边。

天地之大,有了太阳和月亮,就永远有了光明。

人心之大,有了阴阳交换的思想,就是中,就是行,就是道。

一个人肩挑着日月,就是大车以载,光明遍处,就是积中不败,这是永远走在了大路上。

我们走在大路上,意气奋发,斗志昂扬。

这就是大有的“九二·大車以載·有攸往·無咎”,以中而行,不差失,不衰竭,不放弃,才能滋养万物,才能穷理尽性。

不爽不竭,以灌输于有生。阳行不息,阴顺无疆,始以为始,中以为中,迭相灌输,日息其肌肤而日增其识力。

所以,“不爽”就是周流不息。

对于大有来说,阳气在阴处运行不息,就是二爻;阴气在阳位顺从不止,就是五爻。

开始就是知终,要以终为始。从始到终,就是中间的过程,中间的过程要想不出事,就得行中道。

如果中道是一条道路,从乡野到京城理应是直直的大道。可这个直直的大道表现在道路上,就是弯率曲曲的,直道弯行,弯道又直行,这就是中。

就象“爽”字胳膊下的两个“爻”字,就是说阴中生阳为“中”,阴阳二气不断轮回,互相灌输,每天滋养着自己,那就是真正的“爽”,即是爽身,也是爽心,更是爽道。

大爽心,爽道中,人的环境渐好,能量渐高。

这像一个人顺着日出日落的规律来生活,是一样一样的,身体日益增强,智慧不断成长,认识不断提高,能量合于阴阳。

故稚之与壮,壮之与老,形三变而神三就。

所以从幼年到壮年,从壮年到老年,形体经历了三次变化,精神也经历了三次变化。

幼年顺行,中年人行,老年天行,最后全都归于玄黄。

天地玄黄,玄是上天的中和正,黄是大地的中和正。

天地玄黄,不就是一个爽字吗?

由其并生,知其互载,则群有之器,皆与道为体者矣。

天地同生,天地并生;天地一起生,天地共同生;没有天就没有地,没有地就没有天,没有天地就没有人。

没有人,说这个天地也就没了意义。

所以,我们要知道“天地人”是并生共存的,互相承载的。

再推论开来看,那天下的万事万物,都是万有之器物,都是与“道”同体的。

故形非神不运,神非形不凭。形失所运,死者之所以有耳目而无视听;神失所凭,妖异所以有景响而无性情。

所以,一个人如果只有形体,没有精神,那就不能动,是死人;如果一个人只有精神,没有形体,那就不是人。

这就是说阴阳是一体的,不能分开。

一个只有形体不会运动,就象是死了的人,有耳朵,有眼睛,有嘴,有鼻子,就是听不到,看不见,说不了,呼不成气。

这就是人失了神,精神应当依存而不依存,如果不是死人,有不应当出现的出现。

也是一个植物人,没有作为人,真实的性格、脾气与感情。

我一直是在讲大有的二爻呀,不要跑偏了你的精神,不然我就白讲了。

可别成了什么什么的人。

车者形也,所载者神也。

大有二爻说的大车呢,就象人的形体,车上所载东西呢,就像人的精神。

形载神游而无所积,则虚车以骋于荒野,御者无所为而废其事,然而不败者鲜矣。

如果形体成了空车,没有拉上精神,精神就游荡了,积中不败就成了空。

是呀!一辆空车,在空车在荒野上奔跑,又有什么用呢?

一个没有精神信仰的人,在一生中忙忙碌碌,又有什么意义呢?

我们每一个人呀,就是那个驾车的人,不能没有目标,没有善良,没有道义,无所事事,而荒废了正事。

天天混日子的人,总会被日子混了去,人若如此,为什么不失败,为什么又会成功呢?

这里讲了个故事吧:

说,刘恒当了皇帝就开始修建陵墓,这个叫寿陵,主要是考虑不要被盗,要想办法不让盗墓贼进去。

这不是钱的问题,也不是劳力的问题,景帝认为是坚固的问题。

所以,景帝就说,我要那北山之石,当作椁,用好绳子绑好,好涂料密封好,盗墓贼肯定就进不去。

张释之说,皇帝大人呀,你想让你的陵不被盗,不是取决于坚不坚固,而是取决于放不放让人贪求的宝贝。如果放的全是金银珠宝,别说北山之石了,就是把整个南山加上,也没有用。

张释之的话好难听,却说到了根本。

可是,景帝听懂了,选择薄葬,不放值钱的货。

谁又知道呢,这些放不值钱的带花纹和字的陶瓷和瓦片,最后也成了无价之宝了?

为什么景帝的薄葬又不薄了呢?

因为,他的陵墓的大车里拉的是文明与文化。

是中国人的精神呀!是民族的精华呀!

故天地之贞化,凝聚者为魂魄,充满者为性情。

所以天地的正道变化,都是从小处来看大处的,就象太阳总是从黑暗中生出来一样,这叫贞化。

贞化的东西,贞化的过程,就是凝聚成精华的过程,就是人身上最大的正能量的魂与魄。

人间正道,就是正道的性情。

人若魔道,就是魔鬼的行径,

你的心里充满了什么,就会表现出什么。

好好养正吧!

养正。

如何养呢?

先要正,你拿一根笔先写一个“正”字,看看,一定是先写成了下面的“下”字。

这叫贞化。

中道要从贞化开始的原因。

叫贞下起元,叫元亨利贞。

这就是天道。

日理其魂魄,以贮其性情者,人之事也。然后其中积而不可败矣。

人生活在天地间,每天都要正其魂魄,培养精神,正其性,存其情,这就是修呀。

修了个善良,修了个正,修了个中,修了个日日积累。

所以,一个人若能日日行中道,积中就不会失败了。

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