邵雍千古奇人，道行高深，洞彻天机，《十分吟 》是他妙手偶得，言简意赅，其诗成三首，句句精妙，发人深省。

我们首先看其一：

所谓十分人，须有十分真。

非为能写字，非谓能为文。

非谓眉目秀，非谓衣服新。

欲行人世上，直须先了身。

你要想做十分人，必须要有十分的“真”，这是邵雍有感于世人的虚伪所说。是啊，想一想，看一看，在这个世界上，我们何曾见过一个百分百真诚不虚的人？

还是有的吧，比如小孩子就是赤子之心，所以人生最完美的就是幼年时期。

不诚无物。

古代圣贤教人，都是强调诚恳真诚，否则就不能相信，而没有真正的相信和信心就必然不能深入，如此也就是浪费时间、白费功夫了。

读书写字，知识和文化很很重要，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，世人又喜欢以貌取人，人靠衣装马靠鞍，好马配好鞍，这都是人之常情而已。

因为看见而分别，以表面的信息来判断这个人的高低贵贱，然后决定自己以什么样的态度去对他。

简单说就是势利心，是功利主义，是市侩气。

但如果人的内在没有修炼，道德不充实，品质不过关，那外在的一切都是浮荣罢了。要知道，无论高低还是融入，归根结底是看内因。

人生在于态度。

下面是《十分吟 》第二首：

所谓十分人，须有十分事。

事苟不十分，终是未完备。

事父尽其心，事兄尽其意。

事君尽其忠，事师尽其义。

不光是要有知，还要有行。人生在世，关键是能知行合一，知道了道理还要能够在日常的实践中践行才行。

否则日常所为都是不过关，说一套做一套，表里不一，做人不诚恳，做事不本分，那也是徒劳。

对待父辈要尽孝心，对待兄弟要友爱，对待上级要忠诚（受人之托，忠人之事；食君之禄，忠君之事），对待师长要有义。

邵雍这里其实就道明了为人处世的真谛，就是说人要处理好各种关系，不然的话自己也不好过，但如何处理呢？主要就是“十分事”，就是要尽心尽力，对人对事不敷衍，有个尽责的态度。

人生苦海，渡过何其难也？

在《十分吟 》其三中，邵雍就感叹了人生的艰难：

人寿百来年，其过岂容易。

虽然瞬息间，其间多少事。

号为能了事，必先能了身。

身苟未能了，何暇能了人。

事实就是如此，人生三万天，从整体来看，又有多少天是容易度过的呢？生和死中间犹如汪洋大海，回头无岸，要渡过何其难也。

百年弹指一挥间，日复一日，年复一年，我们要经历多少的事情，期间人事纷纷，或悲欢离合，或是非恩怨，或鸡毛蒜皮，不一而足，难以尽说。

人生就是矛盾，世间事无穷无尽，最后一切都归于自己的内心。如果内心不能安定，自渡无望，那其他事就都是空谈了。

泥菩萨过江，自身难保。话说现实中多少人都是自以为是的“泥菩萨”呢，整天为别人闲操心，却忘了自己一堆的麻烦。穷则独善其身，达则兼济天下，古人所言诚不我欺啊。

不读邵雍，不知何谓洞彻天机；深读《十分吟 》，才知人生百年不易

邵雍看得透彻，但他其实也很为难，因为很多东西既不能说，也不必说，他只能借作诗来稍微透露一些心声，希望有人获得一点启发。

比如说你看到一个人要亏钱或犯错的时候，你能够阻止吗？天要下雨，言多必失，话多成仇，你根本不能介入别人的因果。事实上，除了周围少数人，你谁也管不了。

哪怕你是出于好心好意，哪怕你是对的，别人也不会领情，因为在结果出现之前，别人又怎么信你呢？就算事实证明你是对的，别人也会埋怨你，怪你乌鸦嘴。

要知道，我们谁也改变不了，每个人都有自己的想法，每个人都反感别人要改变自己的做法，别说关系不近的人，就是你的父母、孩子和兄弟姊妹，你以为就能改变了吗？

所以，我们这辈子只能是改变自己，我们每个人都只能是做好自己的事，能够如此就非常不容易了。毕竟古今中外多少人都是营营役役一辈子，连自己的事情都没有做好。

人生有限，生命短暂，世事无常，能够善始善终是非常困难的，这需要自己很多的修炼才行，而这也正是我们学习、感悟邵雍思想的意义所在。