文化的发展要避免两种情况，一是捧杀，就是过分的夸奖和吹捧，它将会导致文化停滞、退步，甚至堕落和失败。二、捧杀，就是杖杀，用武力击打，这是不分好坏、不分青红皂白的消灭，捧杀容易使人感知，捧杀杀人于无形，在陶醉中死亡。文化需要大胸怀、大智慧，对待文化的态度既不能是国外的月亮比国内的圆，也不能认为自家的孩子就是比别人的好。自然科学是一门以观察和实验的经验证据为基础，对自然现象进行描述、理解和预测的科学分支。可重复性是它的特点之一。它是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学。
世界汉字节创立者张胜利先生近照
一般认为，古希腊的泰勒斯、亚里士多德是自然科学的创始人。在18世纪以前，欧洲自然科学与哲学几乎不可分开。自然科学对自然现象的回答，在经过充分研究以后，只允许唯一答案。自然科学是现代自然科学的前身。主要是思考人面对的自然界的哲学问题。包括自然和人的关系、人造自然和原生自然的关系、自然界的基本规律等。它是多少含有形而上观点的对自然的解释。自然哲学与自然科学本无根本区别。比如：宇宙大爆炸理论，你说它是自然哲学的思想还是自然科学的思想？我们只能说，关于宇宙大爆炸的观点，是自然哲学，但如果设计了大爆炸的模型，并且计算出了有关的数量关系，这就是自然的哲科学了，哲学要寻找万物的本源，在无穷的原因中寻求第一性原则。
世界中医日创立者张胜利书法作品
第一性原则是一个哲学概念，它有三个特征，①是第一因。第一因是亚里士多德提出的词汇，也就是找到万物的头。②符合简一律，也就是判断一个系统是不是理性系统只有一个标准，这个理性系统一定要运行在一条件基本原理或道理上，③将最大作用是提供了曲线转换的动力因，哲学意识起源于对第一性原则的探索。而古代探索方法又是不能充分适合此问题本身的要求的，对于这个问题的回，答就不能像是具体自然现象的回答那样，只允许一个答案对它的回答，尽管可以有各种历史与现实的形态，各形态间又有多种交叉的关系，但归根到底，却肯定只有两种，即唯物主义与唯心主义两种答案。对第一性问题的回答，人们总想已经解决了，这是不可能的。
世界中医日创立者张胜利书法作品
这是一个需要人类认识无限过程来完成的命题，唯物主义和唯心主义不存在谁战胜谁的问题，作为矛盾，二者是对立统一关系，一方失去，矛盾也就解体了。这种统一总是具体的和历史的，并且还是在实践的基础上实现的。
始基也就是万物的根源和基本，作为哲学名词，真正使用者是赫拉克利特，它是早期希腊哲学家用以解释自然和宇宙的概念，也是西方哲学史上第一个哲学概念，早期古希腊哲学家以为本源是万物最原始的开端，也是宇宙的最高主宰，本原就是万物之所以来，毁灭后之所以复归。尽管自然事物千变万化，生灭不已，但是“本原”永恒存在。对“本原”的追求，也就是对世界万物从哪里来的追求，对“原因”的追问也就是对“世界为何变成现在这个样子，事物为何运动”的追问。
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米利都学派把万物的始积归结为“水”，“无定形性”，“气”。毕达哥拉斯继承了米利多学派的自然哲学传统，他没有把它归结为物质性的东西，而是归结为了抽象的概念———“数”，这是第一次把数学带进了哲学，开创了哲学研究中的理性主义方向，一切精神现象与一切物质现象都可以用数来解释。爱菲斯学派的赫拉克利特则试图以“罗格斯”来阐述世界的终极存在，他是西方哲学史第一个以时间观念来把握世界的人。埃利亚学派在西方哲学史上是首次把哲学研究的对象规定为存在。它在确立哲学研究对象的同时，还确定了哲学的研究方法即逻辑分析法。阿伯德拉学派认为，万物的始基是原子和虚空，原子在虚空中的运动变化作为现象是可以感觉的，而原子在虚空作为现象背后的本质则是思维的对象。这种用“原子”来阐述世界的终极存在的尝试却体现了一种科学精神，亚里士多德认为：原子论哲学探讨自然现象最为详细。罗素也说：“原子论者的理论要比古代所曾提出的任何其他理论都更近于近代科学的理论，古希腊自然哲学从此终结。
古希腊自然哲学始于公元前6世纪，终于公元6世纪。古希腊自然哲学关于宇宙本原的概念后来发展为形而上学的最高原则，他们用新的理性的眼光去看待世界，思考世界的原因和秩序，这标志着人类思想的进步。古希腊哲学源于科学的思维方式，导致了后来西方文明的出现和发展，尤其是科学与民主的进步，古希腊哲学对科学的树立也具有非凡的意义。使人们从经验和感觉的杂乱迷蒙中跳出，确立了理性，尔后发展为抽象和推理，可以说意义非凡，意义重大。学习西方哲学对中国普罗大众有何意义呢？①可以帮助我们更好的理解我们文化的优缺点，做到取长补短扬，扬长避短，②更好的去理解我们的时代，③提高哲学思辨能力，④认识自己，认清世界。⑤世界只有一条路，路的两旁都是路。⑥睁开眼睛看世界，避免捧杀和捧杀。
文化长征创立者张胜利世界哲学思想纵横（第255回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。
康清浊录音整理 薛金银录制
张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等
