中国历史上的七夕节的形成经历了漫长的历史演变,一般来说七夕节从孕育、成型到初步发展经历了三个历史阶段,第一个阶段是秦汉之前,七夕节虽然在汉代才逐渐形成,但是某些节日元素却早在汉代以前就已经出现了。第二个阶段是两汉时期,两汉期间七夕正式成为一个节日,牛女传说也逐渐成熟。第三个阶段是魏晋南北朝,此时的七夕节在汉代基础上进一步发展并初步普及,受南朝世风影响,成为遍及整个南朝上层社会的重要节日。
隋唐及宋元是古代七夕节发展演变的关键时期,隋唐五代七夕节较以前更为宫廷所重视,已成为盛大的皇家节日。唐代诗文中有大量七夕书写,加强了七夕与男女情爱和现实政治的联系。宋代七夕具有多元性,跨越阶级、性别、民族和地域而存在。在庙堂,七夕正式成为国家法定节假日,完成了正统化、规范化、合法化的历史性转变。自元代始七夕节走向稳定并逐渐衰落,七夕在史书、方志和文学戏曲作品中均有记载,且虚笔与现实并存。
在《红楼梦》中,七夕节作为一个富有浪漫色彩的传统节日,它的意象和象征意义被巧妙地融入了小说之中。原文如下:
文本第四十回,金鸳鸯三宣牙牌令时,鸳鸯道:“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道:“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道:“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道:“世人不及神仙乐。”说完,大家称赏,饮了酒。
文本第四十二回,巧姐经常生病,她对刘姥姥笑道:“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病,也不知是个什么原故。”刘姥姥听说,笑道:“不知他几时生的?”凤姐儿道:“正是生日的日子不好呢,可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道:“这个正好,就叫他是巧哥儿,这叫做‘以毒攻毒,以火攻火’的法子,姑奶奶定要依我这名字,从这‘巧’字上来。”
文本第六十四回,“宝玉细想到,大约必是七月,因为瓜果之节,大家都上秋祭的坟,林妹妹有感于心,所以在私室自己奠祭。”
这部小说中有几个角色的生日与七夕节相关联。根据解密贾珠的女儿巧姐,她的生日正是七月初七,刘姥姥根据这一特殊的日子为她取名“巧哥儿”,寓意逢凶化吉,希望她能长命百岁。七夕节在《红楼梦》中也与一些角色的命运紧密相连。如元春省亲时点的一出戏《乞巧》,暗示了她作为贵妃的不幸命运,与杨玉环的故事形成了隐喻 。此外,史湘云的命运也与七夕节有所联系,她的婚姻生活虽然一度幸福美满,但最终却以悲剧收场,反映了七夕节中牛郎织女一年只能相见一次的悲哀 。小说中提到的七夕习俗,如女子在七夕夜晚乞巧、漂针等活动,体现了当时社会对女性巧手的推崇和对爱情美满的向往。晴雯在病中为宝玉织补雀金裘的情节,展现了她的心灵手巧,而宝玉在《芙蓉女儿诔》中提到的“徒悬七夕之针”,则是对晴雯手艺的赞美和怀念 。
虽然《红楼梦》中对七夕节的描写不如其他节日那样浓墨重彩,但通过角色的生日、命运以及一些细节的描写,七夕节的文化意蕴和象征意义被巧妙地融入了小说的叙事之中,成为小说情感表达和人物塑造的一部分 。根据前面的解密,七夕节林黛玉准备了好多瓜果祭奠了一个人,准确的说是两个人,而这两个人就是红楼梦里最重要的隐形人,那就是荣国府的贾珠和宁国府的贾珍原配,也就是死后幻化成贾宝玉梦中的警幻仙姑。
附录:七夕赋 初唐 · 王勃
若夫乾灵鹊谶之端。地辅龙骖之始。凭紫都而授历。按元邱而命纪。凤毛钟桂阃之祥。麟角灿椒庭之祉。驰朱轩于九域。振黄麾于万里。抗芝馆而星罗。擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽。圣握天浮。庭分玉禁。邸瞰金楼。剪凫洲于细柳。披鹤籞于长楸。启鱼钤而分帝术。授虹璧而控神州。拥黄山于石磴。泄元灞于铜沟。列瑶窗而送燠。辟银榜而迎秋。君王乃排青幌。摇朱舄。戒鹓舆。静鸾掖。绕震廊而转步。傃云阡而纵迹。啸陈客于金床。命淮仙于桂席。翔翠䍐于云甸。迎箫吹于凤驿。伫灵匹于星期。眷神姿于月夕。
于时玉绳湛色。金汉馀光。烟凄碧树。露湿银塘。视莲潭之变彩。睨松院之生凉。引惊蝉于宝瑟。宿懒燕于瑶筐。绿台兮千仞。赩楼兮百常。拂花筵而惨恻。披叶序而徜徉。结遥情于汉陌。飞永睇于霞庄。想佳人兮如在。怨灵欢兮不扬。促遥悲于四运。咏遗歌于七襄。于是虬檐晚静。鱼扃夜饬。忘帝子之光华。下君王之颜色。握犀管。展鱼笺。顾执事。招仲宣。仲宣跪而称曰。臣闻九变无津。三灵有作。布元气于浩荡。运太虚于寥廓。辨河鼓于西壖。降天孙于东堮。循五纬而清黄道。正三衡而澄紫落。海人支石之机。
江女穿针之阁。鄙尘情于春念。拟仙契于秋诺。于是光清地岊。气敛天标。霜凝碧宙。水莹丹霄。跃麟轩于雾术。褰羽旆于星桥。徵赤螭而架渚。漾青翰而乘湖。停翠梭兮卷霜縠。引鸳杼兮割冰绡。举黄花而乘月艳。笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促。指来绪而伤遥。既而丹轩万栱。紫房千籥。仙御逶迟。灵徒扰弱。风惊雨骤。烟回电烁。娲皇召巨野之龙。庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾。披鸾幕。奏云和。汛霞酌。碧虬玉室之馔。白兔银台之药。荷叶赪鲛。芙蓉青雀。上元锦书传宝字。王母琼箱荐金约。䌽襻鱼头比目缝。香针燕尾同心缚。罗帐五花悬。珉砌百枝然。下芸帱而匿枕。弛兰服而交筵。
托新欢而密勿。怀往眷而潺湲。于是羁鸾切镜。旅鹤惊弦。悲侵玉履。念起金钿。俨归装而容曳。整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急。关山晦兮夕雾连。谓河汉之无浪。似参商之永年。君王乃背彤砌。陟元室。冲想自闲。神情如逸。痛灵之稀偶。嘉沈思之可毕。荆艳齐升。燕佳并出。金声玉韵。蕙心兰质。珠栊绮槛北风台。绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近。香随白雪舞腰来。掩清琴而独进。凌绛树而轻回。卢女黄金之碗。张家碧玉之杯。奉君王于终夕。夫何怨于良媒。俄而月还西汉。霞临东沼。凫氏鸣秋。鸡人唱晓。玉关控鹤。琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀。俯云台而自矫。矜雅范而霜厉。穆冲衿而烟渺。迎十客。召三英。香涵蔗酎。吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积。欢房寂兮紫苔生。耸词峰于月殿。披翰薮于云扃。方绝元凯而高视。应与梁楚而骈声。
注:本文参考部分专业文献。
板儿原型是孙可望,张献忠的老大干儿子,早期带领十八寨反儿(即板儿二字)征战得力,后期叛变
乞巧节和瓜果节是两回事,瓜果节是古代很重要的秋蒸节,就是现在合并在中元节里面的“吃新节”,寓意“吃新不忘旧”,禀告祖先,后辈不错,又丰收了。林黛玉多次用瓜果祭祀,每死一个东林党重要人物,林黛玉就葬花或祭祀,表示东林党百折不挠的继续战斗的精神。而巧姐七夕生日,“以火攻火”是寓意,巧姐原型人物是和李煜一样的亡国之君,历史上可查的七夕生日的只有李煜和项羽,李煜好哭,巧姐好哭,巧姐原型朱由榔永历好哭,“以火攻火”即“煜”字,李煜前半生荣华富贵,后半生幽禁,常年作诗,巧姐前面荣华富贵,后半生郊外纺丝,丝谐音诗,郊外纺丝即缅甸,缅字是丝,甸指郊外,朱由榔流落缅甸受苦,巧姐受刘姥姥搭救,朱由榔得到大西军的保护延续17年,刘姥姥原型正是大西军的创始人张献忠,板儿拆开“十八反儿”,非亲外孙,正是张献忠早期带领的十八寨反儿,板儿是出卖巧姐的人,十八寨反军后来受大徒弟节制,投降清军,而青儿是亲外孙,调包计救了巧姐,指青儿原型李定国(字如靖,拆开)救了永历,嫁给了大财主儿子,指朱由榔落入缅甸王之手,被幽禁。……
李定国在云南募集训练属于大西国的新军,是不同于十八寨反儿的军队,即青儿人品不同于板儿,板儿经常被刘姥姥痛骂,暗伏板儿后来出卖巧姐。巧姐给他柚子(朱由榔的意思),板儿竟然当球玩,暗示后来朱由榔依托十八寨反儿,被玩弄,幸被李定国(青儿)搭救。