红楼梦的批注者脂砚斋是谁，以前众说纷纭，脂砚斋和曹雪芹是不是一个人的问题也曾经是扑朔迷离。前文我们论述了红楼梦的作者就是脂砚斋，脂砚斋就是贾宝玉，文本属于自传体小说；红楼梦的增删者都是晚明江南著名文人，包括吴梅村，严绳孙，曹溶，洪昇等，作为晚明江南著名文人，他们都愿意隐姓埋名为贾宝玉，也就是脂砚斋增删红楼梦可见脂砚斋的身份和地位；畸笏叟的历史原型就是甄宝玉，他在贾宝玉眼睛哭瞎以后成为红楼梦的主要增删者。
甲戌本有这样的眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。
这里的批语大概有三层意思：首先，批注者是畸笏叟，他说此书饱含作者血泪。此书未完成，曹雪芹和脂砚斋泪尽而逝。其次，脂砚斋和曹雪芹关系很好，畸笏叟常因为他们的去世难过痛哭，曹雪芹和脂砚斋去世的时候，应该是死不瞑目的。最后云若世间再有一芹一脂，红楼梦就可以变成完璧，一芹一脂也可以含笑九泉了。此书不完整，在芹脂那里，也是有遗憾的。“一芹一脂”也说明二人不是同一个人，而是曹雪芹和脂砚斋的简称。
其实脂砚斋就是贾宝玉，贾宝玉就是脂砚斋的例子更多。文本开头有“作者自云”那段文字，但并未明指“作者”是谁，唯一有联系的是那块顽石。 这块顽石未被女娲所用，故孤零零地被弃在青埂峰下，在末世补天的只有皇族一脉，端茶倒水的包衣奴才竟然也想补天？痴心妄想。后又经历了“几世几劫”后，石头就将自己的经历镌刻在自己身上，其意思与作者自云一样，也和脂砚斋的经历完全一样。 脂砚斋批注云：书中繁华生活“实实经过”。因此“作者”、“石头”、“脂砚斋”，乃至于实际上都是一个人，即《石头记》的作者。
文本第五回“谁知公子无缘”，甲戌本侧批：“骂死宝玉，却是自悔。”这里将宝玉与“自”并提，可见脂砚斋不但为作者，同时还是贾宝玉之原型。文本二十二回写贾政在场，宝玉“惟有唯唯而已。”庚辰夹批：“写宝玉如此，非世家曾经严父之训者，段(断)写不出此一句。” 到了文本 二十六回宝玉说：“惟有我写一张字，画一张画，才算是我的。”甲戌侧批：“谁说得出，经过者方说得出。叹叹。” 由此 看来，脂砚斋所提供的“作者”特征，是对书中“本事”“身历其境者”、“经过者”。那么谁是“身历其境者”、“经过者”呢?答案只有一个：脂砚斋自己。
到了文本二十八回宝玉向黛玉表白：“万不敢在妹妹跟前有错处。”庚辰侧批：“有是语。”在“不知怎么样才好”后批：“真有是事。” 这段话是宝、黛二人的“私房话”，别人是不可能知道的。脂砚斋言之凿凿地说“有是语”，“真有是事”，亦发证明他不但是贾宝玉之原型，还是红楼梦之作者。同样的在文本二十二回，贾府为宝钗庆生日点戏时，庚辰眉批：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊(寥寥)矣，不怨夫!”这里脂砚斋将自己与书中人并列在一起。
红楼梦满纸荒唐言，贾敬贾政亲兄弟，贾宝玉甄宝玉亲兄弟，林黛玉薛宝钗亲姐妹，贾府千金大都是同父同母的亲姐妹，贾蓉贾蔷亲兄弟已经被证实。本文就脂砚斋并不是贾政和王夫人的儿子而是文本里皇室后裔做简单阐述，也就是说，晚明天灾人祸接连降临，皇室认为改朝换代在所难免，为了后代安全将两个皇子贾宝玉和甄宝玉秘密寄养在亲戚家里是铁定的事实，贾宝玉是在七岁的时候被送到贾府的。
对于贾宝玉并不是贾政和王夫人的儿子一干读者很难信服，可是文本里多处暗示，比如贾府贾敬贾政以下都是单字的名字，但是只有贾宝玉的名字是两个字。贾宝玉为什么要对最信任的林黛玉说他没有兄弟姐妹这样的话？贾府嫡公子拥有同样的权利，可是大观园就允许贾宝玉一个人到处题词，其他嫡公子只有鞍前马后的份儿。贾宝玉从来没有在人面前称呼贾政和王夫人父亲和母亲，恰恰相反，王夫人有一次训斥贾宝玉-扯你娘的臊，这个根本不是王夫人对自己的做派。贾宝玉在诔文里称呼王夫人是悍妇，也不是做儿子应该的称呼。诸如此类的地方很多很多，只是一般读者不注意而已。
贾宝玉和甄宝玉究竟是什么人？他们是真正的王孙。
关于王孙，文本和批注里有很多处描写。比如世事洞明皆学问，人情练达即文章。甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。
比如诗词饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。
其实贾宝玉就是脂砚斋，甄宝玉就是畸笏叟，贾宝玉和甄宝玉是如假包换的孪生兄弟，他们都是大明王朝皇室后裔，身处中原腹地的洛阳福王朱由菘的儿子，老福王朱常洵的孙子，万历皇帝的重孙子，贾宝玉和万历皇帝都有一个类似的生理残疾-跛足。贾宝玉的母亲就是朱由菘的妃子金贵妃。金贵妃是贾母的大女儿，贾元春的判词写的是榴花开处照宫闱，榴花多籽，小福王朱由菘和贾元春还有一个皇子甄宝玉秘密寄养在江南的甄府。红楼梦文本第八回写宝玉“三四岁时，已得贾妃手引口传。”庚辰侧批：“批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先(仙)逝太早，不然，余何得为废人耶?”
这条批语，不但将“宝玉”与“余”并列，而且将“贾妃”与“先姊”并列。的这段描写，在局外人看来平平之语。可是除非自己之经历，才会“放声大哭”，不但大哭而且文本里上百次痛哭。 即使在年老之时，脂砚斋也谨遵父母的安排，为了自身在满清统治下的绝对安全，仅仅以姐姐称呼母亲，这要比崇祯帝的那几个儿子强多了，崇祯帝其实在末世前也隐藏了儿子在靠得住的亲戚家里，可是一个按捺不住跳出来要和朱由菘争皇帝的位子，结果皇帝没有当成被押送京城和朱由菘一起斩首。崇祯的另外一个儿子隐居民间数十年年，行将就木的时候给儿子起名字没有按捺得住皇族的自信与自豪，结果落得个全家自杀，自己被凌迟的后果。
贾宝玉的人生分为九个阶段：
其一，贾宝玉和甄宝玉出生在洛阳皇室，从小生活在锦衣玉食的皇宫里；
其二，由于明朝末年连年的天灾人祸，大明王朝的政权岌岌可危，皇室和金贵妃家族秘密策划，贾宝玉在七岁的时候被秘密送到贾府做了贾政和王夫人的儿子，贾元春离开贾府的时候还嘱托贾母好生教养。
其三，贾宝玉在大观园里和贾府姐妹们无忧无虑地优渥生活，大观园就是皇室出资，贾府负责筹建的避难所，大观园的真实地址在洛阳附近的伏牛山里。
其四，洛阳沦陷，贾府在洛阳的宅子第一次被农民军抄家后几近灭门，贾宝玉被护送到孪生兄弟甄宝玉寄居的甄府。
其五，南京被满清军队攻陷，在南京的甄府也被满清军队抄家后也彻底灭门。
其六，贾宝玉从霍山开始乞讨，一路上拖着残腿在大半个中国流浪；
其七，贾宝玉曾经流浪到陕西，在户县终南山祖庵真全真教里出家成为道士；
其八，贾宝玉和甄宝玉几十年在江南到处漂泊，最后在无锡惠山寺出家为僧；
其九，贾宝玉，也就是脂砚斋以九荀高龄在惠山寺圆寂，然后畸笏叟也圆寂。
注：本文参考部分专业文献。
