作为一名民间阿汤练习者，我深知自己的体式有很多问题，但这次在天津C-YOGA瑜伽学院，参加Boonchu老师的课程，真真切切、彻头彻尾挫败了，一下子成了“问题学生”。

第一天从北京赶到天津，我到教室差不多9点，正好赶上课程开始，那就认真开启我的阿汤练习。我还没做完5遍拜日式A，Boonchu老师就开始在垫子边给我开小灶，指出我身体的问题，比如躯干比较紧，大腿容易内旋等，随之我的练习方式，也被老师调整了许多。

最让我疑惑的是下犬式，我承认自己的下犬式一定有很多问题，但当老师指出我的下犬式要long neck，肩膀不要用力，后背不要太拱起，以及身体要比我熟悉的样子高一些时，我着实摸不到头脑。

其实，老师的语言表述很清晰，但我就是无法把他说的要点在自己的身体上很好地呈现出来，比如怎么才是long neck。即便老师给我做了演示，或用手搭在我的颈椎上，试图让我有点方向，我依旧是懵懵懂懂。

在教室里，管不了那么多，就先按照自己的体会练着。说来也神奇，做着做着，我发现若是能主动让肩膀远离耳朵，long neck可能就出现了，那么从上犬式推到下犬式这个过程很重要，在双手推地时，要感受前锯肌发力（这是老师当时给的提示），而不是肩膀用力耸着。

所以，我先不管脖子长不长，至少主动不让自己耸肩，貌似从上犬式到下犬式时，刻意向外旋转肩膀头，也会有所帮助。

后来，我觉得这也许只是long neck的一部分理解，还应该感受头顶带领整根脊柱向下延伸的感觉，这种感觉我只能说出来，自己做不到，也感觉不到。凑巧在分享会上，Boonchu老师顺便提了一句，long neck不是真的让脖子变长，而是一种感觉。

鉴于我的练习问题有点多，老师还问了我的老师是哪位。得知我没有规律在mysore教室练习时，他建议我一定要找间教室练习。我心里想，看来我真的是问题太多了。就这样，默默地承受各种“暴击”，第一天的练习结束了。

第二天，我打算体验6:00-8:00的课程，就在6:30左右到达教室。考虑到我只练到胎儿式，1个多小时应该能练完。

等我到时，教室很安静，只有呼吸声，大家差不多都在练习站立体式，我颇有眼力价儿地把垫子摆在靠近门口的第二排最右边，反正我不想做显眼包。

哎，刚摆好垫子，就被老师点名，让我到第一排左边第二个位置，我心里不想，但却不能反抗，只好一路低头小跑过去。

我习惯简单静坐几分钟，再开始练习，还没开始拜日式A，老师就开始带着唱诵了。唱完，老师直接走向我，问我是否知道6点开始上课？我当时一顿懵，没反应过来，他在批评我上课迟到。

继续哎，我好冤枉。mysore教室的练习不都是学生自己选择到达时间吗？难道老师的课程要求6点之前到吗？对这个要求，我没意见，只是提前没有人告诉我，一不留神，我这落网之鱼成了众矢之的，简直不要太扎眼。

同时，老师有清楚地表达，让我们6点之前来练习，对我们练习者有好处，对老师也有好处。

这些我都理解，就觉得自己太寸了，前一天刚刚在练习中暴露出很多问题，显得我对阿汤是多么地不重视，这第二天，连上课时间都搞错，俨然我就是个态度不够端正的练习者。而这种印象完全有悖于我日常认真、严谨的个人形象。

算了，多说无用，我忍住了要辩解的冲动。这几年，采访过一些阿汤老师，我也算是对老师们的整体风格有所洞察，在老师面前，很可能越说越错，解释就是掩饰，还是好好练习，用实际行动展现自己的决心靠谱。

到了第三天，是一节口令课，没想到上课前，Boonchu老师竟然点我的名字，帮他翻译几句话。我可以翻译，但心里不踏实，因为没随身带着笔和纸，我更愿意用纸笔帮忙翻译，而非纯靠脑。但无奈，就这么赤裸上阵吧。

老师主要是强调了唱诵对呼吸有帮助，要感受胸腔的震动，要感受从胸腔呼吸，以及提醒大家要大声唱诵，不要害怕被周围的同学听到。

等到口令课开始，我以为能安安静静地做一场流动的阿汤练习，毕竟在过去的两天，我的mysore练习方式有所改变，不是那么流动。

可事与愿违，我被老师点名和指点好几次，这足以显示出日常练习中，有太多小细节被我主动或无意忽略掉，谁让我不曾规律在一间教室练习呢？对于自己的选择，就要勇于面对，并承担后果。

“问题学生”这个标签是我自己贴上的，当时我有点犯懵，找不着北，但过了那个点儿，我却有点窃喜，因为收获了一次终身难忘的体验。

备注：练习中很多体式的细节与方法，我先不在这里赘述了。首先，我的问题颇多，洋洋洒洒一大篇后，未必能给读者启示，说不定还会让读者疑惑。其次，有些练习方式是老师针对我的身体问题，给出的解决方案，并非适合所有人，说太多，容易误导大家。还是那句老生常谈，练阿汤还是去线下找专业的老师更为靠谱。