注：焦虑症、强迫症的心理模式是相同的，其应对的方式也是相同的。

在和一个朋友聊天。这位朋友说了一个很好的话题，他说：“你看，佛陀修的路径和六祖就很不一样。佛陀是先参加了很多修行，然后才悟道的。而六祖却是先悟道，听了一句‘无所住而生其心’悟道，之后才修行的。所以，他们的修行真的很不一样。”

我说：“怎么不一样呢？”

他说：“一个是悟后起修，一个是先修后悟。”

我问他：“你觉得什么是修？”

等了一会，我看他好像也不知道怎么回答。

我说：“什么是修呢？修就是打坐盘腿吗？修就是看几本书吗？砍柴不可以修吗？

有句话叫行住坐卧皆是禅。所以，生活处处皆可修啊。除非你以为一定要某个形式才是修行，你才会认为他们修的不一样。在我看来，其实是一样的。本质是相同的。当你明白什么是修的时候，你就知道怎么修了。

在《金刚经》里有这样一句话，叫：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’意译一下就是，如果你觉得应该怎么样才能得道，那是你走偏了。真正的修跟你做什么没关系，跟你怎么做，如何做有关系。”

这是我跟一位朋友讨论的一个话题。但我想想，其实，我们心理调整也是一样的。

有些学员会认为，只有在咨询师的带领下，或者只有在咨询室、在练习中才叫治疗，才叫调整。但是，其实，真正的调整在生活中！

如果只是依靠在咨询室那一个小时，那么，它的作用是非常有限的。咨询室那一小时是让我们明理，知道。但是如果你只是知道，却不在生活中去应用，那么你的知道又有什么意义呢？

知道而不去做，从某个角度来说，这个知道本身就是障碍！

什么是真正的知道？

就是达到“不知道”了，才叫真正的知道。

比如一个会骑自行的人，他还需要知道脚怎么抬，手怎么动吗？如果一个人骑车，还一直在想着脚该怎么踩，手该怎么动，那么请问，这是真的会骑车吗？

想必骑过自行车的人都可以明白。真正的知道就是“不知道”。这里的“不知道”就是把它变成自己的下意识反应，这个就是真正的知道了。

一个人学了一堆关于如何骑自行车的理论，却从来不去实践。那么，不管他学多少都没有用。而且从某种程度来说，这个知道就是障碍。你骑车的时候还一直想着书上怎么说的，你觉得你能学会自行车吗？

所以，知道更要做到。要怎么做呢？

不仅要拿出时间刻意练习，更要学会在生活中去应用。比如对于强迫症（焦虑症）朋友，我们说要保持平等心。我们在练习中要保持平等心，在我们的练习之外，更要保持平等心。

（推荐焦虑、强迫的朋友去看看两本书《情绪自救》和《战胜强迫症》）

那我们如何在练习之外保持平等心呢？

在《战胜强迫症》书中，有一个方法叫“亦止法”，这就是一个很好的把平等心应用于生活实践的方法。

别人一天只有一个小时练习，而你在生活中可以好几个小时，甚至十几个小时做练习，那你觉得哪个会更好？这样下来，你的进度不就是别人的几倍甚至几十倍吗？

心动了吗？行动起来！