世界上的每一种宗教，一般来说都有一个用来供奉的神。宗教里面有多神教，有一神教，不管是多是少，反正总是有神的。

但是，世界之大，无奇不有，在印度，有那么一个号称“世界第五大宗教”的教派，它就从不拜神，实际上也没有神，它是一个无神的宗教。

这种宗教就是著名的锡克教。下面我们来讲述一下它到底是怎么回事。

（一）

锡克教诞生于十五世纪末的印度。

在印度西北部有一个旁遮普邦，这里是印度教徒与伊斯兰教徒杂居的地方。各种思想在这里交流碰撞，所以这里容易出哲人。

公元1469年，有一位哲人在这里诞生了，这便是古鲁·那纳克。

那纳克出生在一个印度教刹帝利家庭里，日子过得还算不错。但是那纳克天资聪颖，博学多才，就爱琢磨点事儿，所以，他对于宗教产生了浓厚的兴趣，开始思考宗教问题。

在那纳克28岁那年，他突然离家出走，失踪了三天。三天后，他回到了家里。回来后，他对大家说：“我已经大彻大悟了。世界上没有什么印度教，也没有什么穆斯林。”

这就如同释迦摩尼在菩提树下成佛，王阳明在龙场驿悟道一样，那纳克也是突然间就想明白了，想明白之后，锡克教就诞生了。

随后，那纳克就把自己的家产散尽，都分给了穷人。自己只是带着一个穆斯林仆人离家出走，开始周游各地，传播他的教义。

（二）

任何宗教的核心都是神，但是锡克教的神特别地与众不同。

锡克教的神叫真名神，又叫真理神，他无始无终、无形无相，同时又无处不在。真名神没有说过什么话，也没有显示过什么神迹，找不到他存在的痕迹。

实际上，那纳克所创造的真名神，很显然是受到了伊斯兰教真主安拉的启示。

伊斯兰教的真主安拉与以往各个宗教的神祇都不一样，它不是那种人格神。像基督教的耶稣，他有人形、说人话，在人间往来。这是典型的人格神。佛教的释迦牟尼原本就是人。印度教的梵天等神都是有人形的。

但是安拉不同，他没有自己的形象，所以伊斯兰教也禁止偶像崇拜。安拉没有诞生的日期，无始无终，不言不语，你感觉不到他的存在。因此，真主安拉属于典型的自然神。

不过，由于伊斯兰教的《古兰经》中有许多与《圣经》相似的桥段，所以安拉也做了不少实际的事情，比如它也曾经劈开红海，也曾经把亚当夏娃赶出乐园。

另外，安拉虽然无形无相，但是他手下却有几个天使负责跑腿学舌。穆罕默德就是通过天使加百列得到了真主的训示。

因此，安拉明显带有从人格神向着自然神过渡的特点。

两相比较起来，古鲁·那纳克所创造的真名神，可谓是更进一步。真名神也是无始无终、无形无相的，也像伊斯兰教那样要通过被称为“上师”的唯一使者那纳克来与人类沟通。但是，真名神比真主安拉虚幻得更加彻底。

锡克教的“真名神”什么具体的事儿都没干过，而且一句话都没有说过。锡克教也有一本类似于《古兰经》的唯一圣典《阿底·格兰特》，翻开这本书，你会发现，“真名神”虚幻到了极点，他不仅无形无相，身边也没有帮忙打杂的。所有的事情都是上师自己干的，至于上师和神是如何交流的，书中也没有交代。

所以，锡克教的神实际上是不存在的，这个真名神实际上只是客观世界的代名词，神就是世界，客观世界不需要祭拜。因此，在《阿底·格兰特》这本书中明确说道：我们没有神，不用祭拜神灵。

因此，锡克教就成为了一种没有神的宗教。锡克教徒也从来都不拜神。锡克教的寺庙里没有神像，教徒只拜《阿底·格兰特》这本经书，而这本书也是几位上师的创作，没有神说的话。

（三）

锡克教的“真名神”的出现，实际上是世界宗教史上的一次飞跃。

从人格神向着自然神发展，是人类宗教发展的一个大方向。

人格神普遍都诲人不倦，都爱絮絮叨叨地向人类宣讲如何做人的大道理。因此，人格神又被称为天启神。研究天启神的神学被称为天启神学。

中世纪的欧洲，天启神学独霸天下。但是，随着自然科学的发展，像牛顿这样的大科学家逐渐开始建立了一种全新的神学观。牛顿认为，世界被设计得如此精巧，这一定是来自神的创造。但是，这个神不是那种人为创造的人格神，而是自然神，是人类所无法知晓的创世者。

牛顿的想法得到了很多科学家的赞同，像爱因斯坦、普朗克，还有咱们的杨振宁，都相信宇宙万物是被设计出来的，创世神应该是存在的，但它绝不是一个有人形的人格神。

所以，从牛顿这时候开始，自然神学就流行了起来，现在已经是神学的主流。因为有那么多的大科学家赞同它呢。

古鲁·那纳克所创立的锡克教无意中契合了这个大趋势，只是那纳克不具备牛顿的条件，没法从科学角度来论证自然神学的问题。不过，这种全新的宗教观已经使得锡克教卓尔不群，具有独特的魅力。正是因为如此，锡克教才能在印度这个宗教万花筒里别具一格，长盛不衰，直到今天，发展成了世界第五大宗教。

（四）

锡克教虽然实际上没有神，也不拜神，但是在创立之初是有上师制度的。古鲁·那纳克是第一任上师。

上师实际上就是教主。教主规定了锡克教徒要遵守的戒律。锡克教徒要蓄发蓄须，头发要用布包起来。所以，锡克教徒的形象都是脑袋上顶着一个大包袱，脸上一把大胡子。

不过，这些都是外在的东西，锡克教的内涵才是更重要的。

锡克教强调平等友爱，这是针对印度流行的种姓制度而提出来的。在锡克教里，不分什么种姓，大家一律平等，而且男女也要平等，实行一夫一妻制，不搞男尊女卑。因此，锡克教的教义还是相当进步的。

上师制度在相传了十代之后宣告终结。第十代上师戈宾德·辛格在临终前宣布今后就以锡克教的经典《阿底·格兰特》这本书为上师，不会再有具体的人来担任上师了。今后，锡克教徒们可以自己决定一切，按照上师的临终嘱托，只要有五个锡克教徒在一起，就可以通过平等协商决定一切事情。

这样一来，锡克教就没有了教主，教徒们今后要一切靠自己了。虽然没有了教主，但是锡克教徒们已经形成了自己独特的宗教文化，有了自己的生活习俗，所以，他们依旧很团结。而且，锡克教逐渐民族化，锡克教徒慢慢变成了锡克族，族教合一，密不可分。

锡克教诞生之初的一段时间里，正逢莫卧儿王朝政策宽松的时代，尤其是阿克巴大帝统治时期，各种宗教都能得到充分的发展，所以锡克教的发展很顺利。

到了第五代上师时期，莫卧儿帝国进入了奥朗则布大帝统治时代。奥朗则布乃雄猜之主，专横霸道。他不能容忍锡克教这个独立王国的存在，所以就想用铁腕压服。锡克教也不甘心乖乖地做奥朗则布的奴才，于是就决心反抗。

从第六代上师开始，锡克教开始组建自己的武装。锡克教徒中的男性基本上都拿起了武器和莫卧儿王朝的官军战斗。这种战斗一直持续了上百年。

虽然在第十代上师之后，就再也没有教主了，但是锡克教也不乏领袖人物。到了十九世纪初，锡克人竟然通过自己的浴血奋战，在印度西北部建立起了一个锡克帝国。

（五）

锡克帝国从1801年建立，存在了半个世纪之久，最后还是顶不住英国人的洋枪洋炮，于1849年宣告覆亡。

锡克帝国虽然不存在了，但是，锡克教和锡克民族还是顽强地生存了下来。一百多年来，锡克教始终与莫卧儿王朝等众多敌人战斗不休，所以，整个锡克民族武德充沛，普遍具有一种尚武精神，他们是印度的哥萨克。

英国殖民者对此十分欣赏，因此，他们招募了大量的锡克人进入到印度本土军队之中。这种习俗一直延续到今天。由于外界的人们总是看到印度军队中有很多包头蓄须的士兵，所以就觉得印度军队都是这个样子。但是实际上，印度政府可没有那么傻，他们不会让锡克人承包整个印度军队的。印度军队中实际上只有15%的锡克教徒。

上世纪三十年代，上海的英租界当局招募了一批锡克人来当巡捕，所以上海租界的街头到处都是头裹红布的锡克巡捕的身影，于是，上海人就给他们起了个外号：“红头阿三”。红头阿三名气太大，以至于让很多中国人以为印度人都是这个打扮，这个形象。

（六）

印度共和国于1947年8月15日正式宣告独立。不过，巴基斯坦已经分离了出去，变成了另一个国家。

印巴分治的时候，锡克人的聚居区被一分为二，锡克人一个民族却分居两国，大部分被分到了印度的旁遮普邦，少部分被分到了巴基斯坦的旁遮普省。

这种分治方法让很多锡克人都非常不满意。有一些锡克人就想起了当年锡克帝国风云一时的雄浑往事，希望能够建立一个锡克国家。这样一来，在印度大地上就出现了一股政治势力：锡克分离主义。

从此，锡克分离主义就成为了印度政府的一块心病。总体而言，锡克分离主义者大部分都是主张采取和平手段的，这对于印度政府来说，倒也好对付。不过，也有少数锡克人觉得还是应该靠着枪杆子说话。

1982年，锡克人中的激进团体阿卡利党领袖贾奈尔·辛格·宾德兰瓦勒组织了大约六百人，利用军队中锡克官兵的帮助，搞到了一批步枪机枪等轻武器，随即就来到了锡克教最神圣的圣地，旁遮普邦阿姆利则市的金庙附近，在这里包下一家旅馆作为大本营，明目张胆地开始从事武装分离活动。

宾德兰瓦勒等人在这里搞宣传，募经费，一时间气焰甚嚣尘上。他们多次与军警发生小规模冲突，连旁遮普邦的警察局副局长都被他们打死了。

印度政府当然不能容忍这样一伙人存在。不过，对于这些人也不能简单地武力扫荡了事。时任印度英迪拉·甘地夫人采取了很多措施，主要就是争取多数锡克人的支持，孤立一小撮武装分子。

到了1984年6月1日，在各种政治条件都已经具备的情况下，甘地夫人下达了武力清剿的命令。从这一天开始，印度军队开始向着金庙发起了进攻。经过六天的激战，印军终于攻克了金庙，锡克分离主义武装分子遭到全歼，宾德兰瓦勒被击毙，数百名锡克武装分子也死于枪战之中。

这便是印度共和国历史上最大的一次武装内乱：阿姆利则金庙事件。

金庙事件后，甘地夫人为了表示自己对锡克人的信赖，没有更换贴身的锡克卫兵。结果，在10月31日，甘地夫人被两名已经跟随她十年之久的贴身锡克卫兵刺杀。

此后，一直有少数锡克分离主义者继续从事独立运动。2023年6月，一名锡克分离主义领导人在加拿大被印度政府特工暗杀，结果引起了两国之间的轩然大波。

不过，大多数的锡克人还是不支持分离运动的。特别是近些年来，印度经济蒸蒸日上，旁遮普邦假如真的独立了，那在经济上要遭受重大损失，锡克人的生活水平也会急剧下降。锡克人也是会算账的，所以，多数的锡克人还都拥护印度的统一。

以上便是关于锡克人以及锡克教的一些简单介绍，希望能够对大家有所裨益。