公元1402年，在南京皇宫大殿上，朱棣命方孝孺起草即位诏书。谁知，方孝孺坚决不肯屈服，还对朱棣痛骂不止。

朱棣大怒，命人用刀从方孝孺嘴角一直割到耳朵。方孝孺脸上顿时血流如注，但依然强忍剧痛，怒骂不止。朱棣见他宁死不屈，下令将他打入死牢，于南京聚宝门外凌迟处死，终年46岁。

诛杀了方孝孺后，朱棣仍不解恨，下令将其“诛灭十族”，包括他的门生，共计873年。方孝孺就此成为史上唯一被灭十族的人。

（朱棣）

古代犯大罪之人，一般诛三族、灭九族等，方孝孺何以如此惨烈被灭十族，甚至还连累所有族人及门生呢？

其实除了朱棣的手段狠戾外，方孝孺虽气节非凡、忠勇可嘉，却并非可取，一起来分析看看，并敬请指导。

方孝孺

方孝孺，出生于1357年，浙江台州人，从小聪明好学，师从名门，早年拜在宋濂门下，通过自己的努力与天赋，很快成为当时儒门的领袖，被誉为“明初第一大儒”。

朱元璋十分欣赏方孝孺的才华，想要孙子朱允炆重用他。朱元璋死后，朱允炆即位，就按祖父遗训请方孝孺入京任职，方孝孺正式成为国家的重臣。同时方孝孺还是朱允炆的老师，朝中很多官员也是他的学生。

因此，方孝孺是一位声名显赫的大学问家，对当时的天下影响力非常大，在文人群体中也有非常高的号召力。

后来朱棣发动“靖难之役”，从侄儿手中夺得了皇位，但毕竟是犯上作犯，名不正而言不顺，因此需要有合法性以昭示天下。

方孝孺才华出众，是儒门领袖，在文人群中享有非常高的影响力与号召力，此前讨伐燕王朱棣的檄文也出自他手。

朱棣正是看中了他这一点，他让方孝孺起草诏书，其实是为了给自己篡夺侄儿皇位的合法性正名，并借此达到笼络人心的目的。

当初朱棣发动“靖难之役”起兵之时，他身边的第一谋臣姚广孝就曾对他说：破城当天，方孝孺是绝对不可能投降的。姚广孝深知朱棣的脾气与禀性，就跪下来请求朱棣，求他不要杀害方孝孺，否则“天下读书人的种子就彻底消灭了”。

朱棣答应了姚广孝的要求。他本就打算通过名声显赫的一代大儒方孝孺来笼络人心，这下也正合他心意。

姚广孝

于是燕军攻克南京后，朱棣多次派人劝方孝孺投降，希望他撰拟新皇帝即位诏书，但多次都被方孝孺拒绝了。

不仅如此，从南京城被攻破、建文帝身死的那一天起，方孝孺每天都为建文帝身披丧服，整日伤心痛哭。

这一天，朱棣上朝时，命人把方孝孺押到殿上。方孝孺身着孝服，一上殿就嚎啕大哭，哭声响彻大殿，闻者无不为之动容。

朱棣也心有戚戚鄢，下殿对方孝孺说：“先生莫要如此悲伤了，其实我也只是效仿周公辅佐成王罢了。”

方孝孺反问：“那成王在何处呢？”

朱棣答：“已Z焚身死。”

方孝孺又问：“为何不将建文帝之子立为君王。”

朱棣答道：“国赖长君，其子尚幼。”

方孝孺再问：”为何不将建文帝之弟立为君王？”

朱棣答很无奈，霸道回答：“此乃朕之家事！”

在两人的一番唇枪舌剑中，朱棣已明显落于下风，他干脆命人将纸笔拿来递给方孝孺，强逼他草拟即位诏书。

方孝孺

谁知，方孝孺接过纸笔，挥笔而就“燕贼篡位”四个大字，然后将笔一丢，大声道：“死有何惧，诏书断不撰拟！”

朱棣强压怒火，威胁道：“你就不担心九族被诛吗？”

方孝孺毫不畏惧：“莫说九族，便是十族又如何？”

方孝孺可能至死也不会想到，他这句话将带来多么严重的后果，十族的人被诛，那是怎样一个概念？

朱棣盛怒不已，命人将方孝孺从嘴角割到耳朵，方孝孺仍然强忍剧痛怒骂朱棣。朱棣无计可施，将方孝孺打入死牢，在聚宝门外将其凌迟处死。

在方孝孺被打入死牢时，朱棣就在大力缉获其亲属了。在方孝孺行刑当天把他们押到刑场，当着方孝孺面处死。

方孝孺强忍悲痛，仍然自始至终都没有屈服，还在自己临刑前，特意拟了一首诗，以表示对建文帝的忠心不二。

朱棣杀了方孝孺后，又下令诛其十族，就是在九族基础上再加一族：门生，如此一共处死了873人。

在古代民俗里，九族一般包括高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙共九代；有的还指父族四、母族三、妻族二等。

方孝孺被诛十族，波及范围更广了，这是史上绝无仅有的。873人被凌迟处死，打入监牢及发配充军的不可胜数等。

由此可见，朱棣对方孝孺有多痛恨！

明成祖朱棣是史上一位很有作为的君王，在执政期间政绩突出，采取了很多积极措施，如：改革吏治；亲征蒙古；迁都北京，巩固北部边防；在西南设行政区划，维护祖国统一与完整；派郑和下西洋加强中外交流；编《永乐大典》，疏通大运河......如此开创了一代著名的“永乐盛世”，令后世敬佩不已。

但，人非圣贤，孰能无过？朱棣功绩很大，同时手上也沾满了鲜血。在坐稳大明江山之后，他开始排除异己，杀光所有反对他的人，包括将方孝孺诛灭十族等。

后世一提起方孝孺，也总会有人赞誉他刚直不阿、忠贞不渝、舍生取义的非凡气节。

诚然，方孝孺确实死得惊天动地，千古流芳，但现在很多人对方孝孺之死也颇有微词。

钰姐认为，方孝孺至少这三方面令人唏嘘：

一：不懂得明哲保身。朱棣向他示好，即便不投降，也大可不必激将朱棣，朱棣是越激越杀，越杀越激，最终造成人间大惨剧。

个人觉得方孝孺还是过于迂腐了。自古一朝天子一朝臣，不管谁做君王，作为臣子的做好臣子本分就好，皇权之争有时非臣力可为。

也许作为帝师，他自认忠贞最重要。

二：为全一己忠义而置十族性命不顾，这不是愚忠吗？方孝孺自己流芳千古了，那些因他连累送命的800多人甚至更多人又何其无辜？

一般五服之内算近亲，五服以外再被连累就太不可思议了，这些真成了“人在家中坐、祸从天上落”，欲哭无泪啊。

三：立建文帝之子或弟为君王，这不是愚见？朱允炆与朱棣在治国能力上天壤之别，方孝孺却誓死效忠朱允炆，这难道不是把个人喜好建立在国家利益之上？

事实也证明了，朱棣的确是一代有为君王，文武全才，多谋多智，励精图治，宽严并济、知人善任等，做了很多利国利民的丰功伟绩，历代对他的评价都非常高。

当然朱棣对建文帝与方孝孺确实处理有些狠，这确实有些遗憾。

方孝孺被处死后，他那些侥幸活下来的门人与弟子拾其遗骸将其葬在聚宝门山上，后来历朝历代的人也为方孝孺做了不少事。

如：明朝万历年间，戏剧家汤显祖为其立碑建祠，但被毁于战火；到清代时，李鸿章任两江总督时为其重新修墓立碑；民国时，浙江省长为其重修，不料又被焚毁。

到了现在2002年，方孝孺诞辰600周年时，据说方孝孺后人捐款与南京雨花台管理局一道重修方孝孺墓，此后不断有人去瞻仰。

也就是说，方孝孺虽然被灭十族，但很可能也是有后代的，史书上没有记载，但民间有很多，如：江苏江都旋姓、六姓、上海南汇余姓等都说是方孝孺后代；甚至说烈士方志敏也是方孝孺后代等。

而可信度比较大的是2009年一位安徽青年何俊说自己是方孝孺第23代孙。据说当时一位抄家官员不忍方孝孺绝后，将方家小儿子方圣救下，方圣的大儿子方通迁至安徽庐江县，为此代代遗传下来，从方孝孺到何俊就是23代。

不过，方孝孺被灭十族后，事隔600多年，也无法用DNA验证了，方孝孺到底还有没有后人传世仍是历史一大谜团。

大家怎么看待方孝孺的行为呢，到底是气节，还是愚忠呢？欢迎讨论。

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