一位名人曾说：“平凡的脚步，也可以走完伟大的行程”。钰姐深以为然。

在清史上，有一位非常特殊的女性。

论身份，她只是孝庄太后身边的侍女，但却是大清当之无愧的传奇侍女、功臣侍女，与大清皇室有着千丝万缕的不解之缘，同大清皇室融为一缕，被皇室视为至亲。

论地位，她在宫中的名份不算高，与大清皇室也没有任何亲缘关系，却历经努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙4朝成为诸多清史重大事件的亲历者、见证者，还被康熙皇帝一生敬爱，死后诸皇子们还为她哀痛不已！

这位传奇的侍女，就是苏麻喇姑。

苏麻喇姑，不仅是孝庄太后身边的侍女，还是康熙皇帝的启蒙老师，她精通满文，才能出众，参与清朝开国冠服设计，不遗余力地教授康熙满文，晚年时又倾注全力抚养皇12子胤祹长大成人等，深受大清皇室爱戴，活到了93岁寿终。

苏麻喇姑的一生，活成了清史传奇。一起来看看这位平凡而又伟大的女性充满传奇色彩的一生。

在民间野史里，苏麻喇姑是康熙皇帝的初恋，还是康熙皇帝唯一真爱过的女人。历史大剧《康熙王朝》里还把苏麻喇姑演绎成了一位只比康熙皇帝大几岁的妙龄女子。

《康熙王朝》作者二月河先生还提到，正史上没有苏麻喇姑，他是根据野史撰写的。那么，事实真如此么，史上真没有苏麻喇姑其人吗？其实正史《清史稿》等都有关于苏麻喇姑的记载。

那么，历史上的苏麻喇姑究竟是怎样一个传奇女子？一起来揭秘其扑朔迷离的历史真相吧。

苏麻喇姑，大约出生于1612年，蒙古族，科尔沁左翼中旗人，来自贫苦牧民之家，最初名叫苏茉儿，或苏墨尔。

苏茉儿，是蒙古语，意思是毛制的长口袋。入宫之后，在顺治朝晚期，双改为满名“苏麻喇”，意思是“半大口袋”。

而为何又叫苏麻喇姑呢？这是清宫皇室上下在她病逝之后对她的尊称。

至于蒙古族、满族为何一定要给女子取名与“口袋”有关呢，这就不得而知了，钰姐猜测，寓意或许为宽容大度吧，再说，苏麻喇姑从小就是一位美人胚子。

苏麻喇姑，天生聪慧美丽，远近闻名，因而被蒙古科尔沁贝勒府看中，让她进府当了贝勒宰桑二女儿布木布泰的贴身侍女，如此她的人生开始走上了逆袭之路。

清朝的蒙古贝勒，其实就是蒙古部落首领。

布木布泰，正是清史上大名鼎鼎的孝庄太后。

其闺名“布木布泰”，含义深远，意思是“天降贵人”，而从孝庄传奇非凡的人生经历看，的确名如其人！

苏麻喇姑进入贝勒府后，与布木布泰长期相处，主仆二人年岁相当，情同姐妹。

公元1625年，13岁的布木布泰出落成一位亭亭玉立的美丽少女了，她也成为了努尔哈赤“满蒙联姻”国策下的践行者。

布木布泰在哥哥吴克善的护送下，长途跋涉到后金都城盛京与时年34岁的努尔哈赤八子皇太极成婚，与早在11年前就嫁给了皇太极的姑姑哲哲同侍一夫。

作为布木布泰贴身侍女的苏麻喇姑，也随孝　主人一同陪嫁到了盛京（今辽宁沈阳）。

此后，苏麻喇姑一直尽心尽力、无怨无悔侍奉在侧，陪伴着深宫中的布木布泰。布木布泰聪慧美丽，但一生都不受皇太极宠爱，为此苏麻喇姑的陪伴尤为重要！

有意思的是，布木布泰与姑姑哲哲一样，都只连续生下了3个公主，而没有生下一位皇子。

孝庄

于是1636年，蒙古科尔沁草源又嫁进满清皇室一位带着家族神圣使命的26岁大龄女子，她就是布木布泰的姐姐-海兰珠。为此，姑侄三人同侍一夫。

海兰珠一来，就后来居上被皇太极宠冠后宫，并生下了一名皇子，可惜孩子早夭后，她也很快悲痛离世，1643年忧虑成疾的皇太极也随海兰珠母子去了。

在皇太极一宫四妃中，在漫长的18年后宫生涯里，庄妃始终不得皇帝宠爱，所幸于1648年生下了儿子-福临（即后来的顺治皇帝），为此母以子贵。

但丈夫死了，剩下孤儿寡母的，新皇年幼，朝中动荡不安，多尔衮又对皇位虎视眈眈。庄妃的处境可想而知很是艰难。这期间，苏麻喇尽力侍奉孝庄太后身边，伴她左右，帮她处理很多事务。

但多尔衮权倾朝野，不可一世，苏麻喇姑有次外出被其内大臣殴打，孝庄愤怒却只能忍受，在此情景下，主仆二人情意更加深厚。

苏麻喇姑对孝庄忠心耿耿，孝庄对她的付出铭记在心。

而这位来自草原，曾经青涩的“半大口袋”-苏麻喇姑，在经历史洗礼与岁月磨炼之后，与孝庄主仆二人共同成长、相濡以沫，已逐渐变得成稳、果敢而干练，成为孝庄身边的得力助手。

公元1644年，清军入主中原，迁都北京城，孝庄被尊为皇太后，苏麻喇姑随孝庄一同住进金碧辉煌的紫禁城。

苏麻喇姑在陪伴孝庄太后的20年生涯里，由于聪慧过人，勤奋学习，很快掌握了满语和汉语，以及各种礼仪等，还具备了出众的办事能力，受到宫中上下的欣赏与信赖。

公元1636年，皇太极在沈阳称帝，改国号为“清”，成为大清第一位开国皇帝。此时“开国冠服制作”势在必行，为此在孝庄推荐下，苏麻喇姑参与了设计了清朝开国的“衣冠饰样”。

按说，苏麻喇姑只是一名侍女，像参与开国衣冠设计这样十分重要的工作，没有一定历史文化素养及非凡审美之人，是万万胜任不了的，而苏麻喇姑却实实在在参与了，可见其颇受皇室的器重。

苏麻喇姑的这一特殊才能，也引起了朝野上下的格外关注。她参与设计的清初开国冠服，还一直沿用到了清末。

我们以清朝皇帝的衣冠为例简单讲一下。

清朝女真族生于白山黑水之间、长在马背之上，因此大清皇帝服饰除沿袭数千年的玄、黄正统二色外，还要兼顾满族风格服饰，如披领、箭袖、腰带等。

就清朝皇帝的官服而言，就有3种：礼服、吉服、便服。

一是礼服：明黄色，由上衣下裳组成的通身长袍，配以箭袖和披领等。衣身绣、两袖、披领等都绣有金龙，如此着装与满族人生活习惯分不开。还吸取历代皇帝服装纹饰，如绘有十二章墨线图即日、月、星辰、山、龙、华虫等12种寓意满满的图饰等。

二是吉服：即龙袍，最高级的明黄色，皇帝凡遇宫中喜庆之事必穿，其通身绣“九龙十二章”，外再罩衰服，挂朝珠，挂吉服带等。

三是便服：即皇帝日常所穿服装，有常服袍、常服褂，颜色、纹饰无特别规定。清初惯用天蓝、宝蓝，其次木红色、枣红色，还绣团龙、团鹤等纹样，寓意幸福长寿。还有冠帽一致，着什么服戴什么冠，还会系相应腰带，拴满族人喜爱的荷包等。

综上可见，清初开国的衣冠制作，并非一蹴而就、简单易行之事，需要具备各种历史文化知识修养，以及非凡的审美观。

由于才能出众、表现出色，苏麻喇姑就奉孝庄太后之命，成为了幼年康熙的启蒙之师，除教习他满文外，还要照顾生活起居。

在古代，能做帝师是一种至高无上的荣耀，毕竟不是谁都有能力、有资格当上帝师的，再说所教授之人又是孝庄太后倾尽全力宠爱、给予了全部希望的孙子玄烨。

而这种荣耀，偏偏就落在了苏麻喇姑头上，可见孝庄对她有多信任与器重。

康熙回忆，他在咿呀学语、蹒跚学步之时，多由苏麻喇姑悉心教导。他称苏麻喇姑为“额涅”，此满语是母亲之意。

可见康熙将苏麻喇姑当成母亲一样敬爱。

康熙童年十分凄苦，父亲顺治宠爱董鄂妃及其子，对康熙及生母佟佳氏十分冷漠。康熙8岁时父亲去世，10岁时疼爱他的母亲也病逝了，如此年幼的康熙就父母双亡了。

在母亲病重时，他衣不解带照顾母亲，日夜不停，亲尝汤药；母亲去世时，他水米未尽，哀苦不止。

可以说，康熙一生对母亲十分敬爱，母亲在他心目中十分重要。而他将苏麻喇姑视为母亲一般的人，可见对她有多尊敬！

这也是一种无言的亲情！

终康熙一朝，能与苏麻喇姑共享“额涅”这一尊荣的，也只有康熙的乳母瓜尔佳氏一人。

由此可见，苏麻喇姑是与康熙的祖母孝庄年岁相当，比康熙年长至少三十七八岁，古代男女十三四岁成婚，因此可说是康熙祖母级的人物了。

也就是说，康熙出生时，苏麻喇姑就已经是40岁左右了，显然不可能产生感情。明朝朱见深恋上乳母万贞儿并封她为贵妃，但万贞儿也只比朱见深大17岁。

因此，说苏麻喇姑是康熙的初恋，甚至是康熙一生中的真爱之人，根本就是无稽之谈！

苏麻喇姑作为孝庄的陪嫁侍女，两人多年相伴，感情极其深厚，两人之间早已超越了主仆情意，情同姐妹了。

苏麻喇姑，一生未嫁，她尽心尽力服侍孝庄长达近60年之久，直至孝庄病逝。

公元1688年，对清王朝贡献巨大的孝庄太后去世，走完了充满传奇的一生。这对苏麻喇姑而言，就是巨大的精神打击，令她陷入了无边无际的孤独与寂寞之中。

后来，她将精力转移，虔诚笃信喇嘛教，《啸亭杂录》记载她：“胜好佛法，墓年持素”。

也就是说，她愿意多活几年，为孝庄祈祷，以尽她的最后一点心意。可见，无论在孝庄生前，还是生后，苏麻喇姑都对她一片赤胆忠心，如此深情厚意，令人感怀！

孝庄去世时，康熙34岁，他对苏麻喇姑照顾得无微不至，为了排解“额涅”的悲伤与孤独，也为了让她振作起来，康熙决定将3岁的皇12子胤祹交给苏麻喇姑抚养。

虽然苏麻喇姑已年逾古稀之年，但作为一个终身未嫁的女人来说，只要身边有了依靠与精神寄托，也就有了生之希望。

果然，苏麻喇姑有有了胤祹之后，竟又多活了人生中最珍贵的17年时光，活到了清史上极为罕见的93岁高寿才去世。

从这点看，康熙是极懂人性的。

当时，胤祹只有3岁，按清朝祖制，只有嫔以上的皇帝妃子才有资格抚养皇子。康熙在31岁无意间宠幸万琉哈氏时，她只是一个身份地位低的小宫女，因此没有资格抚养自己的儿子。

其实，万琉哈氏作为宫女，没资格抚养皇子。而苏麻喇姑也只是一个侍女而已，按清朝祖制，她也是没资格抚养皇子的。

但康熙就是力排众议，终究让苏麻喇姑成功抚养了皇12子胤祹，这表明康熙对苏麻喇姑多么的信任与重视。

当时，苏麻喇姑感激万分，为报答浩荡皇恩，她打起十二分精神，将全部心血倾注在胤祹身上，潜心抚育他成长。

不得不说，康熙的眼光是真好。

苏麻喇姑与孝庄相伴60年，所谓：近朱者赤，近墨者黑。作为伟大女性的贴身侍女，苏麻喇姑在其潜移默化的熏陶下，见识与才能，早已远超寻常后宫女子。

苏麻喇姑才能出众、阅历丰富，在她悉心教导与言传身教之下，胤祹健康平安地长大了，成年后的他能力出众，一心为民，从不贪念不属于自己的皇权、皇位等

虽然受生母万琉哈氏影响，胤祹在诸皇子中，地位较低，但他与苏麻喇姑一样心态平和，不争不抢，不被皇权束缚。

康熙一生皇子众多，到晚年时觊觎皇位的就有20多人，但能当皇帝只有1人，很多皇子都只是“陪跑”，但其实能当一个闲散王爷也是明智之举。

胤祹深受苏麻喇姑教导，很有办事才能。他处事不偏不倚，善于同皇子们搞好关系。康熙晚年大多数皇子都在争夺皇位，甚至出现了九子夺嫡，而胤祹总是置身事外，从而毫发无伤。

因此，胤祹可说是康熙朝中的一股清流。

在雍正朝中，他非但没遭排挤、打击，反被封为了郡王。到乾隆朝，还被晋封为和硕履亲王，成为了议政大臣。

如此，胤祹的一生经历了三朝，虽然云淡风轻，却步步高升，荣列藩封，世袭罔替，并于1763年79岁高寿而终。

而这一切，无不与苏麻喇姑的精心培育、指点教诲有关，因而他对苏麻喇姑像对待亲生母亲一般，也比其他皇子对她的情感更深厚。

胤祹的一生，告诉我们这样一个发人深省的人生哲理：人的一生，不要盲目追求不属于自己的东西，不要高估自己的位置，只有摆正自己位置，努力过好当下，才能拥有完美人生。

胤祹由宫女所生，由侍女所养，他很清楚自己在诸皇子中毫无竞争力，从而心态不和，不争不抢。常言，不争就是争，这就是人生智慧，如此拥有完美人生成必然。

而这都是苏麻喇姑的智慧熏陶之功。

公元1705年，苏麻喇姑病逝，终年93岁。

对于苏麻喇姑的去世，清宫上下悲痛不已，众皇子尤其胤祹，还有康熙皇帝等。这在清史上极为罕见，死的还是一个仆人。

出殡那天，除有三个皇子任务在身以外，清宫所有成年的皇子都参加了出殡仪式。

众皇子送完灵柩回府之后，唯胤祹一人自请留下守灵，康熙感念其深情，准予其行。而皇宫仆人去世，断无皇子为其守灵之先例。

康熙在得知噩耗后，悲痛不已。他嘱咐“额涅”遗体再存放7天，葬礼也要在他回来后定夺。其实，就是想再看一眼苏麻喇姑的遗容。

康熙以以嫔礼规格来办理丧事。这对奴仆出身的苏麻喇姑而言，可说是旷世殊荣！

而为了让这位为大清皇室呕心沥血的侍女安然长眠，康熙后来又将苏麻喇姑灵柩移入奉殿内，与她一生忠心侍奉的孝庄太后相伴泉壤。

苏麻喇姑的一生，充满传奇。

她的身份十分特殊，不仅是孝庄的贴身侍女，与孝庄朝夕相伴60载，度过了不平凡的悠悠岁月；还是康熙的启蒙老师，教授国书；也是皇子胤祹的养育之人等。

她一生虽平凡，却于平凡中开出了绚烂之花。

她一生历经清初太祖、太宗、世祖、圣祖4朝，一生未嫁，一生无子，却将无言的母爱全部倾注在康熙与皇子身上，成为朝野上下敬重之人。

纵观清史乃至整个古代史，能以一位仆人身份而令皇室如此敬重之人，苏麻喇姑也算前无古人、后无来者，史上罕见了。

对于苏麻喇姑，民间有两种传说。

一是终年不浴。

据说，苏麻喇姑只在除夕日洗澡并喝掉洗澡水。不管说传是真是假，对于出身草原并保留独特方式之人未尝不可，草原上水资源不充足，故养成不浪费水的习俗。

二是终身不药。

据说，无论病情多重，苏麻喇姑也不吃药，比如晚年病重时，康熙赐药给她，她也不吃。或许是出生草原，身体素质及抵抗力比一般人强，也或许有某种信仰吧。

但奇怪的是，即便苏麻喇姑终身不浴、终身不药，也不影响其高寿，在古代医疗条件差的情况下，能活到93岁高寿而终，这是现代人都望尘莫及的。而如此情况下高寿，确实令人匪夷所思。

苏麻喇姑是清朝地位最高的侍女，也是清史绝无仅有的一位特殊“侍女”，更是清史上乃至中国古史上一位充满传奇色彩的女性。

一位名人曾说：“智慧源于勤奋，伟大出自平凡”。钰姐认为，苏麻喇姑即如此。

试问，这样一位女子，怎不令人钦佩万分？

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