如果用生活水平充足、知识水平丰富的现代人的角度看古人的选择，那一定会觉得很怪异。自古帝王多是风流且薄幸之人。从现代人的角度看，这样人很“渣”了。

但大家都知道皇帝们不但要求妃子只能接受自己一个人，当皇帝不再宠爱妃子的时候，妃子也只能独守冷宫，等待着皇帝回心转意。许多豆蔻年华入宫的少女，受到皇帝几个月到几年的宠幸后，就失宠了，之后就只能伴着青灯古佛度日了。等皇帝死了，如果皇帝或者朝廷的规定比较“善良”，无子无封号的宫人会被放出；有封号的在宫中继续青灯古佛；有子女的可能被接出宫外，跟随儿子到儿子府中；也有可能被封做太妃，继续在宫中消磨。

这已经算是善良的了，毕竟给了妃子们一条活路，最多是等到她们终于死了，有的人还可以获得陪葬的待遇。

汉朝之前，不只是帝王，有的士大夫死了，要人殉葬都是常态。虽然许多当时的思想家抨击人殉的事，但依然于事无补。汉朝之后，像是辽、金、元的皇帝，明朝在英宗之前的皇帝、清朝在康熙之前的皇帝，都在死后要求妃嫔、宫女等殉葬。

在这样的时期，皇帝死了，妃嫔、宫女必须同时被埋进帝陵中。后宫妃子的意愿，是没人会在乎的。能够自杀的，给予毒酒、白绫。不能自杀的，直接刀斧相加、杀了埋掉。最终为了帝王的个人欲望和封建礼节，陪葬了无辜女子的性命。

自汉文帝开始，皇帝正式以遗诏的形势，确定在皇帝死后，将没有给皇帝生育孩子的宫女放出宫。这个本身十分先进的方式，但在汉武帝时期遭到破坏。汉武帝本人十分风流，在位时间又很长，所以在他死之前，宫中的宫女有很多。而继位的汉昭帝年幼，霍光于是将这些宫女都打发去给汉武帝的陵墓去做守陵人。这本是一时权宜的做法，却让后世的许多皇帝效仿。

然而，有人根据赵飞燕和傅皇后被贬进皇陵看守陵园、就直接自杀了的事情，来证明看守皇陵是一件多么悲惨的事。这就有些荒谬了，据此往后引申证明许多宫女觉得守陵不如殉葬就可笑了。

首先，赵飞燕和傅皇后二人并不是因为守陵辛苦这件事本身而自杀的，而是因为他们自身的身份与守陵宫人之间的巨大差异而自杀的。像她们这样的太后和皇后，被送去皇陵侍奉先帝，首先就是对于他们的侮辱。在她们看来，没有册封的普通宫女，才会被打发去守陵。而她们俩遭到这样的对待，显然是在刻意地刁难、欺辱她们。所以赵飞燕和傅皇后宁死也不受辱。

而从本来绫罗绸缎的生活转换到粗茶淡饭，也是他们不能接受的。但是对于普通宫女来说，她们能获得饱暖的生活就已经很好了。

不过人的需求层次是不同的。陵园的生活太孤苦什么的，也是要做对比后才能感觉到的。普通宫女被发还回家，如果连饭都不能吃饱，那么估计他们还是会选择做个守陵的宫女。至少那样，她能够吃饱饭，至于孤寂的生活，那也要活下来才有的忍受呀。

看看汉高祖废除人殉，汉文帝允许自己死后，无子的宫女可以出宫。这相对于先秦那种直接把人给杀了殉葬，要文明、进步了许多吧？经过前几位君主的以身作则，即使汉武帝认为自己死后要享乐，也不再把脑筋动到杀人殉葬上。

而宫女守陵怎么就成了不能忍受的事呢？当战乱远离了生活，人命不再那么容易被剥夺，温饱成为了常态，和皇陵外享受盛世的百姓相比，守陵的宫女所面对的不只是打扫整个陵墓的劳累，还有冷寂、枯燥的环境，而且让人绝望的繁杂礼仪以及没有希望的人生，让人慢慢觉得死亡并不是一件可怕的事。生命不被随意剥夺的权利、吃饱肚子带来的满足，在这一刻都无法与自由相比了。

到了这一刻，大家才有认同“殉葬比守陵更好”的说法。

好死不如赖活着，那为什么守陵的宫女不如殉葬的？

古代守陵的宫女有多惨？不止是打扫整个陵墓

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