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文|玄同
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引言我国历来就是礼仪之邦，对于道德、忠诚和孝顺都非常重视。除了一些“神经病”式的皇帝外，对于臣子历来宽容。
毕竟皇帝一个人想要控制全国是不现实的，是需要官僚来协助自己掌握各地的大权，将老百姓组织起来对外征战，对内纳税、服劳役。
哪怕是历来比较喜欢杀功臣的朱元璋，对于某些道德模范也很尊重。至于宋朝，那传统就是“天子与士大夫共治天下”，对于读书人和朝廷臣子极为优待。
（宋朝与士大夫共天下）
可是有一个家族确同时遭到宋、明两个王朝的追杀，朱元璋甚至严禁这个家族的人参加科举，男子做奴隶、女子做娼妓。
一、蒲寿庚是如何成为泉州扛把子的？我国古代和阿拉伯国家交往历来很密切，不论是“丝绸之路”，还是唐朝安息都护府都和阿拉伯国家有密集的贸易往来。
从唐朝开始就有很多阿拉伯家族举家迁徙到我国，在南宋的时候，从阿拉伯迁来了一个家族叫蒲家。
（泉州对外贸易）
这个家族迁到南宋后，发展了一段时间后就有了一定的家底，倒是把阿拉伯经商天赋点满了。后来又迁到了泉州，在这个地方蒲家出现了一个把他们带到天堂的族人。
当然这个人最后也导致蒲家后来的悲惨结局，那个人叫蒲寿庚。
蒲寿庚带着自己族人住在泉州的法石，这个地方是泉州的交通要道，扼守泉州陆地与海洋的生命线。而且这个地方有很多都是外国人，有利于蒲家把这些人团结起来。
只能说蒲寿庚有眼光，在这个地方安家，既能组建班底，又能方便自己家做生意，从这里就能看出蒲寿庚的特质，善于投机。
（网络图片）
蒲家做的是香料生意，这个不要说古代，在现代也是一个暴利行业。为了避免在海上运输香料时被海盗抢掠，蒲寿庚组建了一支强大的海上力量。
随着蒲家实力的增长，南宋朝廷也必然会注意这个手握钱袋子和枪杆子的家族。可南宋并没有刻意去打压蒲家，反而给了很多便利。
先是让蒲寿庚给泉州地方一把手打下手，后来直接任命蒲寿庚当上了泉州市舶司老大，这一当就是30多年。
（泉州市舶司）
这个职位是泉州军事管理地方的最高职位，后来南宋朝廷还任命蒲寿庚的哥哥做泉州海防一把手，可算得上优待了。
蒲寿庚的哥哥还带着海军剿灭了当地的海盗，方便蒲家继续发展壮大，减少了蒲家海船被劫掠的概率。
可就在这个时候，蒲寿庚迎来了人生中最重大的一次抉择，南宋和元他应该怎么选。
（蒲寿庚选择灭宋）
二、宋元之交，蒲寿庚的抉择在12世纪末，元朝倾举国之力南下，南宋都城临安被元朝拿下。南宋大臣带着皇帝向浙江、福建沿海逃窜，甚至有的人都到了周边的小岛上。
面对这个局面，蒲寿庚手中的海军就显得异常重要了。
因为元朝擅长陆战，不擅长海战，以元朝的强大发起了三次对日本的进攻都失败了，也就是说元朝的海军还比不上那时候未开化的日本。
（元朝进攻南宋）
而宋朝的很多力量都搬到了海岛上，元朝无法发动海战去消灭这群人，这对元朝威胁很大，宋、元看样子还可以周旋很久。
因此宋、元都在拉拢蒲寿庚，对此宋朝是自信满满，毕竟蒲家能够发展壮大就是宋朝给了他们很大的帮助，而且蒲寿庚在宋朝生活了很久，南宋和当地老百姓都把他当成汉人对待。
于情于理，蒲寿庚都应该帮助南宋，可是他却做了忘恩负义的事情，不要说帮助南宋。
（那时候的海军）
他很早就和元朝勾搭在一起，把南宋构筑的防线给拆的七零八落，还拒绝提供粮食等资源给南宋朝廷，对于支持南宋的当地老百姓也进行了惨无人道的屠杀。
南宋朝廷很愤怒，还下令要诛灭蒲寿庚的三族，可那时候南宋自己都自身难保，哪里还有人去处理蒲寿庚呢？
蒲寿庚听说南宋的愤怒后，压根儿不在意，还亲自带着海军把南宋在海上的力量给消灭了。元朝为了表彰他的贡献，还让他成为了福建军政一把手。
（蒲家为阿拉伯家族）
而且作为阿拉伯人，他还成为了人上人。元朝把人分成了几等，最上等自然是他们这些蒙古人，其次就是阿拉伯人，最后才是汉人。
除此之外，蒲家子弟还成为了江西老大，还有的做了元朝中央的大夫，可谓声望极高。对于蒲寿庚而言，情义算什么，还是做剥削你的地主最好。
但是蒲家真的就笑到了最后吗？
三、天道好轮回，看他饶过谁1368年，朱元璋在南京宣布明朝成立，他还打出“驱除鞑虏，恢复中华”的旗帜，号召被元朝欺负了100多年的汉人奋起反击。
要知道汉人被当成奴隶来使用已经有了90多年，无数人被活活饿死。所以大家看到朱元璋站出来为汉人做主后，都来投靠了他。
以此同时，大量泉州本地汉人也展开了对蒲家的报复，这些人曾祖父很多就死在蒲寿庚手里，而且还被蒲家当成奴隶使唤了100年，他们早就想收拾蒲家了。
可惜蒲家有元朝庇佑，现在明朝来了，自然是有怨报怨，有仇报仇。朱元璋听说了蒲家正在被老百姓攻击，也很纳闷，本来还行为他们说说话，毕竟都是受到过汉人文化熏陶的。
（朱元璋）
可他详细了解了蒲家的过往后，就下令蒲寿庚的后人一律不准参加科举，不准做官，男子充当奴隶，女子作为娼妓，要蒲家子弟为他们祖先和他们自己的过错负责。
这可真是苍天有眼，当地百姓拍手称快，所以啊，不论什么时候，得做一个好人才行。
参考资料：百度百科.蒲寿庚.[OL].
李松茂.蒲寿庚及其后裔事迹[J].历史教学, 1988(06):13-16.
李玉昆.20世纪蒲寿庚研究述评[J].中国史研究动态, 2001(8):8.
