聊斋志怪故事:阴魂、预兆、神灵

历史智 2024-03-14 23:09:04

阴魂

吕安老尚书,名祉,因为到淮西(今安徽)招抚叛将,不幸在庐州(今合肥)遇难。

后来人们传说,还能看见他的阴魂在官厅出现。所以后任庐州太守的官员,都空着正厅不住。

宋高宗绍兴二十六年(1156)吴逵担任庐州太守,到了春时,家里的人想到城外郊游,有个道观是传统的踏青、宴饮的地方,吴逵前一天晚上便通知出游时不要马匹和卫兵待从跟随,天明就出发。

到五更天,值班住宿的老兵起来,看见在堂上已有灯烛闪烁,从屏间偷偷看去,是安老坐在案前,办事的官吏和衙役站列在两旁,负责接待的吏员,拿着宾客的牌帖说道:“某官某一官即过厅。”

安老起身迎接,几个客人恭敬的作揖行施宾主礼,和平常郡守见幕僚属下没有什么区别。

客人走后,安老回头,看到老兵,让他出来说道:“见到我不致敬礼,还敢偷偷看视呀!”

让刑卒打了老兵二十杖,老兵拜谢罪责后起身,却什么也看不到了。清早看到创伤,是真的受到了杖刑,治疗几个月后才好。

预兆

张津,字子问,宋高宗绍兴十八年(1148),从常州录事参军任满,赶赴吏部述职,接受考察。

同住在宾馆的有一个张聿,宇从政,建康(今南京)人,是被免去牙州路(今四川奉节)属官。

来吏部也要等待改任官职。当时被举荐来改官的五个人,因为其中一人曾经被牵连受过处分。

所以吏部负责审核官员资历的部门,认为荐举公文有问题,准备上报请进一步审查,还没决定是否给这几个人调官。所以张丰十分担忧,几乎寝食不安。

忽然见张津也住进宾馆,便问张津姓名,知道后大为高兴。忧愁一扫而空。宾馆的职员便问他为什么这样高兴?

他说:“前几年我曾去游蒋山(今南京钟山),拜求宝公庙,请求在梦中对我的前途作启示。梦见神告诉我说:你身边有水时,就可以改官了。醒来以后,请详梦的给解梦,都解不出来。

今天和同宗的人相遇,他的名宇叫津,我的名字聿字加水,不是津字吗?神告诉我了,这次我一定调官,所以高兴。”

当时,正是丞相秦桧当权,因为张聿是同乡的关系,便把吏部提出质疑的公文压下了,按规定由皇帝召见后调官,那一天得到通知,张津和张聿同一批被召见。

名次列张津为第三,张聿为第四,而军头司误将二人名字弄颠倒了,到殿前等候召见时,张聿反站在张津前边,正好符合身边有水的预兆。

神灵

赵士藻,宋高宗绍兴年间,代理广东东南道税官,去职以后,和同僚刘县令、孙县尉共雇船过海,往临安(今杭州)。

士藻带着妻子,儿子一共六人,途中路过广利王庙,下船后有人说按规矩应当具备牛酒祭品等祭奠,藻想去而刘、孙二人不愿去。

当晚,士藻梦见和二人进庙,王震怒责问他:“你身为士大夫,应该懂得该办什么,不该办什么,大凡路过一郡一邑,还要对当地主人表示敬意,现在想远航大海而傲视于我,不来谒拜,怎么这样不礼貌。”

藻就说了当初心里准备来谒拜的想法,广利王便叫放了他,回顾左右待从叫将刘、孙两人拉出去斩首,不一会儿,有一官吏用银盘盛着二个猪头到了面前,把血淋淋的头放在地上,藻惊醒后看刘县令和孙县尉,他们亦已经坐起,表情非常恐怖。

他把梦告诉两人,两人也做了同样的梦。这两个人生肖都是属猪的。第二天三人同到庙中拜谒谢罪,藻独自祷告神灵,问去离的办法,并卜了一卦,卦上说大吉。

回到船上,夜里,刘、孙二人同在一个床上就寝,有一条蛇和筷子一样大,径直从他的腹部穿过,自三更将近天明时才绝迹。

早上看他的下边有一东西蜿蜒蟠绕好像几百丈长的绳子一样,等到半天后才不见。都大惊失色,然而已经准备出行,顾不上此事。

这天晚上,海中火光好像雷行电掣一样,行船的人十分害怕,赶忙把船驶行一个港湾里,巨浪随后而到,不一会儿,船已沉溺,藻站在船舷外,他的随从急忙扶他登上了拖船,取出佩刀,砍断缆绳,才勉强逃到岸上。

走进一寺院中,对僧说:“别的东西没什么可惜的,只有官员证书和妻妾淹没在海中,十分悲痛。”

有个行者非常健壮,自称能入水不溺,就答应高金厚赏,请他去捞。

当时船虽然沉没,但还可以看到桅樯,可分辨沉船的地方,行者下水还可以认识到,两个时辰才出来,已吓傻得认不出人,好一会儿,才能说话。

他说:“有条大黑龙不见它的首尾,它的身子充满在船中,没有缝隙可以进入,怕得不行,才出水来,差一点没被龙吞吃了。”

藻临水痛哭,第二天浪平静下去,在溺水的地方,寻到了证书的包袱和零陵香一席,便到城里去了。

起初,赵士藻客游外地,才谋到代理税官的职务。用贪污和贿赂的东西成了家,娶妇买妾。

经过这次事件后,仍然贫穷,孤独得与以前一样,就把剩下的零陵香卖掉,作为盘缠,从陆路回浙江老家去了。

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评论列表
  • 2024-03-15 15:36

    而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩的(西游记),是一部旅游游记地理书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,吴承恩反对佛教,那么百回本(西游记)的作者几乎没有可能是吴承恩,希望各个出版社出版的百回本(西游记)能从严谨的学术角度,尊重史实,不要再把吴承恩署在百回本(西游记)的作者上面,因为吴承恩几乎没有可能是百回本(西游记)的作者,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社出版的百回本(西游记),作者都署名佚名或无名氏。

  • 2024-03-15 15:35

    中国的汉字总数多达几万个,汉朝的学者许慎编修的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,(新华字典)里收录的汉字有一万多个,清朝的字典(康熙字典),里面收录的汉字达到四万七千多个,一般不常见的汉字,都能在(康熙字典)里面查到,(中华字海)字典里面收录的汉字有八万多个,(汉字海)字典里面收录的汉字有十万多个。

  • 2024-03-15 15:36

    明清时期的百回本小说(西游记)的作者署名全都是佚名或是无名氏,意思是不知名的作者写的,明代万历二十年,南京金陵世德堂刊印本百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,希望国内各个出版社今后出版的百回本小说(西游记)不要再署名吴承恩是作者,因为吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局等出版社出版的百回本小说(西游记)都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记)的作者署名就是无名氏,这无疑是十分正确的。

  • 2024-03-15 15:35

    百回本小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的(西游记)作者都署名佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,在明清时期各个版本的(西游记)都没有署名是吴承恩写的,作者署名全是无名氏,意思是不知名的作者写的,直到近代鲁迅和胡适,一致认为(西游记)是吴承恩所写,他们的凭据只是明代天启淮安府志,希望国内各个出版社今后出版的(西游记)不要再署名吴承恩是作者,而应该尊重史实,署名应该是佚名或是无名氏才对。

  • 2024-03-15 15:35

    大多数人在小学的语文课程,学习、掌握的汉字,只有两、三千个,只是占汉字总数很小的一部分,好在都是生活当中,使用频率较高的常用汉字,因此,并不太妨碍大多数人,在生活当中的阅读和观看,中国的学校,初中和高中年级的语文教科书,为什么没有生字表,为什么不继续教初中和高中年级的学生,学习和掌握更多的汉字,这样下去,除了在小学的语文课程里,学习的两、三千个常用汉字之外,其它大多数的汉字,恐怕会渐渐失传,因为现在已经没有多少人,能够熟练的,掌握和书写出几万个汉字了。

历史智

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